儒家文化经济价值的拓展研究
——以曲阜市为例
刘卜源
摘要： 儒家文化对经济有积极的保障作用和促进作用，这表现在保障竞争有序、利益取之有道、注重社会效益、形成企业文化、促进结构升级、形成产业集群等方面。曲阜作为儒家文化的发源地，具有丰富的儒家文化资源，但当地经济对儒家文化的吸纳不足，表现为挖掘意识欠缺、产业单一、政策扶持不够等。改变的途经是：转变对儒家思想的片面认识、培养利用的意识、提高文化产业集约程度、注入科技力量、实现产业融合、寻找新的市场切入点、发挥聚合效应、完善激励保障和保护力度。
关键词： 儒家文化；儒家思想；文化产业；经济价值；拓展
文化是人类社会特有的产物，是相对于经济、政治而言的一种精神体系以及将此体系作为载体所呈现出的物质形态或精神活动产品。所谓文化的经济价值，即是指文化理论体系或产品为经济主体所带来的经济上的意义。探讨儒家文化经济价值的拓展，实质是对儒家思想理论体系和以儒家文化为载体发展的文化产业所能为现代社会创造的利益进行认知与分析，并对创造利益的方式提出可行性建议。
一、儒家文化经济价值的体现
（一）儒家文化的保障价值
儒家文化的保障价值主要体现在儒家思想理论对经济主体行为的指导与约束方面。充分挖掘儒家思想理论对经济的保障价值，有利于社会主义市场经济的健康发展。
电子商务的概念最早来源于美国，主要是将线下商务机会与互联网相互结合，让互联网成为线下交易平台，这是一种全新的商业模式。也是对传统经营模式的一种考验与挑战，同时也需要依靠传统模式为基础进行支撑。在消费者的心理，连锁企业统一的品牌、良好的形象以及规范的服务早就已经深入人心。但是很多连锁企业却安于现状，没有紧跟时代发展的步伐进行不断的完善与创新，通过整合自身资源在互联网的辅助下增强自身实力。因此，连锁企业的经营管理创新需要互联网的帮助，才能实现经营模式的全面创新。
1.礼仁观——保障竞争有序
自儒家思想产生以来，“礼”一直是贯穿其发展始终的核心思想。孔子最早提出“克己复礼为仁，一日克己复礼天下归仁”，后朱子亦言“克是克去己私”，即强调克制私欲，遵守礼制。
除资金外，曲阜市对文化产业发展的制度保障欠缺，产业面临市场准入门槛高，审批制度繁琐，社会资本的参与度不够等一系列困境。当地政府需要对制度进一步优化。如在改革市场监管的前提下，进一步降低市场准入门槛，更加广泛地引入社会资本参与文化产业建设等。
选取2016年2月～2018年2月在桦甸市桦郊乡卫生院接受治疗及管理的2型糖尿病患者90例作为研究对象，将其随机分为观察组与对照组，各45例。其中，观察组男25例，女20例，年龄60～77岁，平均年龄（68.2±3.5）岁，病程5～18年，平均（10.1±2.7）年；对照组男26例，女19例，年龄60.5～76岁，平均年龄（68.5±3.4）岁，病程6～20年，平均（10.2±2.5）年。两组患者的性别、年龄、病程等一般资料比较，差异无统计学有意义（P＞0.05）。
随着经济的飞跃式发展，市场竞争逐渐加剧，市场中常有诸如生产、销售伪劣商品，破坏金融管理秩序，侵犯知识产权等一系列有违市场经济秩序的行为。究其本源，乃个人私欲与市场秩序的冲突所致。而当克己复礼观发挥作用时，市场主体则会主动进行自我约束，通过克制自身不当行为，维护经济秩序，构建商业道德，实现有序竞争，推动社会主义市场经济健康发展。
文化产业的发展能够带动科技的进步，中国社会科学院中国文化研究中心张晓明提供的数据显示：文化产业与数字技术相关的部门一直处于飞速增长的状态，2017年该类上市公司的增速达40%以上。儒家文化历史悠久，其所流传的文物数量数不胜数，而数字技术则能够为这些文物“活起来”提供全面的解决方案，同时也相应带动科技的进步和发展。
2.利义观——保障取之有道
2.4 摘心打叶控制徒长 摘心能促进早熟，增加荚数和粒重，在开花盛期或末期，摘去黄尖1～3厘米为宜。当出现徒长趋势，郁闭严重时，将行间重叠的叶片适当削去部分，以改善通风透光条件，降低田间湿度，防止植株徒长倒伏，增加荚和粒重。
儒学是一门入世的哲学，从不避讳鼓励人们追求利益，孔子曾坦率表明“富而可求，执鞭之士亦为之”。他还认为富有是国家治理有方的体现，即“邦有道，贫贱为耻”。
在市场经济体制改革的背景下，企业的经营发展受多方面的因素影响，包括国家的宏观调控、市场政策、社会需求变化、人们消费水平以及法律法规等外部环境因素。企业无法对这些外界因素的复杂性和多变性进行预测和改变，如果企业的发展偏离外界环境变幻趋势，那么企业可能面临严重的财务风险。
但同时，儒家提倡见利思义，取之有道，主张靠诚实正当的手段争取利益。对于利义之辩证关系，《论语·里仁》中阐述为“富贵虽人之所欲，不以其道得之则不处”。可见，儒家所倡导的利益观在当今社会主义市场经济的背景下仍具有重要的现实意义。[1]
一方面，儒家思想中对利的认可，有利于激发市场活力，促进市场竞争。显然，儒家并没有将利义对立，只是表达了一种二者相权以义为先的价值取向。在当今社会中，“利”可体现为功利，功利机制正可作为经济发展的推动力，激发市场活力，促进市场竞争。
另一方面，儒家思想为“富而可求”设定了明确的前提。何为“可求”？即通过合乎道义的手段取得利益的可能性；而对于在道义范围内无法取得的利益，则“如不可求，从吾所好。”这一观念保障的即是当代商人所应具备的高尚价值取向，它能抑制“见利忘义”的滋生，有利于使人在纸醉金迷、物欲横流的经济市场中保持理智与清醒，坚守道德，维护市场经济秩序。
3.责任观——引导企业注重社会效益
《中庸》有言：“唯天下至诚，为能尽其性。”儒家思想在个体与社会的关系上，历来强调服务社会、回报社会的责任意识，推崇“以天下为己任”的处世态度。倘若这种理念发展为一种企业价值观，让企业以“小我”身份树立大局意识与社会责任感，则能起到净化市场经济秩序的重要作用。
实验所用原料来自云南怒江某草果生产区，草果颗粒饱满完整，大小一致。草果含水量的测定依照GB 5009.3—2010《食品中水分的测定》方法。通过上述方法测出本批草果的湿基含水量约为73.42%。
如中国移动通信集团公司在发展历程中始终将“正德厚生、臻于至善”作为其企业价值观，十分重视企业对社会责任的承担。[2]公司发展历史证明，该公司正是秉承着儒家思想所倡导的“责任观”，方能在市场竞争中经久不衰，取得了如今的显赫成绩。
4.忠恕观——促进健康企业文化的形成
儒家自古崇尚忠恕理念，所谓忠恕，即尽己之心为忠，推己及人为恕。《论语·颜渊》将其诠释为“出门如见大宾，使民如承大祭”，《中庸》亦诠释为“施诸己不愿则勿施于人。”这一儒家思想理论正可以用于处理企业与员工的关系，打造健康企业文化。[3]
员工是企业的脊梁，对企业在市场竞争中的地位有着举足轻重的作用。因此，重视员工的素质教育和技能培训，是企业不容忽视的工作之一。例如，丰田汽车公司以“先造人，再造车”作为公司的口号，注重对员工的长期投资，力求把人的价值切实地注入到企业管理之中。该公司的做法正吻和了儒家所倡导的忠恕理念——尽己之心，推己及人。
现今很多企业都已经开始重视对员工的优化培置，促进健康企业文化的形成。企业充分尊重、理解、培育员工，使其怀着归属感尽心尽责为企业工作，才能促使企业健康、向好发展。
（二）儒家文化的促进价值
儒家文化对经济的促进价值，主要指将儒家文化作为载体而产生的文化产业，也称“儒学文化产业”，包括那些内含儒家文化的诸如文化旅游、教育培训、文化艺术开发、服装及建筑设计等。
改革开放40年来，曲阜市文化产业飞速发展。1978年至2017年该市GDP增长296倍，这其中离不开文化产业的重要推动力。2017年间，该市文化产业增加值为31亿元，各类文化企业近千家，孔子文化特色产品多达300余种。这些企业、产品的应运而生体现了文化对经济的促进价值，增加了曲阜本地的资本积累，为曲阜市经济发展搭建了新平台，迎来了新机遇，开创了一条前景广阔的发展之路。
从当前工业建筑设计来看，多数采用单层钢结构形式，也就是我们常说的工业厂房，由于工业建筑与住宅建筑在使用功能和结构形式等多方面都存在不同，它的屋面设计也比价复杂，通常情况下屋面与墙体面积差不多，甚至有时候会超过墙体面积，比如：大跨度钢结构厂房，这也给屋面设计提出较高的要求。屋面保温设计是一种常见的节能技术，在选择材料的时候需要选择密度小、导热系数高的环保材料，除此之外，屋面设计还应该重视防水层材料的选择，尽量不选择吸水性强的材料，避免保温层水分过多而影响保温效果。
我说：“二丫是个姑娘家，我都人老珠黄了，东洋人不会对我么样的。再说，我是去找儿子，又不是去扯皮打架，有么事怕的呢？”
1.促进产业结构转型升级
与儒家文化相关的产业主要为第三产业，如服务业、旅游业等。曲阜市具有诸多以物质形态存留的文化资源，譬如府学文庙、人物故居、遗迹、碑刻等文化古迹，它们具有铭刻历史的珍贵意义，将其开发并修建为旅游景点，能够吸引更多游客前往参观，拉动当地旅游经济及第三产业的发展。
2.促进产业链群的形成
1987年到2017年间，曲阜“三孔”景区年游客接待量爆发式增长23.31倍，门票收入从3万元增加到15796.8万元；2018年国庆节“三孔”每天接待的游客数量高达十余万人次。这些游客数量的递增直接牵动了第三产业的发展，从而能够很大程度地推动曲阜市产业结构的转型升级。
依托儒家文化的影响力，已经逐渐形成一批为文化产品和企业提供附加值的行业。譬如以儒家人物形象、儒家特色民居样式等传统儒家元素为基础而出现的形象设计行业、装饰行业；还有文化旅游的副产品行业，如酒店、导游行业等。这些行业形成的当地文化产业链群，一方面增加就业岗位，解决当地居民的就业问题；另一方面形成聚合效应，为当地带来了整体经济效益。
曲阜在其文化产业发展过程中，十分注重产业链群的发展模式，诸如2006年基于儒家传统文化所建立起的“孔子修学游”“快乐学六艺”等文化项目，至今累计接待团队二十多万个，这便是利用教育、旅游行业为文化产品提供附加值，实现了文化、旅游、教育的融合发展，为曲阜市带来了巨大的经济效益与社会效益。[4]
二、儒家文化经济价值拓展中存在的问题
（一）价值挖掘意识欠缺
在旅游方面，可以对景区采取多样化的门票政策，对酒店装修、装饰采用带有儒家特色的设计，筹办类似于世界儒学大会等一系列国际性活动吸引游客前往；同时，应当适当增加景点密度，打造链条式景区形态，使游客在当地停留时间变长，如此亦能带动餐饮、住宿行业的发展。
同时，曲阜市对于文化产业发展的推进思路也相对落后，抱有守株待兔的心态，固守传统文化遗产，改造和利用意识较为淡薄。此外，经营者的市场意识和贸易意识也相对缺乏。曲阜市地处交通枢纽，陆路航空四通八达，应具有良好的市场环境，但该地却少有文化产业能有效依托的优越的区位优势，影响了更广泛的国内、国际市场的拓展。
（二）产业类型相对单一
文化对经济具有促进价值，而目前市面上的儒家文化产业多以传统产业为主，产业小而散，存在辐射范围较小、营运效率较低、创新力度不够等诸多问题。另一方面，儒家文化产业的市场切入点相对单一，缺少如新兴文创产业等多元化的产业类型。以曲阜市作为典型，其市场中所呈现出的文化产业即缺乏开发活力和创新意念。
（三）当地政府缺乏相应的政策扶持
当前曲阜市文化产业发展的资金负担过重。有关部门扶持产业发展的政策出台较少，政府仅通过2012年实施的“突破曲阜”战略每年提供3000万元支持曲阜文化建设，资金不足一定程度上限制了文化产业的发展动力。
在市场经济的背景下，不妨将“礼”之秩序解读为市场秩序，将“仁”之道德解读为商业道德。所谓克己复礼，即倡导人们通过克制自己的欲望，遵从秩序，维护秩序，从而促进社会关系之合谐，实现对商业道德的践行。
随着对产业的形式、规模等要求越来越高，对高精尖或多元化人才的需求量也愈发加大，相关技术或管理人才储备相对缺乏的问题已不容忽视。曲阜市政府还应重视对专项人才的培养，加大人才培育投入，以收到以人才促进经济发展之效。
三、儒家文化经济价值的拓展建议
当今时代，应以发展的眼光看待儒家文化的经济价值，为其寻找更加多元的拓展方向，使儒家文化的经济价值成为特色区域经济发展的助推力。
目前曲阜市现有的儒家文化产业多是较为传统的文化产业类型，具有经营分散、规模小的缺陷。为了扩大影响力，当地大型企业应当对中小企业进行兼并重组。通过结合，大企业带动小企业发展，创新产业带动传统产业发展，有效降低企业经营风险和成本，同时，扩大企业规模，增加企业利润。
（一）理念的拓展
1.转变对待儒家思想的观念
文化是传统的，观念是发展的。文化亦可以具有时代性，即在传统的基础上按照时代需求取其精华，推陈出新。儒家文化作为传统文化中的重要组成部分，其传统特色固然浓重；但继承者若能对其进行批判性继承，适当摈弃与发展相违背的落后部分，同时为先进的内容注入当下的时代元素，赋予其新颖的、积极的解读，如此，儒家文化中的经济价值理念便能够在今天市场经济的背景下得到更为广泛的认同，能够真正渗透进市场，为市场主体所秉承与适用。
2.培养主动利用文化的意识
对待儒家传统文化，不能局限于对“三孔”等有限文化遗产的反复使用上，而应该探索文化的循环利用模式，主动创新和改造现有资源，或为现有资源开发衍生品、寻找代替品。要培养市场意识，注重对文化经济效益的挖掘，注重资源占有和创新开发，积极探索新的市场切入点。同时还要增强贸易意识，充分利用曲阜市地理位置的优势，将文化产品广泛传播，提高其市场占有率。
（二）功能的拓展
1.提高文化产业集约化程度
2.综合利用资源优惠。综合利用资源是指企业生产所用的主要原材料是《资源综合利用企业所得税优惠目录(2008年版)》中所规定的资源，煤矿企业生产的主要原料石煤、采矿和选矿废渣、瓦斯、煤矸石等等大多在《优惠目录》中有规定，这样煤炭企业可以依法合理的根据国家相关法律的规定享受优惠政策，减轻税务负担。
2.实现文化产业与其他产业融合
儒家文化产业应建立与其他产业融合发展的发展模式，此种模式有利于推动产业结构升级，开拓产业发展前景。2009年国务院出台的《文化产业振兴规划》就已提出对资源跨地区、跨行业、跨所有制整合的倡导。例如，在未来，儒家文化产业可以与新媒体产业渗透融合，通过大数据、互联网、VR（虚拟实境）技术、直播平台等增强文化产业的发展活力，为文化产业带来发展新机遇、创造新产品，同时还可能催生新型高端业态的发展。
3.推动文化产业注入科技力量
调整铯、钒触媒装填量：铯触媒由30m3提高至37m3；钒触媒由46m3下降至33m3。提升低温铯触媒比重，有利于降低一层入口温度，有利于提高高硫矿比重，适应复杂铜精矿的能力更强。
（三）实现方式的拓展
1.寻找新的市场切入点
[19]钱天培等：《非死不可？深扒Facebook丑闻背后的神秘数据公司如何玩转人心》，2018年3月30日，http://www.cebnet.com.cn/20180330/102478511.html.
时代瞬息万变，文化产业的发展也应紧跟社会前进的步伐，在发展中创新思路，不断寻找新的市场切入点，培育新兴产业。
在文化创意产业方面，可以将儒家文化与动漫产业结合，使其以更加通俗、新颖、受欢迎的方式呈现于大众面前；亦可以使用儒家典故、故事进行影视剧翻拍，将儒家文化作为载体，带动影视产业的发展。
在教育方面，一方面，可以推出儒家文化、礼仪等系列的传统文化培训课程，吸引外来人口在曲阜地区进行消费；另一方面，由于日本、韩国都是深受儒家思想影响的国家，可以将儒家经典著作译为日文、韩文，乃至英文，或为其添加日、韩、英文注解后进行销售，以拓展全球购买力。
儒家文化属于传统文化的范畴，具有相对稳定性，即在传承中保留基本特征，具体内涵亦能因时而变。而在实践中，人们往往因其具有传统特性而忽视对其精神内涵的探索与改造，缺乏对其理论深度的挖掘与利用，从而使儒家文化的当代经济价值不能得到充分的体现。
2.发挥品牌聚合效应
青蛙用力跳出小小的井口一看，哇，眼前的一切跟小鸟说的一模一样的！原来小鸟没有骗人，有高山、有小河、有房子……外面的世界真是无边无际，大得很！
由于儒家文化本身的影响力已形成一定规模，应当利用其影响力，打造特色品牌，通过品牌优势实现经济价值的拓展。现有的儒家特色品牌如孔府菜、孔府家酒，就是利用了儒家文化的影响力作为宣传与销售的基础。2018年上合峰会的欢迎晚宴上，即选取了颇具儒家文化特色的孔府菜作为国宴的主题，展现了独具特色的东方魅力。
借鉴上述经验，特色品牌可以在各个领域发展起来，譬如建设儒家系列酒店：对酒店外观及周围环境设计、房屋构造设计、室内设计、员工服装设计、大堂音乐设计、客房物品摆放设计、以及菜品设计等皆采用儒家元素；建造规模可承接国际会议的会议厅、商务会馆等，用于承接各类与儒家文化相关的来访、会议、政务交流、企业会谈等。除此，设计儒家文化系列邮票、生产儒家元素系列家具等，都是通过品牌影响力来实现儒家文化经济价值拓展的有效途径。
充分发挥品牌优势，有利于产品和服务“走出去”，打造国际影响力。如今各国文化交流日益密切，又恰逢“一带一路”战略的实施契机，对儒家品牌的推广作用不可忽视，对文化贸易的效益不可低估。
3.完善政策激励与制度保障
政府应当出台财政补贴政策，降低儒家文化产业的税收，以减轻企业资金负担，使其投入更多成本于创新和转型，释放企业活力。政府还应帮助企业拓宽融资渠道，破解民营企业融资的难题，为文化产业项目的建设提供强有力的金融支撑。
政府还应降低市场准入门槛，放开民间资本进入的广度和深度，更大规模地吸引社会力量参与文化产业建设，激发市场的活力和创造力，促进市场竞争；同时积极推进市场监管制度改革，营造良好的市场环境和营商氛围。
政府应践行“人才强国”战略，树立人才优先的理念，加大对相关专业人才的培养力度。除对创业型、管理型、技术型、服务型人才的培养之外，还可以通过建设人才培训基地、提供资金支持等措施，培养兼具儒学与动漫、儒学与翻译、儒学与酒店管理等多项知识的复合型人才。[5]总之，政府要坚持将招才引智与招商引资有机结合，采取多种形式招贤引才，并做好人才引进的后续服务，以保证各项工作不因人才短缺而受到影响。
对具有防洪公益服务和生产经营功能的综合利用水库工程按库容法分摊的政策依据是水利部2007年出台的 《水利工程供水价格核算规范》（以下简称《核算规范》）和《已成防洪工程经济效益分析计算及评价规范》（以下简称 《效益分析计算》）（SL 206—1998）。
4.加大文化保护力度
式中：Di表示省域i的机场密度，Si表示省域i的面积，ni表示省域i内的机场数量(本文中机场为定期通航机场，下同)。
经济价值的产生源于儒家文化本身，因此，在挖掘其经济价值的同时，应当注重对文化本身的保护。一方面，要重视对儒家思想的维护。政府应关注对待儒家思想的正确舆论导向，及时抵制负面价值的传播与蔓延；公民个人也应该端正对传统文化的态度，尊重而非轻视传统文化，主动利用而非被动接受传统文化。另一方面，由于大量人口流入，曲阜市环境压力变大，极易带来景区及基础设施破坏的不良影响，相关部门需要对于文物古迹、城市环境及基础设施等进行定期维护，景区也可以向游客适当收取维护费用，以实现儒家文化经济价值的可持续发展。
参考文献：
[1]王星媛.儒家文化视域下的社会主义市场经济建设[J].中国集体经济,2018(35).
[2]马勇.中国移动广东公司发布2007年度企业社会责任报告[J].中国电信业,2008(3).
[3]李庚.基于儒家文化的企业核心竞争力提升研究[J].人文天下,2018(19).
[4]周建华.济宁儒文化产业集群培育问题研究[J].山东干部函授大学学报,2018(5).
[5]张进.儒家文化与山东文化产业发展[J].山东经济,2008(4).
中图分类号： F092
文献标识码： A
文章编号： CN61-1487-(2019)14-0124-04
作者简介： 刘卜源（1999—），女，汉族，山东济宁人，单位为山东科技大学。
（责任编辑：李直）