江湖的规矩
◇关山远
一
“江湖”一词，最早见于《庄子·大宗师》：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”这句话是说两条陷于陆地干涸困境的鱼，只能互相吐沫苟延残喘，庄子于是感慨道：与其如此，不如在江湖中擦肩而过，自由遨游，不再相见。“相忘于江湖”，意蕴深远。并无具体指向的“江湖”，似乎是一个不受正统权力控制与法律约束的隐秘世界，成为避世者的向往之地。
把创新作为焕发教育培训工作生机的动力所在，根据新的形势和新的任务，在教育培训的管理方式上创新，在培训内容和方式上进行创新。
但江湖自有江湖的规矩。金庸小说中最令人叹惜的故事之一，是《笑傲江湖》里正派高手刘正风欲金盆洗手退出江湖而不得，被同为名门正派的嵩山派灭门。最终他与人生知己、魔教长老曲洋合奏一曲《笑傲江湖》，双双自绝经脉而死。
江湖就是这么一个矛盾的地方。“庙堂”的叛逃者、失意人、厌倦客，能够潜入江湖，休养身心，甚至如鱼入大海逃过大劫。比如西施与范蠡，大悲大喜之后，最好的归宿是江湖。但江湖中人，沉浮其间，深知江湖险恶。有话道：“常在江湖漂，哪能不挨刀。”其自有的逻辑与规则，会给每个江湖儿女刻上精神刺青。诚如武侠大家古龙的一句名言：“人在江湖，身不由己。”
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二
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如此爱情传奇，令后人无比神往。《红楼梦》中，林黛玉非常欣赏红拂女识人的慧眼与主动追求爱情的勇气，她写诗赞道：“长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。”在她眼里，红拂女是“女丈夫”。在压抑的荣、宁二府，红拂夜奔的故事，只存在于江湖。
譬如梁红玉，因家道中落沦为官妓，在一次宴会上遇到韩世忠，梁红玉侍酒落落大方，毫无娼家气息，令韩世忠刮目相看。二人互通款曲，心生爱意，英雄美人终成眷属。梁红玉是文武双全的人物，在北宋悲惨覆亡、南宋仓促建立的乱世当中，她辅佐韩世忠，甚至独自带兵作战，立下赫赫战功，最终获封“安国夫人”“护国夫人”，死后与韩世忠合葬于苏州灵岩山下，是历史上改变悲惨命运、实现人生逆袭的榜样。
2.4.7 重复性试验 取“2.1”项下米索硝唑pH敏感脂质体适量，共6份，按“2.2.4”项下方法制备经预处理的米索硝唑pH敏感脂质体溶液，再按“2.4.1”项下色谱条件进样测定，记录峰面积并计算主成分的含量。结果，米索硝唑含量平均值为99.60%，RSD为1.38%（n＝6），表明本方法重复性良好。
隋朝末年，在雷暴将至、剧变即来的前夜，长安一处豪宅中，一个是富贵显赫但垂垂老矣的权臣杨素，一个是落魄潦倒却器宇不凡的青年李靖，老人没有被青年一番慷慨激昂的话打动，但执拂站在老人旁边的侍女美目深注，留神打量着这个青年。深夜，她敲响他的门，告诉他：“我欣赏你，我跟你走。”他看着她，一个绝色美人，又惊又喜。还有什么比这个勇敢示爱的美丽女子更能激励一个落魄的男人？
武侠小说与影视剧，让人们产生了很多误解，以为江湖中人，都是鲜衣怒马、富贵逼人，不事生产，也有花不完的钱。其实，真实的江湖，是一个被传统主流社会不断挤压的边缘化与窘迫的存在;而江湖中人，绝大多数身处社会底层，沉浮于草莽，生灭于市井。
用委托-代理模型也可以解释现阶段地方政府的某些机会主义行为。“以上级政府作为委托人，地方政府作为代理人，建立委托代理模型。”这个委托-代理模型主要是用来“考察委托人对地方政府的监督行为和地方政府作为代理人可能做出的行为选择。”[13]
这就是著名的“红拂夜奔”。红拂女没有看错人，若干年后，她看中的男人李靖，成长为唐朝开国的一代战神，获封卫国公，她也成了一品夫人。
三
江湖儿女爱情的魅力，还表现在，在不确定性当中冲破身份门第观念的束缚。
很多人向往江湖儿女式的爱情：打破传统束缚，桀骜不驯、奋不顾身，为爱浪迹天涯。
在古代，行走江湖的多是这么几类人：侠、医、艺、妓、僧与道，都是社会边缘人。《水浒传》中，开黑店的孙二娘立了规矩，三种人不能杀：一类是犯人，一类是僧道，还有一类是妓女。因为，这三类都是江湖同道，自己人不为难自己人。
有人不解，侠怎么可能是社会底层呢？其实，在汉武帝灭游侠之前，侠的日子还是过得很滋润的。游侠最盛时，是在战国末年，天下分裂，征伐不断，游侠一时蜂起。秦朝统一后，游侠活动陷入低潮。但是到了汉朝初年，百废待兴之际，存在诸多权力真空地带，游侠又开始频繁活动。史载，大侠朱家曾养豪士数百，河内大侠郭解，“天下亡命多归之”。这些游侠藐视政府权威，甚至对抗政府。除了游侠，还有豪侠，即那些拥有私人武装、大量兼并土地的豪强。到了汉武帝时期，他怎能容忍？
《资治通鉴》中写道，大臣主父偃向汉武帝提出“大一统”建议，其中重要的一点，就是整治豪侠游侠的“歪风邪气”。他对武帝说：“天下有名的豪强、兼并他人的富家大户、鼓励大众动乱的人，把他们迁移到茂陵邑居住，这样既充实了京师的实力，又消灭了地方上的奸邪势力，不用诛杀就消除了祸害。”汉武帝同意了，但马上有大将军给大侠郭解说情：这个人家中贫困，不合迁徙的标准。汉武帝一听，怒了：郭解是平民，但权势居然大到连将军都替他说情！他不仅坚持迁徙了郭解全家，还找了个借口，灭了郭解全族。侠的社会地位，从此一落千丈。
四
“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。”
唐朝“安史之乱”后，文人李益恋上歌伎霍小玉，两个人山盟海誓。但李益贪恋仕途，嫌弃霍小玉的身份，始乱终弃。霍小玉悲恨交加，卧床不起，长安满城都为她鸣不平。这时，侠士黄衫客一怒之下，将李益绑起来，送到霍小玉门口。霍小玉面对负心人，万般苦楚，却一言不发，泼一杯酒在地上，表示与李益覆水难收，旋即香消玉殒。后人认为李益是“渣男”，黄衫客才配得上霍小玉，还有人写了一首诗：“一代名花付落茵，痴心枉自恋诗人。何如嫁与黄衫客，白马芳郊共踏春。”
对大多数人来说，江湖是浓缩的人生，或者，江湖只是凡人心头的一个想象。江湖是虚幻的，而人生是真实的，但无论如何，情义是必需品。
（摘自《新华每日电讯》）