“一带一路”背景下边境民族体育文化研究
——以中缅“胞波狂欢节”为个案
段绍竹
（广东亚视演艺职业学院公共思政部 广东 东莞 523710）
摘要： “一带一路”促进了中缅两国的体育文化发展。2000年以来，中缅“胞波狂欢节”的举办，为两国的体育文化交流带来了机遇。以2018年参加中缅“胞波狂欢节”的傣族、景颇族、缅族同胞为研究对象，采用文献资料法、实地调查等方法，对“一带一路”倡议背景下中缅德宏“胞波狂欢节”开展研究。针对存在的不足，提出政府鼓励开展边境民族体育，加强大众体育的开展与普及，促进边境民族传统体育文化与商业结合的策略。
关键词： 中缅 胞波狂欢节 边境民族 体育文化 “一带一路”
“一带一路”倡议的提出，使中国与世界各国的联系更为紧密。德宏州地处中国和缅甸的边界，两国居民在此往来频繁。自2001年开始举办的中缅“胞波狂欢节”，不仅加深了两国人民的友谊，而且为跨境的体育文化交流提供了一个积极的平台。
一、研究对象与方法
1.研究对象
以2018年参加中缅“胞波狂欢节”的傣族、景颇族、缅族同胞为研究对象。
2.研究方法
文献资料法。通过检索网站、数据库、图书馆、中国知网、查阅书籍以及党中央出台的相关文件，了解与中缅胞波狂欢节有关的知识与素材，并对此进行整理、归纳、分析。
财务会计向管理会计转型的过程中，企业应当以管理会计为基础对财务制度进行完善。比如在企业进行预算管理时，可以动员各个部门进行预算编制，然后由财务部进行具体的审核，通过审核后进行具体的执行，预算执行的过程中应当做好监督工作并及时反馈。
实地调查法。2018年10月1—6日，参加中缅“胞波狂欢节”对其进行实地参与调查，通过与当地的政府、民众等进行交流获得相关信息。通过对中缅“胞波狂欢节”的观察与实际体验，感受此次狂欢节的民族热情与氛围进行论文撰写。
目前随着复杂机械装备在军队中的广泛装备，军校毕业的学员只有懂技术才能更好的操作和使用装备。在军校中普遍开设了机械类课程，使学员能在掌握机械的基本原理后，触类旁通，举一反三，把这些机械理论应用到自己将来要使用的装备上，这要求学员有一定的创新能力，独立思维，但是军校的学员们基础是不一样的，有部队士兵，有高中考生，其接受能力不同，很多基础差的学员需要更直接的搭建机械基本理论和将来使用装备的“桥梁”。
二、讨论与分析
1.中缅“胞波狂欢节”形式及特征
从2001年开始，中国和缅甸政府每年都要共同举办一届“中缅胞波狂欢节”活动，“和平、发展、吉祥、共欢”是活动最为鲜明的主题。[1]在访问中，瑞丽市民郭春说：“中缅共饮一江水，我们两国就像一家人。”节日的活动内容丰富多样，有中缅泼水狂欢、夜夜目瑙纵歌、大型文艺演出、瑞丽小姐评选、中缅牛车选美、民族服饰评选、牛车赛跑、民间体育竞技、竹筏竞赛、象队表演、民族焰火、缅甸传统的藤球、足球比赛等，都是中缅两国民间艺术和共同喜好的体育活动。中缅胞波狂欢节举办18年以来，规模在逐年扩大、内涵也不断丰富、影响则在日益提升，如今伴随着和谐、绿色、健康理念的普及，自然原生态、人文资源丰富，加大边境体育文化旅游对当地经济发展有很大贡献作用。[2]让具有特色的民族体育项目，在传统节日的舞台上大展风采，让游客更了解有特色的民族体育项目，希望将其带出国门，使其走向世界。
二是受时间空间的限制。边境民族体育不像内陆民族体育一样频繁，边境民族体育条件限制比内陆民族体育要严格很多，边境民族体育只有在跨国之间的活动交流中才会展现出来，或者每逢大型节庆日才能举行。云南少数民族好歌好舞，边境民族体育赛事举行的时间较短、规模远不能满足边境少数民族的需求，虽然内心的欲望很强烈，但是终究没有更好更多的平台。
（1）路面的抗滑性能受轮胎与路面的组成材料、级配类型等耦合作用的影响。当级配类型为AC—13时，光滑轮胎的抗滑能力最好；当级配类型为OGFC—13时，轮胎花纹较大的RSD2A的摩擦系数最大；SMA—13在四种轮胎花纹下的摩擦系数相当，说明SMA—13级配混合料对轮胎花纹不敏感。
一是受经济因素的制约。中缅“胞波狂欢节”的体育文化仅是经济发展中的一部分，大多数比较传统的体育文化，最本质的特色已经消失，而积极迎合经济快速增加的需要，因此当中缅“胞波狂欢节”体育文化只是作为经济发展的一个重要手段时，传统体育文化的发展必然受其制约。
二是共通性。政治因素：体育文化的发展与交流离不开政治的影响。在历史的特殊时期，我国体育作为国际交流方式有许多优势，如“乒乓外交”，至今一直是一段佳话，体现着体育自身所拥有的巨大魅力。我国与缅甸虽然只有一山之隔，但是政治上存在着较大差异，导致两个国家的跨境民族体育文化在发展过程中表现出差异性。而体育作为一种交流的载体，对维护两国的和平与稳定有着特殊而重要的功能。经济因素：经济社会的发展对跨境民族体育文化的传播与交流有着不可估量的影响，经济实力在不断加强的同时也为边境民族体育的保护与发展提供了优越的物质条件，发展少数民族的传统体育事业要有一个良性的循环运行机制，良性的循环运行机制不仅可以动员更多的力量兴办少数民族体育赛事活动，还可以推动少数民族体育的发展。[4]
2.中缅“胞波狂欢节”发展机遇
中缅“胞波狂欢节”作为一种特殊的文化形态，是连接两国文化与经济的纽带，是面向国际文化交流的大门。在创造更多经济文化交流的同时，也促进了社会文化、旅游文化、体育文化等的发展，边境地区的体育文化发展为边民在创造文化价值的同时还能向外界宣传自己本民族的文化特色，通过继续举办中缅胞波狂欢节，进一步加深和传承两国传统友谊，促进两国经济发展和文化繁荣，不断开创中缅两国睦邻友好合作新局面。中缅“胞波狂欢节”在主旨文化交流的同时，更是为边民们提供更广大的空间发展体育文化。
3.制约因素
对比两组患者的治疗效果、止血时间，同时观察治疗前后1 d、3 d收缩压变化情况、脉搏情况，统计好两组的不良反应发生率。
一是边境民族区域性。在中缅边境有许多不同的民族跨境聚居，他们同宗同源，使用相同的语言，有着相同的传统文化，但又分属不同的国家，意识形态有所区别。中缅两国的体育文化交流形式多种多样，是西方竞技活动与传统民族体育活动相结合，中缅体育的交流活动，已经超出了体育的本质与功能，因而加深了中缅边境民族情感，且推动了稳定边境发展。[3]
访谈法。根据本论文研究需要，对于中缅“胞波狂欢节”有关的政府职能部门人员和参与民众进行访谈，实地走访当地居民进行深入访谈，获得真实资料。
三、结论与建议
1.结论
中缅“胞波狂欢节”不仅给中国边境带来经济利益，也带动了边境地区的经济发展。但是调查发现还存在一些不足，政府及相关部门应以正确的方式积极应对。在中国“一带一路”背景下，我国边境民族体育文化也得到了一定的发展，我们应该在此基础上，利用更有效的方法，使边境民族体育文化走得更远。
2.建议
一是政府机构应积极引导边境民族体育文化的发展。政府应该积极鼓励边境民族体育的开展，在财力物力上给予支持，让边境民众在良好的文化环境中生活，采取创新的手段，将我省边境民族传统体育文化与经济有效融合，在利民利国的同时更近一步向国外推出并实施我国的“一带一路”倡议。
二是加强大众体育活动的开展与普及。健康的体制可以给少数民族人们带来幸福，也可以利用健康的身体创造劳动价值，提高生活质量。为了增强边境民族参与体育的积极性，我们应该将其他大众体育融入其中，以丰富边境民族的文化生活，吸引更多国外人参与，促进边境民族与国外民族的交流。
三是边境民族传统体育文化与商业结合。边境地区多为民族地区和经济欠发达地区，可以采用创新的手段将边境民族传统体育文化与经济紧密的结合起来，德宏瑞丽是一个非常美丽的旅游城市，可以将边境民族体育的特色与商业活动相结合，吸引更多的外来游客。
参考文献：
[1]邓道勇.云南：主动融入“一带一路”战略[N].中国经济时报,2014-01-27.
[2]饶远.中国西南边疆体育发展特征与模式研究[M].北京:人民出版社,2011:6.
[3]郭书贤.民族传统体育文化对构建和谐社会的作用[J].漯河职业技术学院学报（综合版）,2006(3)：112-113.
[4]方桢,黄光伟.云南少数民族传统体育的地域文化特征[J].体育文化导刊,2006(5):91-93.
[5]程斌,施平,初立伟.西南边疆跨境民族体育文化交流与国家形象构建[J].民族传统体育,2016(6)：18.
中图分类号： G812
文献标识码： A
文章编号： 1009—5349（2019）20—0112—02
[作者简介] 段绍竹，广东亚视演艺职业学院公共思政部教师，本科，研究方向：体育教学。
责任编辑：于蕾
标签：中缅论文; 胞波狂欢节论文; 边境民族论文; 体育文化论文; “一带一路”论文; 广东亚视演艺职业学院公共思政部论文;