构建中国化马克思主义话语权的路径选择，本文主要内容关键词为：马克思主义论文,路径论文,话语权论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
[中图分类号]D61 [文献标识码]A [文章编号]1005-8273（2014）12-0016-05 话语权是一种影响力，谁掌握了话语权，谁就在一定程度上决定了舆论走向和意识形态主导地位，国内国际基本上都是如此。2013年8月，习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调，经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。面对西方国家加紧对我国进行思想文化渗透、意识形态领域的交锋较量日趋激烈的新形势，我们抓意识形态工作的一项重要任务是要利用中国实力不断走强并日益走向国际舞台中心的有利时机，构建中国化马克思主义话语体系，推动国际社会对中国特色社会主义的道路认同、理论认同和制度认同，从战略制高点上争取意识形态斗争的话语权和主导权。 一、以研究和概括我国改革开放和我党治国理政的经验教训为重点 中国化马克思主义是马克思主义在中国的运用和发展。毛泽东指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。”[1](p.534)90多年来，我们党始终坚持和不断发展马克思主义，不断赋予其新的时代内涵，使其彰显出强大的科学性、实践性、指导性。党的十一届三中全会在总结我国社会主义建设正反两个方面的经验与教训的基础上，重新确立了解放思想、实事求是、以实践作为检验真理唯一标准的思想路线。邓小平在党的十二大开幕词中正式提出建设有中国特色社会主义的思想，他指出：“我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”[2](pp.2-3)邓小平作为我国改革开放的总设计师，在中国特色社会主义道路、理论和制度上进行了全面探索，作出了历史性贡献。对此，中外学者都有大量著作进行阐述和评价，如美国学者傅高义在其著作《邓小平时代》中认为，邓小平引导中国完成了从落后、封闭、僵化的社会主义制度走向一个有国际影响的现代化经济强国的艰难过渡。[3](p.637)“正是由于邓小平的支持和推动，中国开始了迄今为止任何社会主义国家曾试图从事的影响最深远、最为系统的改革。”[4](p.139)马克思主义在同我国社会主义革命、建设、改革的具体实际相结合的进程中，形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平一系列重要讲话精神，其中体现出来的马克思主义和社会主义要素，表现在中国经济、政治、文化、社会各个层面，是对马克思主义中国化科学内涵的认识和深化，成为我们必须长期坚持的中国特色社会主义的重要内容。中国化马克思主义是对中国特色社会主义建设的基本规律科学认识的结晶，是马克思主义中国化的理论成果，中国特色社会主义道路、制度和理论是中国化马克思主义的集中体现。 中国化马克思主义话语权的形成，不靠中国自己自说自话、自我标谤，其影响来自中国特色社会主义实践。在苏联解体、东欧剧变的风云变幻中，在亚洲金融危机、国际金融危机的严峻考验中，中国特色社会主义一次次展现出制度优势、发展优势、力量优势，彰显了巨大优越性、强大生命力、深远影响力。新世纪以来，中国战胜了突如其来的非典疫情，夺取了抗击四川汶川特大地震和灾后恢复重建的胜利，成功举办北京奥运会和残奥会、上海世博会、APEC会议等，让世界为之惊叹，国际影响力显著提升。近年来，中国共产党在选择道路上的伟大结论以及在改革开放实践中探索出的基本规律，日益受到世界各国的重视。外国政要和学者高度评价中国道路和中国模式，指出中国走的是一条不同于西方，但仍是现代化的成功之路，应大力研究、提炼和宣传中国改革的经验，如中国将贤能政治与协商民主相结合，有效整合各种社会力量、弥合社会分歧；中国综合运用政治力量、社会力量和资本力量，而不像美国那样片面运用资本力量和欧洲片面运用社会力量，等等，这些经验都有待进一步总结升华。中国道路和模式中的一些做法是中国独有的，其他国家没法复制，也有一些是各国共有的，所以总结中国改革经验与教训具有世界意义。中国特色社会主义道路、制度和理论体系是作为我们党和人民90多年奋斗、创造、积累的根本成就，是中国化马克思主义话语权逻辑支点和构建重点。中国化马克思主义话语体系建设是一个动态的知行合一的过程，我们构建中国化马克思主义话语体系，就是将中国化马克思主义的实践成果、理论成果、制度成果概括凝练成具有感染力的时代话语，并形成有自身特点的话语体系，我们党治国理政经验理论的国际比较研究阐释和对外传播则是这一构建中的重点。中国特色社会主义道路、理论和制度应是构建中国化马克思主义话语体系的核心内容。 二、打破西方“自由、民主、人权”话语垄断 话语权与意识形态密不可分，一定阶级的意识形态总是会借助某种话语体系表现出来，因此，现实社会中的话语权之争主要体现为意识形态上的话语权之争。我们自己对中国特色社会主义道路、理论和制度已经做了充分的阐释，但还没能让国际社会真正理解和接受，其中主要障碍还是意识形态不同。由于受到西方政治话语系统的影响和西方媒体的影响，许多外国人对中国的认识还停留在30多年前。树欲静而风不止，西方舆论大多聚焦中国政治问题，质疑中国一党制和政权合法性，总是谈论中国的人权为什么这么差、中国什么时候能够成为民主国家等话题，不断刺激中国人的神经。要改变中国长期在人权领域的“被告”地位，需要我们将以上关涉中国“国际人格”、“身份认同”等问题讲清楚、讲透彻。同时，要坚决批驳反击西方抹黑我们党、误导国际舆论的不实之辞，澄清国际社会对我们的误解。 在构建中国化马克思主义话语权中，需要我们从中国文化和中国政治发展角度讲清楚中国人权观，在中国特色人权理论与西方人权观的比较中，宣介中国人权理论的核心价值，让国际社会逐渐认同中国人权观，从而在战略制高点上争取中国话语主动权，打破西方在“民主、自由、人权”上的话语垄断。资产阶级人权观立足于生命个体和个人价值，并把个人与社会割裂开来，将个人价值绝对化，抽象地谈论人的权利。几百年来，西方以自由之神自居，认为个人自由、民主和人权高于一切。美国总统奥巴马在每年的国情咨文中，反复称颂美国的人权价值观，声称向世界推行这种价值观、将自由民主的旗帜插遍全世界是他的一个重要使命。他说：“美国的道德榜样必须始终照耀着渴望自由、正义和尊严的所有人。”“将通过武力与法治的力量保卫我们的人民、捍卫我们的价值观。”[5]而中国人权观以马克思主义为基础，把人看作是社会的人，是处在一定历史阶段和社会关系中的人，不是孤立的个体。人权既包括公民的公民权利和政治权利，也包括经济、社会、文化权利，人权不仅仅是个人权利，还包括集体人权；在中国推进人权的核心要义是保证全体社会成员平等参与、平等发展的权利。人权作为当今意识形态的一个重要范畴，其力量在于对现实的解释是否科学、是否具有真理性。“话语是权力，人通过话语赋予自己以权力。”[6]只有从理论上讲清中国人权的价值理念，才能澄清人们对西方人权观的迷误。通过比较，让国际社会认识到中国人权观在内涵深度和广度上更优于西方人权观，更能经受得住历史和实践检验。如果只破不立，只批判他人，不说清自己，就谈不上真正拥有话语权。人权问题的争锋实际上就是话语权的较量，要提升中国的政治影响力和道义感召力，争夺话语权，必须要向世界阐明中国的人权观。 三、在宣介中国梦中打造中国化马克思主义话语权 在传统语境中，对“梦想”一词有两种解读，一是视为“痴人说梦”，即人们口头禅“做梦”的意思，是不可实现的臆想；一是视为理想，作为一种对未来的美好追求。中国梦显然不是前者，而是追求民族复兴、国家富强、人民幸福的价值目标，是以当今中国快速变化现实作为基础的崇高理想，是中国特色社会主义道路、理论和制度的大众化解读。马克思曾经说过：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”[7](p.585)中国特色社会主义之所以具有旺盛生命力，就在于它不仅揭示了人类社会的发展规律，而且深深扎根于中华大地，代表着中国广大人民群众的价值诉求，体现了科学与价值的统一，体现了中华文化生生不息、富有活力的民族特色。中国梦是一泓催人奋进的力量源泉，它体现了数代中国人的精神追求和实现这种追求的顽强意志。100多年来，中国人经受了无数血雨腥风，支撑着他们顽强拼搏的精神力量就是中国梦，正是对中华民族伟大复兴的憧憬，对新中国的希望，对子孙后代过上幸福生活的期待与梦想，构成了志士仁人心中的伟大精神力量。这种伟大的精神力量传承了中国几千年传统文化的优良品格和百折不挠、自强不息的民族精神。同美国梦相比，中国梦不仅历史积淀更为深厚，而且立足于中国历史与现实发展逻辑，目标指向国家富强、民族振兴。所以中国梦不是一般的梦，而是一个集体梦、民族梦、国家梦。岁月流转，斗换星移，经过30多年的快速发展，中国经济总量跃居世界第二，中国融入国际体系、参与国际竞争和塑造国际体系的程度越来越深，内外关联度越来越高，中国与世界的关系发生了根本变化，大国地位不容小觑，艰难岁月铸就的中国梦正渐渐接近现实。 十八大以来，中国梦一直成为国内热议、国外关注的焦点话题。习近平总书记站在新的历史起点上，郑重阐述了中国梦。他指出：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”实现这个梦需要中国政府为民众的幸福生活创造公平的社会环境，保证公民平等参与、平等发展的权利，维护社会公平正义，让人民“共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会”。习近平强调：“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”[8]所以，不断推进经济社会持续发展，不断改善民生，这是复兴之本，梦想之基；“保障人民平等参与、平等发展权利，维护社会公平正义”，这是实现中国梦的重要内容；让人民“共同享有人生出彩的机会”，这是检验中国梦实现的标准。中国梦不仅是国家梦、民族梦，也是每个中国人的个人梦。中国梦作为中国快速变化现实的客观反映，是中国特色社会主义理论的逻辑演绎，也是一种催人奋进的精神力量。有人认为，中国梦只是一个时尚的个性标签，并无普适价值。事实并非如此，中国梦不是领导人浪漫情怀的偶然流露，而是当今中国快速发展逻辑的直观映照，是中国精神和中国特色社会主义核心价值体系的现实投射，成为有效沟通中国与世界的一个新概念。[9](p.229)我们要用中国梦凝聚和激励每个人的理想和梦想，把个人梦寓于国家梦、民族梦之中。要积极寻求中国梦和每个人的梦想追求的结合点，汇集各种力量，坚持走中国特色社会主义道路，弘扬以爱国主义为核心的民族精神。只有这样，中国梦才能真正体现出中国人的价值自信和民族自信，成为凝聚中国各族人民力量的时代符号。通过宣介中国梦，从而打造中国化马克思主义话语权，引领国际舆论对中国的认知与评价。只有从理论上讲清楚中国梦所蕴含的价值理念，讲好中国故事，才能把中国各方面取得的成就转化为中国长期的影响力和优势地位，真正掌握话语主动权。 四、根据世界发展总趋势不断完善我国政治话语的国际化表达 当今西方价值观与世界文明多样性之间的矛盾对立，主要表现为话语权的竞争与更替。外国人在关注中国快速崛起的同时，特别关注中国说什么、将以什么方式对国际话语体系产生影响。所以，我们在构建一个源起中国、影响世界的中国化马克思主义话语体系过程中，要特别解决好国内国际两套话语体系、中国特色与国际通用语言兼容及中西方文化差异等问题。 首先，中国化马克思主义话语体系要始终体现时代精神，反映时代要求，引领时代潮流。和平与发展是当今世界主题，改革开放是引领时代前进的动力。我们要紧紧抓住当前有利于我国发展的重要战略机遇期，坚持和平发展道路，全面深化改革，宣传和谐世界理念，致力各国共同发展。同时，我们还利用各国特别是广大发展中国家称羡中国改革开放成就和经济快速稳定发展的机会，用外国人听得懂、听得进的语言，大力介绍和宣传中国在经济、社会、文化建设方面所取得的巨大变化，尤其是中国在民主、法制和人权领域中的成就，对自己的不足也要有合理的解释，正确、客观地评价中国的发展。应善用中国因素，特别是要善用中国梦这一理念，努力将其转化为创新中国国际形象的重要工具，将其凝聚为与各国梦互利共赢的有感召力的时代精神。善于运用国际社会通用易懂的时代话语，以解读中国梦和讲好中国故事为切入点，将中国道路、理论和制度转换为国际社会易于理解和接受的“国际说法”。除对外解读外，还应在核心话语问题上进行纠误，变被动为主动。 其次，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，把中国特色的政治概念通过国际比较方式清晰简明地讲明白、讲出去。话语权不只是用来向世界解释中国的发展理论、发展道路和发展方向，更是要融通中外，用外国人听得懂的语言方式，将中国道路和理论讲明白，让世界信任、信服中国道路，主动接受中国理论，这是我们增进国际社会理解、扭转国际舆论格局的关键所在。习近平强调，对世界形势发展变化，对世界上出现的新事物新情况，对各国出现的新思想新观点新知识，我们要加强宣传报道，以利于积极借鉴人类文明创造的有益成果。要精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故事，传播好中国声音。长期以来，由于受呆板生硬的“中国化”表达方式的影响和制约，我国一些政治概念是以批判和说教为主，只破不立，没有说清自己是什么，丧失中国话语的吸引力和影响力，因而很难为外界认同，更谈不上自己的话语权。习近平指出，在全面对外开放的条件下做宣传思想工作，一项重要任务是引导人们更加全面客观地认识当代中国、看待外部世界。宣传阐释中国特色，要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色；讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力；讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。中华民族创造了源远流长的中华文化，中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌。独特的文化传统，独特的历史命运，独特的基本国情，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路。对我国传统文化，对国外的东西，要坚持古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用。 第三，通过传播中华传统优秀文化和社会主义核心价值观，培植中国化马克思主义话语优势。我国革命、建设和改革不同时期的一些具体方针政策带有中国特色，不一定具有普适性，但党制定的路线方针政策贯穿了马克思主义世界观和方法论，其背后的理念，如科学发展、和谐世界、实事求是、以人为本、循序渐进、和而不同等，不仅蕴含着中国文化智慧，而且与马克思主义世界观和方法论有着内在的理论关联，是辩证唯物主义和历史唯物主义的中国式表达。现在我们倡导“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观，把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体。核心价值观作为当代中国的价值主旋律，既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。“话语意味着一个社会团体依据某些成规将其意义传播于社会之中，以此确立其社会地位，并为其他团体所认识的过程”。[6]民富国强是每个国家的追求，也是每个社会成员的期盼，爱国、敬业、诚信、友善是每个国家公民都应遵循的价值取向和行为规范。我们结合中华文化讲仁爱、重民本、崇正义、求大同的优良传统，向外国朋友介绍社会主义核心价值观，实际上也是在宣传中国特色社会主义价值理念，将我们党治国理政的“新概念、新范畴、新表述”转换为用国际通行话语表达的“中国说法”。这一转换不失为构建中国化马克思主义话语权的一条重要路径。标签：话语权论文; 社会主义理论体系论文; 世界主义论文; 制度理论论文; 世界历史论文; 社会主义社会论文; 历史主义论文; 西方世界论文; 西方马克思主义论文; 社会主义革命论文; 西方社会论文; 时政论文; 中国军情论文;