爱默生的自然观对中国儒学“天人合一”的接纳
时贵仁，任 霞
（辽宁大学 外国语学院，辽宁 沈阳 110136）
【摘 要】 作为美国超验主义的代表人物，爱默生的自然观吸取了中国儒家思想。本文旨在立足爱默生超验主义对儒家思想“天人合一”的接纳，从而论证中国儒学走向世界是必然的。
【关键词】 儒家思想；天人合一；自然观
拉尔夫•沃尔多•爱默生是19世纪美国著名的思想家和文学家，他是美国超验主义的领袖人物。1836年，爱默生发表的《论自然》被视为超验主义信条的高度概括，同时也是他自然观的集中体现。他认为自然是精神或上帝的象征，自然对人有净化作用，当一个人与自然融为一体，他的灵魂就会得到升华。这与中国儒家思想“天人合一”有异曲同工之妙。
一、爱默生与中国儒学的渊源
19世纪30年代，超验主义在美国新英格兰地区迅速发展。爱默生在构建自己的超验主义思想体系的过程中，吸取了欧洲浪漫主义文学、新柏拉图主义、德国唯心主义哲学以及东方神秘主义中的内容，中国的儒家思想也包含在内。19世纪的西方文学界，将包括中国在内的东方世界视为低西方一等的“异域”。在“欧洲中心主义”大行其道的时代背景下，爱默生能放眼东方，吸取中国古代文化精髓，实现了一次跨越千年的东西方思想上的联姻，在现代看来仍是难能可贵的。[1]
爱默生作为美国超验主义的代表人物，他的超验主义思想理论是美国思想发展史上的重要组成部分；而当时的中国，在汉武帝时开始推行“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想成为中国传统文化的正统和主流思想，所以他不太能接触到除儒学意外的哲学思想。爱默生曾多次研读过儒家经典《论语》和《孟子》，在他担任《日晷》杂志编辑期间，他多次引用《论语》和《孟子》中的语录；在自己的作品中，也将其用来论证自己的观点。爱默生曾在日记中写到：“孔子，民族的光荣，孔子，绝对东方的圣人，他是个中间人，他是哲学中的华盛顿、仲裁人，现代史中的中庸之道。”[2]
试验平台搭建如图5所示,传感器样机紧贴变压器铁芯表面放置,激励源的频率为300 Hz,偏置电流由MOTECH数控式3 A/30 V线性直流稳压电源提供,实验结果由示波器在测量绕组上直接测量显示。在不同偏置电流下检测绕组上的电压波形如图6所示。
二、自然本质
于1836年发表的《论自然》作为“新英格兰超验主义的宣言”，全面而又深刻地阐述了爱默生的自然观。虽然爱默生的自然观和中国儒家思想“天人合一”时空相隔甚久，是不同时代、不同文化的产物，但是它们有很多相似之处。
中国儒学所推崇的自然观是“天人合一”，在儒家思想中，“天”就是自然界。孔子说：“天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉！”（《论语•阳货篇》）
超验主义是一种形而上学的思想，它的核心观点是主张人超越感觉和理性而直接认识真理，认为人类世界的一切都是宇宙的一个缩影。在爱默生看来，自然不是一个纯粹的物质存在，它既是人类的物质保障，也是人类的精神寄托。人与自然是相互关联的，自然可以净化人的心灵，使得灵魂得到升华，从而与自然融为一体。自然是唯一可以和灵魂沟通的，它可以激发和洗涤人类的灵魂。精神存在于自然界和人类心中，而物质本身就象征着精神，精神象征世间万物。这种精神无处不有，容纳世间万物，是万物的本源，被称为“超灵”—也就是“绝对的精神”。这种精神，与儒家所崇尚的“天道”，是“自然的永恒的物体所包含的原初的意义”，隐含着生命的终极存在形式。[3]
天就是自然，是道德，人类只有遵循道德，尊重自然才能达到完美的状态。孔子认为人性是上天赋予的，在人的内心深处隐藏着道德的力量，因为道德是天赋予的，所以天就是道德本身。在《中庸》中记录了孟子这样的一句话：“诚者，天之道也；至诚者，人之道也。”天道即自然运作规律，自然的事物只是客观存在，自然不存在真假。自然只是出自于真实无妄的本真状态，自然是“诚”的。人该让自己回归真实、正确的状态，也就是回归孟子所说的“赤子之心”，这样才能与天进行交流，同时也表明了如果人回归自然是可以知天命以达到人生的完美境界。
古人将自然和人类看成一个大的生命整体，在这一生命整体里的万事万物互相联系、互相渗透、相互撼应、相互贯通，不仅如此，天人合一观还把认识世界与认识人自身紧紧地联系在一起，推出了人道和天道的合一，即人的情操、理想、品格与自然精神、自然规律的合一。[4]中国古人认为人源于自然，人在本质上和自然是一样的。人与自然是相互贯通的，人与自然和谐相处才能达到“天人合一”。
三、“人性乃天赋”和“上帝普遍存在于人心”
（1）氯霉素半琥珀酸酯制备。将CAP、HS、丙酮、吡啶按适当比例混合、搅拌溶解，58～60℃回流2 h，浓缩、蒸去丙酮，加乙酸乙酯和稀盐酸振荡去酸层，用10%NaHCO 3转溶，加浓盐酸调pH值到3，析出糖浆状物，再用酸乙酯萃取，取有机相旋转蒸发器浓缩，得氯霉素半琥珀酸酯(CAP-HS)，备用。
爱默生认为上帝普遍存在于人心，上帝就是“超灵”；自然是上帝的象征，上帝是道德本身。他在《神学院致辞》中写道：“一个人如果本质上是正义，那他便会因此而成为上帝。上帝的安全、上帝的不朽、上帝的权威就进入他的身体。”上帝无处不在，无所不包，他与人是统一的。当一个人尊重自然，有道德，他就可以感知和体验上帝的存在，与上帝对话，形成与上帝相融合的完美局面，达到人神合一的境界。
复旦剧社成立于1925年，是中国现代话剧史上产生过重要影响的学生话剧演出团体之一。复旦剧社成立时，正值“爱美剧运动”对文明新戏职业化和商业化过程中所产生的种种弊端进行批判，倡导“爱美剧”（即业余戏剧）“以非营业的性质，提倡艺术的新剧为宗旨”的时代潮流。复旦剧社受到洪深先生的大力支持和指导，在同一时期的学生演剧团体中尤为突出，成绩斐然。
四、结语
爱默生的自然观在形成和发展过程中借鉴、融合了中国儒家思想“天人合一”，对他甚至对美国文学来说都是很大的突破，中国儒学为美国超验主义注入了新的血液。与此同时，影响中国上千年的儒家思想也被更多人知晓，这也是中国儒学走向世界的必然结果。
参考文献：
[1][4]张云岗.爱默生的超验主义思想研究[M].河北：河北科学技术出版社，2013.
[2]Bode, Carl& Malcolm.ed.The Portable Emerson.New York Penguin Books USA Inc.1981.
[3]爱默生.自然沉思录[M].博凡译.上海：上海社会科学出版社，1993.
中图分类号： I109.4
文献标志码： A
文章编号： 1007-0125(2019)17-0243-01
作者简介： 第一作者时贵仁，辽宁大学外国语学院；第二作者任 霞，辽宁大学外国语学院，英语语言文学。
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