（江苏省宿迁市沭阳高级中学，高二301）
余杰在《九种武器》中说：“轻蔑是忍耐的对立面。是人的尊严内最后一道防线。”
中国人有忍耐的德行，却无轻蔑的志气。“弱者”轻蔑“强者”，“败者”轻蔑“胜者”，方显英雄本色。
随笔：日本摄影师，当代艺术家荒木经惟曾言：“我拍摄过成千上万张脸，我认为最美的表情即是当人们专注于某一件事时而对其他干扰他（她）的杂事表现出浓浓的轻蔑。”我对此感到震撼。这样的轻蔑所体现出的傲然，传达出的那份执著，以及透露出的那种坚定，让我不禁赞叹这种反应人类个性的品种。
在中国，轻蔑是缺乏修养的体现。我们总会认为对他人、他物的轻蔑是有违自己思想操守的“狂人之行”。而“狂人”向来是舆论矛头的焦点，是难以被接受的，是极易受排挤的。其实，这样的看法与国人对“轻蔑”的认识有关。淳厚朴实的国人傻乎乎被一群稍微有些作为的人统治了几千年，除了给后世沿袭下了一种敦厚善良的传统外，也保留了一些不良的基因——奴性。
并不是所有的中国人都有着奴性，但十四多亿黄皮肤黑眼睛的人群中一定有人存在这样的一种“抗原”，更确切地说是一种病变。几千年来，传统文化的主流是注重德行修养、重礼节守教义的儒家思想。这样的观念固然有引领人民向善修身，但手不同时代的影响，这样的观念也会发生不同方向的变异，例如在皇帝专权的时代人民饱受非人的压迫，却很少有人勇于跳脱出来起义反抗，几乎占据全部人类的人们都选择了忍耐承受。即使如今天这样一个开放和平年代，同样有数不清的人为了前途、为了晋升、为了谋取私利，把情感压制的近乎变态，忍耐着那些见了就想一掌扇去的嘴脸，忍耐着那些你去巴结的人在给你好处前那种给心灵的虐待。于是，除了媚笑之外脸上没有其他的神态。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆于是，一切“厚”与“黑”为旨归，而所谓尊严、纯洁、自爱等“一律”、“统统”、“完全”、“彻底”，不在考虑范围之列。
轻蔑是忍耐的对立面。上文所言现象正说明了我们徒有忍耐的“德行”，却无轻蔑的志气，我们的善良因为忍气吞声而毫无底线，我们的敬让因为被变，腐世风的渲染，已经成为了人类历史上的“目以何堪”。“中国式的好人”难道还没做够？不能继续下去了！对那些理应受人轻蔑的东西表示轻蔑把！
作为人尊严的一部分。“轻蔑”的产生应像呼吸一样自然。不与那些让人作呕的同流合污，我们便拥有了“轻蔑”别人的资本。“轻蔑”不因你在现世中的地位，收入水平，经济状况，开车穿衣吃饭好坏等因素而受到影响。你是莲你便可以肆意轻泥之污浊，你是鹏你便可蔑“鸦雀”之鄙贱。“轻蔑”的底气源自思想的纯洁与高度。嵇康一曲广陵散遗憾了千载春秋，可又由谁能否认，在了解魏晋名士的至洁雄风后，心中没有奏出那一曲轻蔑恶仕乱权的千古绝唱？
活在当下，我们的成长伴随了多少人的嘲笑？一次又一次的颜面扫地，全世界似乎都在向一株名为梦想的小苗嘶吼。为什么？为什么不能向梦想以外的一切表示轻蔑？为什么不热血？为什么不觉醒？为什么不对嘲笑表示轻蔑？为什么不在世间对你说完第一万八千四百亿次“不”后再来一次梦想的誓言？为什么不以一个轻蔑的微笑让这方人世为你胆寒？为什么要忍耐轻蔑？为什么不撕毁世界向你递来的那张“产品合格检验证书”？....为什么不让这理应受轻蔑的一切受到轻蔑？
轻蔑那些应被轻蔑的一切，体现的是志士踏云的铁血燕然，爆发的是盖世英雄拔山扛鼎的气吞山河，彰显的是一代全君睥临天下的帝王风范。突出的是当代国人应有的旷达正直之风采。
论文作者:张耀东
论文发表刊物:《知识-力量》2018年8月下
论文发表时间:2018/7/30
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