“两山”理论的哲学意蕴与实践价值
张光紫，张森年
（上海政法学院 马克思主义学院，上海 201701）
摘要：“两山”理论是习近平生态哲学思想的核心内容。这一理论是对迄今人类与自然关系的认识、实践与经验教训的总结，是对生态文明时代生产力构成变化趋势的把握，以及在此基础上对生产力理论的创新与发展。它内在地包含着对美好生活向往的目标设定、“鱼与熊掌不可兼得”的权衡舍得的实践智慧、发挥主观能动性与自我克制的辩证把握，它是中国特色社会主义生态文明建设赖以指导的科学的世界观和方法论。
关键词：“两山”理论；哲学意蕴；实践价值
“绿水青山就是金山银山”[1]23（简称“两山”理论）是习近平生态哲学思想的核心内容。这一理论是对迄今人类与自然关系的认识与实践的经验教训的总结，是对生态文明时代生产力构成变化趋势的把握，以及在此基础上对生产力理论的创新与发展。它是指导生态文明建设的科学的世界观和方法论。认真学习这一理论，对于开启人们的生态智慧，指导新时代中国特色社会主义生态文明建设具有重要的理论和实践指导意义。
一、“两山”理论是对迄今人类与自然关系的认识与实践的经验教训的总结
2013年9月7日，习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学演讲时说：“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”[2]这是目前所见的习近平对“两山”理论作所的完整表述。
“两山”之“山”既是实指，又是隐喻。如何认识和处理“两山”关系是自人类诞生之日就面临的问题。随着人类实践的不断深入、认识能力的不断提高、精神境界的不断升华，人们对“两山”关系的认识日益深化。
“看山是山，看水是水”。这是人类在生产力水平不发达的状态下对“山”、“水”的看法。此时，人们把“山”、“水”看成是外在于自己的客观存在。山有山神、水有水神、风有风神、雷有雷神……自然界万物有灵。为了搞好人与自然的关系，人们匍匐敬祈以讨好自然；从有利于现实生存的角度，人们迁徙好山好水，“逐水草而居”是一种常态。在希望得到大自然庇护的同时，人们也领悟到要顺应大自然的道理。《孟子》指出：“砍伐有时、捕捞有时。不违农时，谷不可胜食也，数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，林木不可胜用也。”[3]国家甚至颁布法令实施对环境保护。西周时期颁布的《伐崇令》就规定：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”秦朝的《田律》规定:“春二月，毋敢伐材木山林及雍（雍）堤水。不夏月，毋敢夜草为灰，取生荔，毋毒鱼鳖，置井罔（网），到七月而纵之。邑之近皂及它禁苑者麋，时毋敢将犬以之田。”
总之，这一时期人与自然的关系主题是环境与生存，“绿水青山”只与“金窝银窝”相联系；人与自然的关系基本上是人屈从于自然的关系，人与自然的矛盾没有明显出现。
“水城共融，就是人保护水，水滋养人。”阳城水务人将牢记使命、担当责任，为建设“生态美、百姓富、县域强”的幸福美好新阳城提供强有力的水利支撑与保障。
东亭一带，没有比阿里更无忧无虑的人。所以，人们看到阿里总是叹说，真是的，这世上就阿里活得最快乐。阿里的妈妈听到这话，脸上便挂满笑，然后会慈爱地抚抚阿里的头，说：“是呀，我们阿里就是要快乐地活一辈子。”
师市工会联合安监局组织举办了师市首批群监员岗前培训暨聘任仪式，安排部署群监员工作，讲解安全生产法律法规，解读《群监员管理办法》；2018年安全生产月期间，分片区举办了五期群众安全生产监督员培训班，600多名群监员参训；在五家渠电视台开办了“群监员走进演播室”访谈节目，让广大职工群众了解支持群监员工作，扩大社会效应；各单位工会也根据行业特点制定培训计划，组织本单位群监员学习安全生产法律法规和应知应会知识。两年来，共培训群监员5000人次，发放学习宣传资料30000余份，报送信息400余条。
“看山还是山，看水还是水”。山水是人的生存的依托，是人的发展之基。这是人类在遭受深重的生态危机、反省发展方式之后而得出的对人与自然关系的新认识。
正是在这样的认识基础之上，习近平对人与自然关系的认识作出了新的概括与总结，提出了“人与自然是生命共同体”[4]50的论断，深刻揭示了人与自然的“同源性”和“一体性”，即人与自然的内在统一性；提出了“绿水青山就是金山银山”的“两山”理论，说明了自然环境要素与社会经济发展之间具有内在统一性。
“看山不是山，看水不是水”，这是随着科技发展和生产力水平的提高，人与自然的关系主题变成环境与发展之后而出现的状态。由于人们对发展的本质没有完全认识清楚，把发展仅仅看成是经济的发展，“一切向钱看”，用钱看一切，绿水青山都成为“钱眼”中的景物。致使对自然资源的大量消耗导致许多资源趋于枯竭；工业和生活废弃物的大量排放使自然生态系统的平衡被严重打破；对生态栖息地的大量破坏使物种灭绝的速度、种类和数量大大超过了自然演化进程……对此，美国著名社会学家托夫勒指出：“可以毫不夸张地说，从来没有任何一个文明，能够创造出这种手段，能够不仅摧毁一个城市，而且可以毁灭整个地球。从来没有整个海洋面临中毒的问题。由于人类贪婪或疏忽，整个空间可能突然一夜之间从地球上消失，从未有开采矿山如此凶猛，挖得大地满目疮痍……”[3]128-129
第一，“绿水青山就是金山银山”体现了“人与自然是生命共同体”的深刻认识。“两山”关系，从狭义上理解是指经济发展与环境保护的关系，从广义上理解则指人与自然的关系。在“看山是山，看水是水”的时候，人与自然处于二元分立状态，在“看山不是山，看水不是水”的时候，人与自然处于二元对立状态。无论处于何种状态，人都是用看待“他者”的眼光看待自然。对待自然的匍匐敬祈，是因为人类自感力量微薄，以示弱的方式祈求获得“自然”的庇护和赐福；而一旦觉得自己有了长进，便“喝令三山五岳开道，我来了！”对自然极尽摧残之能事。“人与自然是生命共同体”则深刻表达了“对自然的保护实质上是人类的自珍、自爱，对自然的破坏，实质上是人类的自残和自戕”的理念。故此，“人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然”，这是不言而喻的道理。
第二，“绿水青山就是金山银山”隐含着人类对发展道路的选择指向。在“二元对立观”的指导下，人们获取财富的方式是“攫取”，手段极其粗暴：炮轰（开山炸石）、土围（围海造田）、火烧（焚林种粮）、用药（化肥农药）、滥捕滥杀……视自然为仇雠，以致几无无污染之江河、无无污染之田畴、无无污染之天空……“生命一体观”指导之下的人们获取财富的方式则是“顺取”。它视山为涌金之山，视水为流银之水。从“绿水青山”中得金获银之后，青山依旧苍翠涌金不断，绿水依旧长流流银不止，绿水青山源源不断地向人们提供财富，绿水青山真正成为传说中的聚宝盆。如果说前者采取的是竭泽而渔式的发展方式，可称之“攫财”方式，后者要求的则是蓄水养鱼式的发展方式，可称之为“生财”方式。前者和后者的差距就在于思路，正如习近平所说：“让绿水青山充分发挥经济社会效益……关键是要树立正确的发展思路，因地制宜选择好发展产业。”[1]23思路一变天地宽，“攫财”财路断绝，“生财”财源滚滚。
二、“两山”理论是对生态文明时代生产力构成变化趋势的把握和在此基础上对生产力理论的创新与发展
生产力是人类在生产实践中利用自然、改造自然的能力，是推动社会发展的决定性力量。
“环境生产力”理论是对马克思主义“自然生产力”理论的继承和发展。马克思在《资本论》中曾经指出：“撇开社会生产的不同发展程度不说，劳动生产率是同自然条件相联系的。”他将自然条件分类为内在自然和外界自然。内在自然就是人自身的自然，外界自然就是人的周围的自然。在此基础上，他进一步把外界自然条件划分为“生活资料的自然富源”和“劳动资料的自然富源”，并指出“在文化初期，第一类自然富源具有决定性的意义；在较高的发展阶段，第二类自然富源具有决定性的意义”[9]560。虽然马克思作出了以上科学的预测，但由于工业文明时代环境要素对经济发展的贡献率没有突出呈现，“环境生产力”理论还是留待生态文明时代的后人提出；如同马克思提出了科学技术是生产力的一部分、生产力中包含科学的论断，但“科学技术是第一生产力”的论断却由知识经济时代的邓小平提出一样。
如何将绿水青山变成金山银山需要一双慧眼。“绿水青山”具有多重价值：有物质的、精神的价值；有食用的、观赏的价值；有政治的、经济的、文化的价值；有生物的、历史的价值……如何因地制宜、最大化地发掘生态价值，同时还保证青山常在绿水长流，这是“两山论”的精义所在。
农业文明时期，生产力的实体性要素，即劳动者、劳动资料、劳动对象在生产中的作用最为突出，由此也导致了人们对生产力实体性要素的重视。工业文明时期，在生产力实体性要素发挥基础作用的同时，生产力中的协调性要素，即劳动的分工、协作和生产管理的作用愈益彰显，作为生产力的渗透性要素的科学技术对经济发展的贡献率愈益增大，由此也推动了人们对生产力构成认识的深化。马克思曾提出了科学技术是生产力的一部分、生产力中包含科学的论断。
为保护嗓子，梅兰芳向来对自已的生活要求非常严格，从不吃辣和其他有刺激的食品，也不吃红烧肉等油腻太重的食物，还禁食冷饮和冷盘，常吃些绿豆芽炒鸡丝、奶油莴笋、木须肉、锅贴火腿、生煎鲳鱼、炒明虾片、牛肉汤等菜肴。在点心方面，梅兰芳对老婆饼情有独钟。
生态文明时代，环境要素在生产力中的作用日益明显，对经济发展的贡献率越来越大。正如习近平所说，“生态环境优势转化为生态农业、生态工业、生态旅游等生态经济的优势，那么绿水青山也就变成了金山银山”[5]153。
最后，《公约》对于帮助犯规定为滥用计算机设备罪，该罪的客观方面包括生产、销售、采购、持有等，只要是对计算机犯罪提供帮助的即构成犯罪；而我国对于帮助犯，仅规定为提供程序、工具，与《公约》相比，我国的规定显然太过局限。
生态农业、生态工业、生态旅游等通称为生态特色经济，它们是生态文明时代主要产业形态和主导的经济发展方式。
生态特色经济的目的指向非常明确，就是强调环境保护，实现经济效益和生态效益的统一。从它们的产业特点来看，重视环境因素的综合利用、循环利用，最大化地创造出社会财富，同时也最大化地使环境得到保护，“绿水青山”源源不断地产出“金山银山”。
以我国的旅游业发展情况为例。国家旅游局《中国旅游业统计公报》数据显示，从2006年至2015年的十年间，国内旅游收入总体呈现稳步增长态势，收入从2006年的6,229.70亿元上升到2015年的34,195.10亿元，年复合增长率达到19.00%。[6]
2016年全年全国旅游业对GDP的综合贡献为8.19万亿元，占GDP总量的11.01%。旅游直接就业2813万人，旅游直接和间接就业7962万人，占全国就业总人口的10.26%。[7]
2017年上半年,国内旅游收入2.17万亿元，增长15.8%；国际旅游收入601亿美元，比上年同期增长4.3%。[8]
上述数据虽然没有划分出生态旅游在各项指标中所占份额，但是可以肯定地说，生态旅游对社会财富增长的贡献率呈现强劲的上升趋势。
(2)规模化集约化效益明显。河北省在“矿产资源整合”、“露天矿山整治”等专项行动中关、停、取缔了一些高耗能、低产出，开采技术设备落后、污染重、规模小的矿山企业；关小促大、保优压劣促使矿业结构进一步优化，“三率”提高，矿山企业规模化集约化效益明显，这是河北省矿山企业健康发展、创新发展和绿色发展的开端。
正是基于对世界文明发展大势的把握，基于对生态文明时代特征的把握，习近平创造性地提出了“保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力”[1]23的“环境生产力”理论，并以这一理论指导贫困地区的群众脱贫致富，指导人们寻找中国经济发展的增长点。他启发人们：“现在，许多贫困地区一说穷，就说穷在山高沟深偏远。其实，不妨换个角度看，这些地方要想富，恰恰要在山水上做文章。要通过改革创新，让贫困地区的土地、劳动力、资产、自然风光等要素活起来，让资源变资产、资金变股金、农民变股东，让绿水青山变金山银山，带动贫困人口增收。”[1]30他要求：“要坚定推进绿色发展，推动自然资本大量增值，让良好生态环境成为人民生活的增长点。”[1]33
上述讲话中，习近平所提出的激活“自然风光等要素”、“资源变资产、资金变股金”，以及“推动自然资本大量增值”等观点，其核心要义就是要求以新生产力要素理论审视当地经济发展的综合条件，尤其要发掘出长期以来一直不被重视甚至被忽视的事实上可成为经济发展增长点的生产力要素，如环境生产力要素，充分发挥其在经济增长中的作用，不能守着绿水青山这个“金饭碗”没饭吃，而是要让这个“金饭碗”源源不断的涨溢出大米白面、真金白银！
中国共产党第十九次全国代表大会(简称党的十九大)于2017年10月18日至10月24日在北京召开，这是一场重要的大会，西方媒体对这场会议非常重视。 《每日电讯报》在报道“十九大会议”的过程中，往往会涉及习主席的某些思想。 在2017年10月15的新闻中，记者Connor介绍“十九大会议”即将召开，简单论述了“中国共产党全国代表大会”的历史，然后指出习近平主席将会在会议上作报告，总结近五年来的成绩，并阐述中国未来的发展政策。 记者Connor指出：“习主席第一任期内的政策很可能将会得到延续，其中包括注重国内的经济发展和政治稳定以及将北京打造成为一个世界的中心。”[1]
三、“两山”理论为生态文明建设提供了重要的哲学思维和实践指导
“两山”理论既来自实践又指导实践，它有着鲜活的理论内容，蕴涵着强大的内在逻辑张力。它内在地包含对美好生活向往的目标设定，“鱼与熊掌不可兼得”的权衡舍得的实践智慧，主观能动与自我克制的辩证把握。为建设中国特色社会主义生态文明提供了科学的世界观和方法论。
记得第一次进景花厂时，我就惊讶景花厂虽小，但车间窗明几净，通风条件好，比大发厂干净多了。大发厂的抛光车间里总弥漫着一层雾，青蜡、布轮的灰尘漫天飞舞。员工戴了口罩，仍挡不住灰尘的侵袭，时间长了就患上了职业病。景花厂不然，车间的门窗都很大，清洁工打扫也勤快，连中午休息时间都要打扫地面机台。阿花不无得意地说，这就是跟美女老板打工的好处，你再看员工的头罩口罩工衣，哪个不是又整洁又清香？都是由清洁工集中起来，定期给洗涮消毒。我们是小厂，许多条件无法与大厂抗衡，但我们能给员工提供舒适的工作环境，这也是无形的福利待遇，对员工有一定的吸引力，还可以提高景花厂的人才竞争力。
首先，“我们既要绿水青山，也要金山银山”。它确立的是生态文明建设的根本目标。习近平在党的十九大报告中指出：“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化，既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。”[4]50
谋民生福祉，保人民安康，是中国共产党人各项工作孜孜追求的奋斗目标，当然也是生态文明建设的根本目标。随着中国特色社会主义进入了新时代，我国社会的主要矛盾发生了重要变化。十九大报告指出，“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”[4]19成为新时代我国社会的主要矛盾。人民群众对清新空气、干净饮水、安全食品、优美环境的要求已成为“人民日益增长的美好生活需要”的重要内容。人民的需求指向就是我们的工作方向。我们一定要把生态文明建设融入中国特色社会主义建设的各方面和全过程，为子孙后代留下天蓝、地绿、水清的生产生活环境。
“留下的只有脚印，带走的只有照片”，这是对生态旅游产业特点的形象写照，也是对“绿水青山就是金山银山”的最好诠释。至于在生态工业、生态农业中，环境因素对经济增长也起着举足轻重的作用。
在实现这一目标的过程中，要充分认识和正确处理发展经济与保护环境之间的辩证关系。既要反对强调发展经济而破坏生态环境的短视行为；也反对为保护生态环境而放弃发展的消极做法。习近平指出，把生态环境保护和发展对立起来是不全面的。“强调发展不能破坏生态环境是对的，但为了保护生态环境而不敢迈出发展步伐就有点绝对化了”[1]22；“经济发展不应是对资源和生态环境的竭泽而渔，生态环境保护也不应是舍弃经济发展的缘木求鱼，而是要坚持在发展中保护、在保护中发展，实现经济社会发展与人口、资源、环境相协调”[1]19。
其次，“宁要绿水青山，不要金山银山”。它是生态文明建设的基本原则，也是在生态文明建设中当经济发展与环境保护出现矛盾时要作出的取舍标准。
绿水青山是人的生存基础，也是社会经济发展的基础。留得青山在，不怕没柴烧。“柴”者，“财”也，生态文明时代尤其如此。
倘若“青山”不在，人将何往？习近平指出：“对人的生存来说，金山银山固然重要，但绿水青山是人民幸福生活的重要内容，是金钱不能代替的，你挣到了钱，但空气饮用水都不合格，哪有什么幸福可言？”再者，“绿水青山可带来金山银山，但金山银山却买不到绿水青山”[5]153。为一时的利益所遮蔽而破坏了环境，其后果是得不偿失的。其一，对自然界的破坏必招致自然界的报复，报复的结果使得当初人们所取得的成果也消失殆尽、荡然无存。其二，有些破坏会造成自然界的永远的伤害，无法修复、无法还原，成为人类永远的心头之痛。
既然教语文，就得像一个比较专业的语言文学研究者，得有对遣词造句的敏感，得有对谋篇布局的判断能力。这种能力怎么提升呢？一是增大阅读量。“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”。大量的文本阅读能培养基本的语感。二是阅读文学研究类书籍。诗词、小说、散文等，教师都要阅读，这是学鉴赏方法。三是阅读语文教学类著作或语文教学杂志，这是研习语文教学法。
倘若“青山”不在，财将安出？恩格斯指出：“政治经济学家说：劳动是一切财富的源泉。其实，劳动和自然界在一起才是一切财富的源泉”[10]303。无论在农业文明时期，工业文明时期和生态文明时期，离开了自然界，一切财富生成论都是无稽之谈。前文已述，在生态文明时期环境资源对经济发展以及社会发展的作用（尤为）更加凸显，一山一水都是无价之宝，一山一景皆为生财之路；青青翠竹、郁郁黄花、阳光、海水、沙滩、草原……不仅哺育着人类的肉体，而且滋养着人类的精神，成为人类物质财富和精神财富之源。
因此，习近平强调：“要把生态环境保护放在更加突出位置，像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。”他告诫：“在生态环境保护上一定要算大账、算长远账、算整体账、算综合账，不能因小失大，顾此失彼，寅吃卯粮，急功近利。”[1]8不能对环境做出竭泽而渔、杀鸡取卵的短视行为。
最后，“绿水青山就是金山银山”。这是通过矛盾的内在统一性对环境与发展关系的揭示。它是“两山”理论的核心和精髓，也是“两山”理论最终的落脚点。
在人类不同的文明发展时期，生产力的发展水平不同，生产力内部构成各要素对社会经济发展的贡献率有着很大差异，由此也决定了人们对生产力的认识水平也在不断提高。
作业摊铺每日规模为2 000 t，以堆高5 m为1层，每日作业面可以控制在400 m2，即40 m长、10 m宽的条状堆体。上午完成40 m×10 m×2.5 m的作业，然后继续完成两侧作业，以此类推构建整个污泥作业堆体，摊铺效果如图2所示。
2005年8月15日，在“两山”理论的诞生之地、诞生之际，时任浙江省委书记习近平在安吉天荒坪镇余村考察时，亲自为他们把脉，为他们指点迷津，传授他们绿水青山转变为金山银山的秘诀。他语重心长地对余村的干部群众说，生态资源是你们最宝贵的资源。安吉离上海、苏州和杭州，都只有一两个小时的车程，是一块宝地。当经济发展到一定程度时，逆城市化现象会更加明显。你们一定要抓好度假旅游这件事，把山恢复青了，把水变绿了，自然而然就会有人“送钱”来了!十几年过去了，余村人遵从当年习近平的教导，以生态建设促经济发展，真正实现了“自然而然就会有人‘送钱’来了”的预言。“逆城市化”的时间预测、都市圈的空间丈量、绿水青山的现实资源……余村的事例充分体现了习近平高瞻远瞩的战略谋划和洞幽察微的智慧眼光。
这一阶段，人们把自然看成是可以肆意掠夺、取之不尽的对象。同时，日益提高的生产力的水平也激发出人们无穷的欲望，人们不惜破坏绿水青山换取金银归囊，致使森林覆盖面积日趋缩小、土地荒漠化日益严重、土壤侵蚀日益加剧、草原日趋退化、生物物种日趋濒危、全球变暖、臭氧层破坏严重、垃圾越来越多……人类生存环境遭受严重破坏，人与自然的关系出现严重对立。洪水肆虐、旱魅横行、沙尘滚滚、地震频发……人类对大自然的肆意妄为也遭到了大自然严厉的报复。
绿水青山就是金山银山，但是，绿水青山并非天然就是金山银山。实现二者之间的辩证转化需要实事求是的分析，因地制宜的规划，脚踏设置的实施，需要人的主观能动性的发挥。“保住绿水青山要抓源头，形成内生动力机制”[1]31。守住金饭碗照样饿死人。绿水青山只有遇到勤劳的人、智慧的人才能变成金山银山！
根据耦合度和协调度的计算值并采用均匀分布函数法,参考王坤等的研究结果[4],将耦合协调发展情况进行类型划分．耦合度可划分为4种类型:0≤C≤0.3,说明城镇化和旅游经济之间是低水平耦合阶段;0.3
“绿水青山”“金山银山”这是最普通的日常用语，当习近平用“就是”二字将两者联系起来，它就变成了一个充满哲学意蕴、老百姓稍加思考就能理解其深层含义的生态哲学理念。当然，这显示出的不是简单的文字链接或文字组合的功夫，而是对事物或事物之间本质联系的充分认识和高超的艺术表达力。绿水青山就是金山银山”，从内容上说，是对经济与环境的相互依赖关系、人对自然的能动作用和受动作用的辩证统一关系的科学而深刻的认识；从表达形式来看，真正体现了“真理质朴”的旨趣，使用的是超短的日常用语句式，是老百姓口中的俚语和俗语。所以，这一命题是运用中国语言、具有中国风格、中国气派的马克思主义中国化的创新典范，是中国特色社会主义生态文明建设的重要指南。
参考文献：
[1]中央文献研究室.习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编[M].北京：中央文献出版社，2017.
[2]习近平.在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学演讲时的答问[N].人民日报，2013-09-08.
[3][美]阿尔文·托夫勒.第三次浪潮[M]朱志焱，等，译.北京：新华出版社，1996.
[4]习近平.决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利[M].北京:人民出版社，2017.
[5]习近平.之江新语[M].杭州.浙江人民出版社，2007.
[6]2017年中国旅游业发展现状及未来发展趋势分析[EB/OL].http://www.360doc.com/content/17/1020/20/1602286 3_696741263.shtml.
[7]2016年中国旅游业统计公报[EB/OL].http://www.cnta.gov.cn/zwgk/lysj/201711/t20171108_846343.shtml.
[8]2017年上半年旅游统计数据报告[EB/OL].http://www.cnta.gov.cn/zwgk/Lysj/201708/t20170818_836054.shtml.
(1)细致的分析及改进常规护理干预中的相关措施，结合患者的临床症状、身体状况以及情绪等开展相应的护理干预，以此将护理质量提升；细致的为患者开展心理疏导，结合其心理情绪，通过合理的干预措施同患者开展沟通与交流，分析出导致患者出现不良情绪的因素，并且针对其具体特征实施心理疏导措施，以全面改善患者的心理情绪。
[9]马克思恩格斯全集（第23卷）[M].北京:人民出版社，1979.
总之，美国政治家在面对具体问题时，总要把外交决策置于精明的利益计算之上，任何时候都决不会脱离利己为先的盘算，这是美国外交的“现实主义”一面;但是，美国外交同时也要处理好现实利益与自由主义价值认同之间的关系，这是所谓“理想主义”一面。毫无疑问，现实主义国家利益观与自由主义价值认同感的有机结合，才是国际外交的“美国风格”。忽视相对独特的自由主义观念对美国外交的影响，显然是片面的。
[10]恩格斯.自然辩证法[M].北京.人民出版社，2015.
The Philosophic Implication and Practice Value of “Two Mountains”Theory
ZHANG Guang-zi,ZHANG Sen-nian(School of Marxism,Shanghai University of Political Science and Law,Shanghai 201701,China)
Abstract:The theory of “two mountains” is the core content of Xi Jin-ping’s ecological thought.This theory is a summary of the experience and lessons of the understanding and practice of the relationship between mankind and nature so far.It is the grasp of the changing trend of the productive forces in the era of ecological civilization and the innovation and development of the theory of productivity on this basis.It is inherent in the goal setting for a good life,the practical wisdom of balance and choice under “You can't have it both ways”,the dialectical grasp of exerting subjective initiative and self restraint.It is a scientific world view and methodology which is guided by the construction of the socialist ecological civilization with Chinese characteristics.
Key words:the theory of “Two Mountains”;ideological implication;practical value
中图分类号：D616；X2
文献标识码：A
文章编号：1673－2359（2018）02－0021－05
收稿日期：2017-12-28
作者简介：张光紫（1983-），男，上海人，上海政法学院讲师；张森年（1956-），男，安徽天长人，上海政法学院教授。
基金项目：上海市哲学社会科学规划一般课题“研究阐释党的十九大精神系列·中国特色社会主义生态文明研究”（2018XAA024）；上海政法学院青年科研基金项目“十八大以来中国共产党生态文明建设的理论与实践研究”（2017XQN25）
责任编校 君 羊