王少锐[1]2003年在《韩城城隍庙建筑研究》文中研究说明城隍是古代神话中可以“剪恶除凶，护国保邦，监察幽冥，保安黎庶”的神灵。其信仰属于我国古代民间地方神仙信仰，其建筑类型在我国古代宗教建筑中占据着重要的地位。 本课题所研究的对象为韩城城隍庙，她位于国家级历史文化名城—韩城古城的东北角，2001年被国务院公布为第五批国家重点文物保护单位。建筑群规模宏大，形制完整，是城隍庙建筑中的代表。对它进行研究，不但可以丰富民间宗教建筑宝库，而且能够为研究国家级历史文化名城的保护提供一份比较详尽的资料。 本论文以韩城城隍庙为主要研究对象，以城隍文化为背景，对韩城城隍庙的历史沿革、选址与环境、总体布局、单体建筑及细部特征进行了总结与论证。并且在详细分析与比较建筑群现状的基础上，对韩城城隍庙建筑群总体布局进行了复原探讨，提出了复原保护的意义在于保护韩城城隍庙的历史价值，并指出对韩城城隍庙的保护工作首先应该和国家级历史文化名城的保护相一致，并且需要各方面的通力合作，长时间的坚持下去。最后对韩城城隍庙体现出的总体建筑特征进行了总结。
孔若旸, 陈斯亮[2]2017年在《韩城城隍庙德馨殿、灵佑殿及含光殿勘察研究报告》文中研究表明文章以韩城城隍庙的德馨殿、灵佑殿、含光殿为研究对象,在文献研究与实地测绘的基础上,对其营造做法进行分析总结,在明确叁殿明代特征的同时,探析了其元代特征以及韩城一带古建地域风格,从而初步推断了其营造年代,并对韩城元明古建的发展有了更深的认知。
王少锐, 陈峰[3]2005年在《韩城城隍庙与其他城隍庙建筑总体布局的比较》文中研究指明在研究韩城城隍庙建筑群的基础上,与其他城隍庙建筑进行比较分析,得出城隍庙建筑的诸多主要构成要素,探讨了韩城城隍庙在总体布局上的许多特点,使其保持现有的规模、体量、风格。
贺林[4]2011年在《陕西木构建筑保护实践与探索——以韩城城隍庙维修保护为例》文中进行了进一步梳理本文首先介绍了陕西现存木构建筑分布与概况,进而重点介绍了韩城早期建筑的基本特征。并以韩城城隍庙维修为例,将近些年来在维修保护中,如何按照"不改变文物原状"和"最少干预的"原则,如何保持传统材料、传统工艺及传统做法,再现中国古建筑特色等方面进行了实践与探索。文章认为:古建筑维修不仅需要好的设计方案,而且还必须有一支具备较高文物保护意识的施工单位队承担施工,这样才能真正达到保护古建筑的目的。
贺林, 贾梅[5]2007年在《韩城城隍庙琉璃欣赏》文中进行了进一步梳理韩城城隍庙位于韩城老城中心区的东北部,南与东营庙和文庙相毗邻,北面与北营庙和九郎庙隔街相望,现为全国重点文物保护单位。城隍庙坐北朝南,南北长约200米,东西宽约80米,占地面积约为1.6万平方公里。主要建筑均分布在中轴线上,从南到北,依次排列有:琉璃照壁、壁屏门、
参考文献：
[1]. 韩城城隍庙建筑研究[D]. 王少锐. 西安建筑科技大学. 2003
[2]. 韩城城隍庙德馨殿、灵佑殿及含光殿勘察研究报告[J]. 孔若旸, 陈斯亮. 建筑与文化. 2017
[3]. 韩城城隍庙与其他城隍庙建筑总体布局的比较[J]. 王少锐, 陈峰. 山西建筑. 2005
[4]. 陕西木构建筑保护实践与探索——以韩城城隍庙维修保护为例[J]. 贺林. 文博. 2011
[5]. 韩城城隍庙琉璃欣赏[J]. 贺林, 贾梅. 文博. 2007