海口经济学院 570100
摘要：地域具有特殊性，民族具有个性，当代全球语境下，海南民俗工艺设计理的创新，融合，整体发扬，去开创有特色，有承传的涤荡身心的文化艺术品，在这个大时代发展条件下我们更加需要去批判审视自身的软性力量，才能更好的走向世界，走向大繁荣。
关键词：海南民俗工艺；承传；融合
现代设计艺术的发展，如果从18世纪工业革命之后算起已经有三个世纪的发展了，在这个发展过程中，海南作为中国的一份子理所应当的在艺术领域有着自己的见解与承传，海南民俗文化与工艺的艺术设计大都集中在建筑之中，当然海南的民俗文化和工艺又是对当代文化历史的一种反思。
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在海南这悠悠大岛上具有许许多多的建筑，这些具有地方特色的建筑为海南的旅游业提供了重要生力与资料沉淀，在这么一个过程中也产生了很多不同系类的工艺，这些工艺在海南艺术领域产生不小的影响，海南的民俗建筑体现出深厚的闽南风格，其中又夹杂着中原元素看着较为怪异又有说不出的美感，不失风雅的有着建筑不同寻常的艺术魅力，比如说海南多元素交汇显著的建筑---海口骑楼，四合院式的平面布局加上中原闽南风的格局，外装上面中西结合的精细图纹，小巧又磅礴的石狮、喜鹊儿、西方诗意图案，一切都那么的美轮美奂，新颖又一反古老建筑的画风，有点类似西方大理石的建筑风格设计，四牌楼就可以作为其中的典型代表，民俗建筑风格和工艺设计互相缠绕产生令人不得不去正面审视的外在美，这种美是与古老的传统中国复古式是不同的，他体现在格局上又精细在细节上，在骑楼最多的就是咖啡馆了，各式各样的咖啡馆，又展现了中西方民族的友好交融和中华民族强大的包容力。
海南的民俗文化与工艺设计是对当代历史的一种反思，何解呢？试想当初中国不落后的话会有这种不同寻常的的建筑与工艺吗，所以说海南的文化首先是一种批判，具我所知有些地方的艺术家是完全不认同海南的文化的，他们说‘海南的文化是自己强行加上的文化’不过在于这一方面我觉得，在很早很早以前海南就是中国的了，那么在中国不管受到什么侵犯，只要是中国产生的那就是中国的，我们要去包容它去吸收、去整理、去改造、去应用到正途之中，这些外来的（文化、工艺、设计、手法）它实实在在的存在过，也冲击着本土文化工艺之属，但是我们也有被高度赞扬的东西啊如同‘黎锦光辉艳如云’的黎族事物，有批判就有传承，对于艺术我们是如此的心胸豁达，多元交汇的全球化是是国力强大的象征也是中国艺术文化向世界展示的机会，我们通过不同的组合和不同的手法运用，以及不同的场景下的陈设，使得符合大家审美，在海南艺术领域呈现出自身影响力。
在中国当代艺术设计的热潮里，很多东西变得更加注重实际应用功能已然乎的忘却了历史文化与人的关系，民俗和工艺设计的融合，民俗自身文化的承传，对于当代的设计是举足轻重的，海南的孝黎服饰，传统器乐，剪纸，小工艺，椰雕，但是有些已经被名缰利锁重重把控住了，甚至有时候我自身都觉得一些东西缺失了事物所固有的美感，固有的价值，我们找寻这些东西，我们去寻找自身去批判，去学习去反思，真的很有必要的去行动起来，于海南于文化交流的需要，我们承传我们接纳创新。
余论
自海南省向城市化推进的过程中，很多具有历史记忆的民俗，工艺在不断的消失，我们需要去反省批判，去正视这么一个关系，从对艺术的排斥到接受对于文化的‘和平共处’多元化交汇再到利之傍身俗不可言，与之僵持再到改正，海南艺术界进程中认识了很多也失去了很多我们应该拥有忧患意识，于这骑楼中，于这黎饰之中、于这椰雕中海南省的艺术界呈现出空灵有繁星点点，我们承传这些星辰，接受外来日月，给当代新青年一种回忆的历史一种有精神动力的艺术体系，只有不断反省融合全身心的去投入艺术多元化推进，海南民俗工艺文化才能不断的推进下去，新一代才有可供传承的东西，我们一定会做得更好，海南也会随着时间的推移不断完善自身并以一种新的方式去反馈给大众，越来越优秀。
参考文献
[1]艺术怀疑论.高玉，商务印书馆出版社.2017.
[2]神工.李延声，文化艺术出版社.2012.
[3]珞珈艺术论.彭万荣，武汉大学出版社.2006.
[4]艺术里的对话.王林，湖南美术出版社.2001.
论文作者:吴垠亮,郑莉
论文发表刊物:《建筑学研究前沿》2018年第36期
论文发表时间:2019/4/30
标签：海南论文; 工艺论文; 民俗论文; 文化论文; 艺术论文; 骑楼论文; 中国论文; 《建筑学研究前沿》2018年第36期论文;