中国围棋文化海外传播的历史与策略
董天舒
(黑龙江大学 文学院，黑龙江 哈尔滨 150080)
摘 要： 在全球化的进程中，文化的重要性已十分显著。围棋文化作为中国传统文化的一部分，在继承之余还要将其发扬光大，让各国人民领略到我国的围棋文化，因此，围棋文化在海外传播方面更是应该被受到重视。首先，通过描述围棋文化发展的历程，来介绍我国围棋发展的现状；其次，列举围棋文化发展较好的两个国家——日本、韩国，简要说明其围棋文化的目前发展形势，以及海外其他地区的发展情况；最后，说明围棋文化海外传播的重要意义。
关键词： 中国；围棋文化；海外传播；历史与策略
一、文献综述
全球正处于一个“一体化”的时代，尤其是在经济和文化方面。围棋文化又是作为我国众多优秀传统文化之一，更是不可忽视的文化传播。中国围棋在海外传播方面，其实已有了一段实践历程，无论是在东南亚、亚洲，还是欧美地区，都已走出了国门，走向了世界。但并不意味着围棋文化传播的脚步就可以停歇了，尤其在文化大互融的时代，对我国的围棋文化在海外传播方面进行研究，既可将理论与实践相结合，又可拓宽实践视野。不仅顺应了时代的潮流，还发展了我国的围棋文化，并且为全球的文化生活注入新的养分。中国古代的“琴棋书画”四绝中，围棋也是占据着很高的地位。将其自身的独特技艺与中国的传统文化内涵相结合，将二者合二为一，淋漓尽致地表达出来，将我国的优秀传统文化渗透在各个方面，在传播围棋文化的同时，也把传统文化相继传播发展。
围棋文化在我国虽然有一定的地位，但关于国际传播这方面的研究并不多，大部分都是围棋理论方面的概括，或者有关经验方面的总结，还有就是对国内外现状的研究较多。众所周知，从理论到实际的实践，还有很大的一段距离。《弈旨》是我国最早系统论述围棋的文章，更早的就是来自李耀东的《中国围棋史》。之后就是《中国围棋史》、《中国围棋》等，一些对围棋研究的著作颇多，如张如按的《中国围棋史》，对我国唐代时期的围棋文化海外交流部分有很多描述。其中我国的围棋九段棋手陈祖德，在《围棋史上新的一页——记中国围棋代表团访问欧洲》一文中提到了我国围棋在欧美传播的状况，对欧美的传播，在《欧洲围棋史谈》一系列文章中，也有涉略。在诸多文献中，也有对国际化时代的围棋发展进行研究的，如社会科学院研究员李洁非，在《国际化时代的围棋——兼中国围棋现状批判》中，就是以海外传播为立足点，探讨我国当今的围棋发展形势。
二、围棋的发展历程
1.起源
围棋即弈，起源于我国，是我国一项古老的文化遗产，至今已有4 000千年左右的历史，被认为是目前世界上最复杂的游戏之一，是一种具有策略性质的二人游戏。早在晋代《博物志》中，就有“尧造围棋，以教子丹朱” “舜以子商均愚，故造围棋以教之”的记载。① “尧造围棋”的说法源远流长，最初见于战国时期的《世本·作篇》：“尧造围棋，丹朱善之”。这似乎只是客观的叙述，而东晋张华《博物志》则进一步说明了发明围棋的动机：“尧造围棋，以教子丹朱。或云：舜以子商均愚，故作围棋以教之”。说明晋代人们已认为围棋有教育和启发智力的作用。 同时，围棋又是一项集智育、体育、美育于一身的运动，下围棋可以开发智力，提高记忆能力，围棋的魅力在于其千变万化，需要人们要有很强的记忆力。
肝硬化患者的病程长，并发症多，预后差，需要坚持长期治疗，经济压力较大，故而易出现一些负性情绪，如焦虑、易怒、急燥、紧张、恐惧等[2] ，不仅影响治疗效果，亦可影响生活质量，故而需要做好患者的心理护理工作。护士应了解患者的性格特点、心理问题，与其建立良好的护患关系，鼓励患者诉说心中的疑问、给予热情的解答，言语中要表达出对患者的关心、爱护，使其感受到温暖，缓解心理压力，同时介绍治疗成功的病例，帮助患者树立信心，并积极配合治疗。
2.发展阶段
自春秋时期，围棋在社会上就广为流行，是大家茶余饭后的一种游戏。根据春秋战国的文献记载，曾多次出现围棋的字眼。直至西汉时期，围棋运动开始传遍全国各个角落，但由于众多因素，发展速度十分缓慢。到了东汉时期才逐步出现了转机，开始朝良好的方向发展。在这个阶段，出现了一大批围棋理论的奠基人，如班固、李尤、黄宪、马融等。围棋运动的迅猛发展是在东汉灭亡之后，社会处于一个十分动荡的时期，伴随着活跃的文化氛围，促使围棋文化的发展也日头正上。
南北朝时，帝王将相都十分热爱围棋这项运动，因此，大力倡导发展围棋运动，这使围棋的爱好者激增，高品棋手更是层出不穷，棋手各自形成了独特的鲜明个性和风格，百姓的生活开始流行起了一种“天下唯有文义棋书”② 《梁书》曰:朱异遍治《五经》，涉猎文史，博奕书算,皆其所长。年二十，诣尚书令沈约，诫之，因戏异曰：卿年少，何乃不廉? 异逡巡未达,约乃曰：天下唯有文义棋书，卿一时将去，可谓不廉也。 的社会风尚。也就是在此时，我国的围棋文化开始逐步传入韩国和日本。
到了唐宋年间，将围棋运动的发展视为在历史上发生的第二次重大变化。因围棋受到了当时帝王将相们的热爱，使这项运动得以长足发展的空间，爱好者之间的对弈之风更是在全国席卷而来。也是在这一时期，围棋的棋盘发生了质的变化，由17道棋盘改为19道棋盘，并确立了其主导地位。唐玄宗由于自己对这项运动的痴迷，还创立了翰林棋待诏制度，这也是标志着我国围棋这项运动向着专业化和职业化迈进。由此，围棋步入了黄金时代。同时，伴随着中外文化的传播与交流，逐渐走出国门，走向世界。
到了20世纪日本已经变成世界上围棋最强的国家。随后日本开始进行了围棋文化输出，将围棋的技艺反哺给发源地中国。发展到目前，围棋已经连同茶道、花道一样，根深蒂固地成为日本的传统了。在日本的历史上，也发生了很多和围棋有关的故事，例如，“仙角争棋” “算节决死”“道节背约”等。随着中国选手水平的成长，双方对抗成为了可能，从此以后，围棋在中国爆发了热潮，十亿中国人中诞生了数以千万的棋迷。这是围棋在全世界的一次大发展。总所周知，围棋被称为“Go”，这也是来自日语。在日语中，围棋叫「囲碁」或者[2]「碁」读作「いご」(igo)或者「ご」(go)，英语正是译自日语中的读音「ご」。从「围棋」到「ご」再到「Go」，围棋在西方的传播与日本有着密不可分的联系[2]。
第三，弈棋时的“众”“寡”也体现着一种品格。“众”意思是子多的一方，在对弈中，多数是子多的一方占优势，但并不意味着子多就一定会取得胜利。棋局中的棋子，在客观上存在着是否互为发挥力量的主体的一种效率问题。对于“寡”的一方，棋局中处于弱势的一方，此时就是展现棋手主观能动性的时刻，看你能否将棋盘上众多的占优势的棋子，通过分析、认识或运用一切你能调动的主观思维盘活这盘棋，从而取得胜利。如一个棋局的某处与局部而言，棋手的主观能动性是决定胜负的关键。正如人生掌握在自己的手中一样，即便你处于低潮、劣势，尽最大可能发挥自己的主观能动性，努力发掘自己的优势，最大限度地将自己的长处发挥出来，让自己的价值完全地崭露，做自己的人生主角。
3.国内的发展现状
虽说中国是围棋的发源地，但在近代时期，我国的围棋发展并不是程上升趋势。最近的三四十年，才逐渐迅速发展起来，在国内引起了围棋文化的热潮。众所周知的九段棋手聂卫平、马晓春等。中国棋手的实力不断地提高，伴随着“围棋热”，我国的围棋爱好者也逐渐增多，据不完全统计，目前，我国围棋人口总数大约有2 500万左右，并且还在不断增加，在业余水平中不乏少数的高端棋手。我国职业围棋则有300人次左右，在各大国际赛场上都崭露头角，甚至拔得头筹。
在《从社会变迁看我国围棋的发展》一文中，作者李凤梅和朱海涛认为，伴随着全球化的文化冲击，围棋文化的本身发展前景并不好，多种多样的娱乐方式大大降低了人们对围棋选择的可能性。但一些专业的竞赛活动，如甲级联赛等，还是会引起社会各界以至于海外媒介的参与。我国围棋事业虽说已得到了世人的广泛认可，但在这个进程发展迅猛的时代，要不断适应时代的变化，突破自我，寻找适合中国特色社会主义发展的文化道路。
三、围棋的文化底蕴
为验证绝缘放电声事件检测算法的检测效果,本文构建了放电声音频数据库。数据是在南京市新港开发区康尼公司生产车间用专业麦克风进行录制,采录在密闭的局放实验室中进行。放电设备为10 kV高压开关柜,由专业设备检修人员将10 kV高压开关柜不断增压到20 kV左右直至产生电击穿。其中,音频数据为16位采样,单通道,采样频率为44.1 kHz。
1.围棋蕴含人生哲理
围棋文化有十分丰厚的底蕴，并且有博大精深的哲学内涵，围棋中有些规则和人生哲理有共通之处。如与人性最明显的，人分男人和女人，棋子则分黑棋和白棋，而且只有这一种区分方式。人的一生，悲欢离合，又如一盘硝烟弥漫的棋局一样展开。无论从布局、序盘，还是攻防、收官，就像是人在出生后，从打基础阶段，到了青壮年是开始为了取得好的结果而不停战斗，进入所谓的人生拼搏阶段，最后到了老年，步入追求人生完美的结局。每个阶段之间都是相互联系、密不可分的、也是缺一不可的。在任何、一个阶段，但凡不经意走错一步，则会导致满盘皆输，这与人生何其相似，常言道：人生好比一盘棋。
围棋中有一种术语叫“定式”，就是黑白子在双方接触过程中或多或少会出现一定模式的正常变化，也就是数理化中的公式。棋手一般对于定式都会熟记于心，但这不代表在对弈中就会取得好成绩。只是写于书上的一种参考，即便你通过死记硬背的方式，背得烂熟，也不一定就是好的，切不可过分依赖。正如实践与真理二者的关系，要在实践中出真知，实践才是真理的源泉，要懂得具体问题具体分析。下棋时要灵活应对，在生活中也要善于灵活应变遇到的大事小情。学会在不同的场合或是时机，采用或是创造相符合的定式，这样则会使围棋的水平提高到新的层次，人的思维也进入新高的境界，人生也会有不一样的精彩。
超前支架由顶梁、伸缩梁、护帮板、底座、护帮千斤顶、顶梁千斤顶和立柱等组成。顶梁与伸缩梁通过顶梁千斤顶铰接连接，顶梁与护帮板通过护帮千斤铰接连接，立柱与伸缩梁通过球副连接，立柱与底座通过铰接连接，护帮板与底座通过销钉连接。超前支架结构如图2所示。
明朝诗人李东阳认为，下棋是一种陶然自得的心态。人们一般会认为下棋讲究输赢，最终的结果，但其实追求一种“适”的态度更为贴切。下棋只是一种日常生活的娱乐活动，既为娱乐，又为何要一定强调所谓的胜负呢？如果过于看重这种胜负，反而事与愿违成了一种负担。不妨抱着苏轼的“胜固欣然，败亦可喜”的态度，寻求一种适然的精神态度。不仅对待下棋，对待人生更是如此。不去过分追求结果，享受你奋斗拼搏的过程就够了，人生就是一种长期的体验活动，用心去感受一路的风景，保持一种适然的态度，便会发现路途的美好。
2.围棋体现精神品格
对围棋在韩国的起源时间，众说纷纭，据文献记载，大约是在中国历史上的魏蜀吴三国时期，也就是朝鲜的新罗、百济、高句丽三国时代的前期，围棋第一次传到了朝鲜半岛。当时，韩国人民对于围棋的了解还是很少的。韩国的现代围棋史，与一个叫赵南哲的人密切相关，在韩国享有“现代围棋开山鼻祖”的称号。在东京的第一届“应氏杯”世界围棋大赛的预赛上，韩国选手只有一人。但也就是这一个人，在1988年北京举行的四年一届有“围棋奥运会”的美誉应氏杯赛中，韩国的围棋皇帝曹薰铉九段获得了第二届应氏杯的冠军。正是曹薰铉的胜利鼓舞了韩国的围棋热潮。随着曹薰铉、刘昌赫，尤其是曹的弟子“石佛”李昌镐的崛起，世界棋坛进入了韩国称霸的时代。围棋在韩国的普及率在世界上首屈一指，这也说明了韩国围棋的实力和后劲，围棋在韩国也具有相当悠久的历史。在世界棋坛上，世界围棋的格局由仅有中日两国的抗衡，逐渐演变成为中、日、韩三国鼎立的局面。而在围棋界，也有不少人认为，韩国将是中国最强劲的对手，很有可能是比日本更难对付的对手。
第二、“对垒重相持”这是元稹在《酬段丞与诸棋流会宿敝居见赠二十四韵》的诗句，也是一周充满着哲理的诗歌。其说，两方对峙，看谁能够稳得住，就会取得胜利。这与围棋中的规则是一样的，讲求一个“韧劲”，谁能坚持到最后，谁就是胜利者。围棋是在对弈，很可能就是相持十几个小时，正是人生日复一日，年复一年的缩略写照，看你能否保持一颗持之以恒的心来面对。
进入明清时期，围棋的发展开始呈现群雄争霸的局面，各大围棋流派逐渐争锋相对，也为围棋的发展开辟了新的道路，这也是围棋发展过程中的第三个高峰期。这一时期出现了“棋圣”，即范西屏与施定庵，这个阶段围棋的发展，也被称为“围棋的鼎盛时期”。其中有不少围棋方面的著作，例如，梁章钜的《观弈轩杂录》，以及一些围棋书谱《绘声圆弈谱》《弈萃官子》《国朝弈汇》等，可见围棋在当时的地位。
棋局如人生，在《论围棋的起源、演变与中国传统文化的关系》中，王峰指出，围棋与我国《周易》、儒家的思想相结合，赋予了其厚重的文化的内涵，因此留长久远，代代相传。
本文所有数据都来源于国际自闭症专业数据库(ABIDE,http://fcon_1000.projects.nitrc.org/indi/abide/index.html)。由于自闭症严重影响患者的成长，所以应在儿童和青少年时期及时做出诊断和预后。因此，本文的实验数据全部是18岁以下的扫描样本数据。所有数据的主要扫描参数如表1所示，样本人口统计学数据如表2所示。
四、海外的传播现状
1.日本
众所周知，围棋创始于我国，但却在日本开花散叶。围棋是在唐朝时期，由日本的遣唐使吉备真备“引进”的，围棋传入日本后，很快成为“国技”，并被发扬光大起来。
如今，大众传媒已经深入日常生活，对于围棋文化的传播，不再是借助纸张，或是口口进行相传了。随着当今世界科学技术的不断发展和进化，各种各样的新兴媒体纷纷涌现。要善于利用这些适应时代潮流的媒介，如网络多媒体、海外互联网等，进行围棋文化的传播，不再局限于古老的方式，学会打破传统。可以在国内外的海外网站上建立围棋文化的专门网站，设置成多国语言的模式，无论是什么种族的人群，都可以在上面学习围棋文化。内容不仅有围棋文化的理论知识，也要有视频的讲解，利于海外人群的理解。世界级的围棋大赛也可放在上面，旁边配以专业人士加以解说等等。同时，也可以在网站上定期举办世界网络围棋赛，欢迎各国的围棋爱好者参加，通过网络平台可以进行对弈。不仅传播了我国的围棋文化，也促进与各国的围棋爱好者之间的交流。
在PLC的作用下，可实现给排水控制系统运行中的自动控制，使该系统的控制水平得以提升。因此，需要注重PLC在给排水控制系统实践中控制方面的应用，具体表现为：
围棋不仅是一种具有趣味、复杂的竞技运动，也是人的一种高级的思维活动方式[1]，以其特有的深邃及广阔的内涵，构成了独树一帜的一种文化形态，即围棋文化。当今这个全球化时代，围棋文化的理念正日益向政治、经济等各个领域渗透，对人们生活的各方面都将产生深刻的影响。
2.韩国
第一，围棋又 “坐隐”“手谈”，意思是静坐似稳，以手行棋而相互交谈，体现了道家的隐者风范。还有“忘忧”和“烂柯”的说法，这也是将围棋文化与中国文化精神暗合的地方。下围棋不仅可陶冶情操，还是德操高尚的精神文明的体现。围棋里所言“棋虽小道，品为高”，要求棋手下棋时要严肃认真，一丝不苟的精神品格。无论是对一个棋手还是做人的态度而言，韧性和慎重在某种意义上，也是一种谦逊的精神品格。在含蓄中不声不响增长自己的才能。
3.其他地区
还有非洲、南美洲、欧洲、东南亚等地区的传播情况虽说并没有日韩这么好，但也朝着良好的态势发展。如非洲地区，南非是把中国围棋发展最好的国家，并已根深蒂固在其文化领域，一些中小学的课程里更是涉及了围棋的讲授；南美洲地区的围棋发展较好的要数巴西，与围棋的渊源是通过岩本熏的“普罗米修斯”发展来的。还有阿根廷也是南美洲地区较早开展围棋事业的一个国家。到了欧洲，围棋的普及状况最好的是在德国，欧洲一些顶尖的高手和围棋爱好者都汇集于此。如欧洲每年盛大的围棋大会，世界各国的优秀棋手都会欢聚一堂，大家切磋对弈，彼此交流心得。围棋传入欧美地区，是在19世纪末，由奥斯卡·科歇尔特从日本传入的，但并没有发展起来，实际上的发展是近五六十年间。欧洲有着每年一度的围棋大会，奇围棋赛与国内有着本质的不同。虽然也是有正式的围棋赛，但比较创新的地方在于，比赛场上会设置双人赛、计时赛、超快棋赛等一些趣味性的比赛。这与欧美地区的文化有着紧密的结合，在比赛选手的参赛资格上，也会邀请非欧洲的棋手去参加，充分体现出欧美开放、包容的文化特点。因此，每年一度的围棋赛，也被大家称为“欧洲围棋嘉年华”。
在该案例中，承包商很清楚业主最在意的是工期问题，所以，在不利因素发生后，承包商针对客观存在的工期延误和生产率降低等风险，主动要求监理工程师下达停工令，避免加大业主的损失。对于业主方来讲这是一个两难的选择，而承包商却为索赔取得了合法的依据。
五、海外传播对策
1.利用媒体资源，创新传播途径和方式
在访谈中，发现毕业生普遍反映在工作中日益发现对缺乏数据分析能力锻炼的遗憾，但由于工作繁忙，家庭生活等问题，又很难在回校进修的两难境地。因此，很有必要进行该类型的教学改革，提高我校学生的竞争力。
精准扶贫的核心是精准。习近平多次强调，“扶贫工作贵在精准，重在精准，成败之举在于精准”[1]。“精准扶贫”的基本方略可以概括为“六个精准”和“五个一批”。其中，“六个精准”是指“扶持对象精准、项目安排精准、资金使用精准、措施到户精准、因村派人精准、脱贫见效精准”，“五个一批”是指“通过扶持生产和就业发展一批，通过易地搬迁安置一批，通过生态保护脱贫一批，通过教育扶贫脱贫一批，通过低保政策兜底一批”[2]。
2.探究围棋理论，融合围棋与世界文化的关系
对于围棋文化的海外传播，最重要的一点就是需要专业的人员、有经验的高端棋手来推进围棋海外事业的行进步伐。我国要大力支持围棋事业的发展，尽可能多的给棋手提供良好的空间去研讨、交流，“1 1>2” 在棋手之间就会碰撞出火花，从而发掘我国围棋文化的奥秘。有了扎实的理论基础，结合新时代的创新探究，再加之久经棋场的丰富经验，便会推动围棋文化的广泛传播。众所周知的Alpha Go，第一个击败人类职业围棋的选手，是由谷歌旗下的公司研发的，这就是将围棋的理论加以深入探究，结合新的创新方式制造出来的。我国作为围棋的发源地，也要不甘落后，充分利用自身的地域优势，探寻推动围棋文化发展的新道路。
3.加强国际间合作，增进围棋文化的交流
将围棋向海外传播，就免不了与各国之间的合作与交流，要尽可能地抓住一切传播中国围棋文化的机会。例如，在世界级的围棋大赛中，LG杯、春兰杯、应氏杯等等，不仅要在名次上把头筹，更要注重围棋艺术的传播。在2018年10月13日红廷别墅召开的艺术雅集系列活动中，就邀请了多位大师级的棋手，彼此之间执棋论道、悦弈红廷，以围棋文化传承中华优雅，以筑墅美学呈现人生之境，很好地将围棋文化传播、交流。而中国需要与奥组委、亚奥理事会、国际围棋联盟等这些国际部门进行协商、沟通，将我国的围棋文化推向世界的舞台，加强与各国间的合作交流，推动中国围棋的海外传播。根据不同国家的发展情况，制定相应的合作意向，从而进一步促进围棋事业的发展与弘扬。
六、海外传播意义
围棋作为中国传统文化的一部分，是中国数千年沉淀下来的精华，学习和传播中国传统文化、围棋文化，是弘扬中华文化重要的一部分。
1.作为与各国文化交流媒介，具有独特的政治意义。
国家与国家间的交流，是文化传输的过程，对于促进各个国家的发展，都有着不可替代的积极作用。围棋文化作为我国传统文化的一个分支，传播围棋文化也符合我国的对外开放政策，也顺应时代全球化的发展趋势，让文化互相交融，具有强烈的政治意义。加强对围棋文化的海外传播，可使对外文化的交流和传播与对内文化的建设与创新同时进行，内外兼修。随着汉语热的潮流席卷而来，越来越多的外国人对中国文化感兴趣，同时，也活跃在国际的舞台上，政治、文化、外交等都有其身影，传播围棋文化，也为促进世界与中国的交流增砖添瓦，拉近世界各国与中国的距离，发挥着强有力的作用。
2.培养民族自豪感，增加民族凝聚力
围棋文化的传播以中国传统文化为基础，从各个角度反映并折射着我国的文话内涵和底蕴。通过对中国传统文化围棋的传播，不仅能激发人们的民族自尊心和自豪感，还为努力创造和谐融洽的局面做铺垫，成为维系民族统一体存在、发展壮大的精神力量，成为推动民族进步的思想源泉[3]。特别是在当今，物欲横流的社会，各异质文明空前冲突和融合的过程中，只有民族文化才是具有生命力的文化、个性的文化、才是世界性的文化。我国的传统美德无论在哪个朝代都被统治阶级强调，同时也被广大人民认可。要培育和弘扬民族精神，发扬光大我们传统文化，围棋文化[4]。
3.弘扬我国传统文化，使围棋事业发扬光大
围棋是我国优秀的传统文化，而优秀的民族文化既是民族振兴的精神动力，又是建设先进文化的重要基础。在经济全球化和发展社会主义市场经济背景下，弘扬优秀的民族文化，并结合时代特点加以创新，在中国五千年的文明历史进程中，祖先创造了辉煌灿烂、丰富多彩的传统文化[5]。在海外传播文化时，也要强调本民族的传统文化和美德，使学生先做到内心世界的充实，有了民族底气，有了文化底蕴，面对各种文化的渗透，才不会迷失方向，丧失中国人的本色[6]。即传承了我国的围棋文化，又巩固了中华民族文化在世界文化中的地位。万物的发展都有相通之处，数千年的文化史，也是中国人数千年的思想和行为演变史，以史鉴今，便会不断提高我们的思想深度和广度[7]。
七、结语
本文重点在于围棋文化的海外传播方面，希望将我国的围棋事业向海外推广传播。在海外传播方面，要选择合适的、可行的方法，不要急于求成，文化的传播是一个漫长的，需要长时间渗透的过程。当然，在围棋的海外传播过程中，并不是一成不变的方式，而应随着时代的发展进程而不断改进传播途径。因此本人在文中提出的对策，不一定会始终适用，终究是理论，还需要时间去实践检验。正如《棋魂》中北斗杯的最后小光的那句话“为了连接远古的过去，和遥不可及的未来。”围棋，就是为此而存在的。
改革开放至今，我国无论是经济实力还是综合国力都在不停的增强，在国际社会上的影响力也是越来越大。经济文化全球化的时代，我国不仅要跟随时代的步伐，大力发展文化，更要抓住时机，把我国优秀的围棋文化向世界传播，为世界文化之林植入更具魅力的文化因素。围棋文化历史悠久，蕴涵着丰厚的中华文化底蕴。
参考文献：
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On the History and Strategies of Overseas Communication for Chinese Go Culture
Dong Tianshu
(School of Arts, Heilongjiang University, Harbin 150080, China)
Abstract: In the process of globalization, the importance of culture gets significantly prominent. As a part of Chinese traditional culture,Go culture should get carried forward in its inheritance, making people of all countries appreciate the Go culture in China. Therefore, the Go culture should be paid more attention to in overseas communication. This paper, f i rstly describes the development of Go culture by introducing its development in China, then brief l y discusses its current development in our country as well as in other overseas regions by listing two countries with good development in Go culture, like Japan and South Korea, f i nally specif i es the importance of overseas communication for Go culture.
Key words: China; Go culture; overseas communication; history and strategies
中图分类号： G891
文献标志码： A
文章编号： 1674-9499(2019)09-0212-04
doi： 10.3969/j.issn.1674-9499.2019.09.083
收稿日期： 2019-08-18
作者简介： 董天舒(1993—)，女，黑龙江佳木斯人，研士研究生，主要从事汉语国际教育研究。
[责任编辑：李慧慧]
标签：中国论文; 围棋文化论文; 海外传播论文; 历史与策略论文; 黑龙江大学文学院论文;