《古镜今鉴——lt;群书治要gt;故事选》摘录，本文主要内容关键词为：故事论文,lt论文,古镜今鉴论文,gt论文,群书治要论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
邹穆公有令，食凫雁者必以粃，无以粟。于是仓粃尽，而求易于民，二石粟而得一石粃。吏以为费，请以粟食之。穆公曰：“去！非汝所知也。夫百姓暴背而耕，勤而不敢惰者，岂为鸟兽也哉！米粟，人之上食也，奈何其以养鸟？且汝知小计（计原作利），而不知大会也。周谚曰：‘囊漏贮中。’汝独不闻耶？夫君者，人之父母也，取仓之粟，移之于民，此非吾粟耶？鸟食邹之粃，不害邹之粟而已。粟之在仓与在民，于我何择耶？”民闻之，皆知其私积之与公家为一体也。此之谓知富国矣。（群书治要·新序）
邹穆公下了命令，饲养野鸭和大雁只能用瘪谷，不许用小米。因而粮库里的瘪谷吃光了，便到民间去换，两石小米才换来一石瘪谷。主管的官吏认为耗费多，不划算，建议用小米来饲养。穆公说：“你照我的吩咐去做吧！这不是你所能理解的。老百姓光着脊背来耕田，辛勤劳作不敢懈怠，难道是为了禽兽吗？小米，这是人的上等食物，怎么能用它来养鸟？而且，你只知道算小账，而不懂得算总账。周人有谚语说：‘口袋漏出的东西落在另一贮存之处。’你难道没听说过吗？君主是百姓之父母，把国家仓库里的小米，转到老百姓手里，这就不是我的小米了吗？让鸟吃邹国的瘪谷，是为了不损失邹国的小米罢了！不论小米在国家仓库里还是在老百姓手里，对我来说有什么区别呢？”百姓听邹穆公这样说，都懂得了个人的储粮和公家的积存利益是一致的。这就叫作懂得使国家富裕的道理。
昔楚庄王与晋人战，大克，归过申侯之邑，申侯进饭，日中而王不食，申侯请罪。王喟然叹曰：“非子之罪也。吾闻之曰：‘其君贤君也，而又有师者，王；其君中君也，而有师者，霸；其君下君也，而群臣又莫若者，亡。’今我下君也，而群臣又莫若也。吾闻之，世不绝贤。天下有贤，而我独不得，若吾生者，何以食为？”故庄王战服大国，义从诸侯，思得贤佐，日中忘饭，可谓明君矣。此之谓先寤所以存亡，此先醒者也。（群书治要·贾子）
从前楚庄王和晋国人打仗，取得了很大的胜利，返回的路上经过申侯封邑，申侯给庄王送上饭菜，直到中午，庄王仍然未吃。申侯上前请罪，庄王感叹说：“这不是你的罪过。我听人说，一个君主如果是贤君，且有好老师指导，就可以称王；如果君主德才属于中等，且有好老师指导，就能称霸；如果君主德才属于下等，而且群臣还不及他，就会灭亡。如今我是个下等的君主，群臣又不及我。我听说，每个朝代都会有贤能人才。天下有贤才，而我却偏偏得不到。像我这样的人，还吃什么饭呢？”所以说，庄王战胜了大国，以其信义使诸侯顺从，却因为整天思考怎样才能得到贤能人才辅佐，中午竟然忘记了吃饭，这可以说是明智的君主。这就是所谓的事先懂得存亡之理，此即“先醒的人”。