中西文化价值理念之比较分析
——评《中西文化比较教程》
在全球化的发展趋势下，中西方跨文化的沟通与交流日益广泛且深入，给中西方文化的交融、竞争与合作奠定了良好的基础。为更好地促成中西方文化的相互理解、相互尊重与相互合作，中西文化的比较逐渐成为当下全球跨语言文化研究中的重要组成部分。由叶胜年编著的《中西文化比较教程》（2010年12月上海外语教育出版社出版）是我国英语语言文学专业第一套专业研究生教材，它将语言学、英语原著选读、中西文论等内容纳入该书的教学体系中，充分强调了中西文化的对比研究，从而在理论与应用的综合分析中构建了中西文化对比研究的基础理论体系与实践应用体系，较为全面地展现了中西语言文化比较研究中的最新理论成果和最新实践动态。
国立北平图书馆对青年职员的选聘采取专家推荐的形式，一般经由馆内外专家学者介绍或馆长直接推荐，再经过国立北平图书馆委员会审议。例如1931年6月6日国立北平图书馆委员会会议，议程第四项即审查了馆长推荐的五位职员，分别是编纂委员刘节、王庸，馆员陈贯吾、张秀民、徐俊［2］（334）。
对照组给予头孢曲松治疗，静脉给予注射用头孢曲松钠（上海罗氏制药有限公司，国药准字H10983036，1.0 g/支，批号 SH6345、SH6314），每次80 mg/kg，每日1次。
该书共包含九章：第一章的引言概述了中西文化比较研究的理论基础、内容主体与研究价值，并对中西文化之间的共性和个性进行了简要阐释与说明；第二章到第四章分别对比研究了中西方古代、中世纪和现代哲学的发展演变，系统地论述了中西方哲学发展的背景、代表人物、主流思想、比较意见等；第五章到第九章则分别介绍了中西方语言、诗歌、小说、绘画、科学等学科领域的对比研究，全方位囊括了中西方文化体系中的主要构成部分，在中西方文化之间架构起了对比性研究的沟通桥梁。
通过对《中西文化比较教程》的研读与分析，笔者认为，中西方文化存在着一定的共性，也存在着一定的差异性，要想达成中西方文化交流合作的深度融合，我们需要不断加强中西文化的对比研究，从理论和应用出发全方位覆盖中西方经济、文化、社会、学术研究等各个方面。就中西文化价值理念的比较分析来说，笔者列举了以下几点：
一、中西文化价值观念的政治思想比较分析
一支笔、一个本子、一台望远镜这是王宝生瞭望工作的标配，每天一早王宝生就得围绕整个瞭望台巡视一圈，及时向徂徕山林场汇报情况。
以中西方的市场经济观念和宏观调控经济观念为例，西方人更强调市场的自由发展，通过市场的自然竞争淘汰落后产能，实现生产利益的最大化。这种经济思想有效增强了市场的活力，鼓励了人们的生产与竞争，但同时，面对市场的失序，国民经济结构很容易受到冲击，出现经济垄断、市场不良竞争等现象。而我国坚持科学合理的宏观调控，充分强调国家与政府在市场宏观调控中的重要作用，力求通过经济干预来规范与引导国民经济结构的健康可持续发展。在现代中西方经济思想中，借鉴、融合和创新正在不断进行中，各国与各地区的经济思想日益开放和包容，给经济全球化的合作与竞争带来了许多具有创新意义的时代机遇。
在政治思想方面，中西方的观念存在着显著的差异，包括社会阶级、社会制度、权力分配、法律体制等。在中西文化价值观念的政治思想比较分析中，最突出的是个人权利与集体权利的不同认知、分配与应用。
值得注意的是，在Gold等的实验中[6]，相同的弹体以较高撞击初速侵彻混凝土靶板后还有弹体残余，而在撞击初速度较低时，弹体完全销蚀，这也许是其实验数据分散的原因。虽然如此，总体上讲，模型预测的侵彻深度与实验数据大致吻合。从图11中可以明显看出，本文模型预测结果与锥形铜弹侵彻混凝土靶板的实验数据吻合较好。
二、中西文化价值观念的哲学思维比较分析
中西方不同的政治观念和经济基础影响了中西方不同的道德观念。道德观作为一种约定俗成的社会意识形态，它需要适应并满足社会政治经济的发展需求。因此，在中西文化价值观念的道德观比较分析时，不仅要注意中西方之间的比较，还应该注意不同时期道德观的比较，如此才能更加科学准确地反映中西文化价值观念比较分析中道德观念的异同。
古代中国的经济思想与传统西方的经济思想主要从各自的经济环境与区域特色出发进行构建，但随着中西方经济文化的历史沟通与变革，我国经济思想正在不断接受与变革西方经济思想，并逐步形成了中西方相结合的经济思想体系。
三、中西文化价值观念的道德观比较分析
中国哲学和西方哲学是世界哲学体系中的两大主要分类，它们各自具有独立的哲学思维体系，包含特殊的哲学概念、哲学范畴、哲学课题、哲学思维模式等。一般来说，哲学的影响范围较广，在人们无意识的情况下广泛融入人们的学习、生活和工作当中，人们的想法、语言、行为举止、理性判断等都离不开哲学的指导与帮助。因此，中西方哲学文化价值理念的比较分析是中西文化比较中的核心组成部分。
立足于当下，中西方道德观念的异同主要包括以下几点：一是个人主义和集体主义的价值选择，在西方道德本位中，个人利益至上，西方人更倾向于有利于个人利益的价值选择，而在中国道德本位中，集体利益一般高于个人利益，更大程度上保障了集体利益；二是经济效益和社会效益的价值选择，西方人秉持着重利轻义的义利观，对经济利益的划分更加客观真实、更加界限分明，不会受其他人情因素的影响，而在中国义利观的理论发展与实践应用中，企业社会责任的承担必不可少，同时企业管理者需要充分考量人情社会结构对价值选择的影响，作出更合时宜的选择；三是法治观与道德观的价值选择，西方更倾向于用法律来约束人们的行为，人们对人、事、情的判断会依据法律来进行，道德的约束力较弱，而在中国，道德成为社会管理与舆论发展中的重要原则与标准，我国始终将美德与榜样放在社会文明建设的重要位置。
四、中西文化价值观念的经济思想比较分析
如西方实证主义与中国经验主义的比较分析：实证主义和经验主义都是科学研究中的重要哲学理论基础，在长期的科学研究发展中，西方更侧重于实证主义，而中国则更侧重于经验主义。西方人的实证主义培养了西方人更客观、逻辑性更强、更依赖于数据分析的思维模式，它强调了客观事实的客观研究，增强了研究的客观性和准确性。而中国的经验主义重视人的主观作用、精神态度、经验积累和直觉，在研究分析中，它的过程与结果相对来说少了一些客观性，多了一些模糊性。实证主义和经验主义没有优劣之分，主要取决于运用的情境与方法，而在语言描述上，为了两者更好地沟通和理解，西方人的精确性与中国人的模糊性需要相互补充与妥协。
中西文化价值观念的政治思想较为丰富，除了个人权利与集体权利的比较分析之外，还包括制度上、法律法规、国家管理等方面。在认识到中西方政治文化理念的不同之后，我们还应当注意到两者各自的共性或各自的优劣势，从而站在更高的角度进行两者的借鉴和互补，在达成中西方政治文化沟通的同时，也有效优化我国的政治思想理论体系，促进我国政治思想的不断完善与不断创新。
相对于中国来说，西方更尊重个人权利，强调权益的自由和公平。西方人崇尚强者理论和个人英雄主义，认为个人的权利与能力能够决定成败，挑战命运，每一个人都应该珍视自身的合法权利，主动地、积极地运用自身的权利，为自己的言行负责。而中国的集体权利观是将个人纳入社会集体结构中进行讨论的政治哲学，它强调了集体权利的运用，个人的权利组成了集体权利，有所分歧则需要有所妥协，从而最大程度保障集体权利应用的价值最大化。尽管如此，我们依旧不能绝对地认为中国人只注重集体权利，西方人只注重个人权利。在现代社会政治制度的实践应用中，个人与集体的权利分配是相对而言的，西方强调个人权利，但同样也重视国家和集体的利益，而中国重视国家权利和集体权利，但同样尊重个人权益。两者有本质上的共性和程度深浅上的差异性。
五、中西文化价值观念的文学艺术比较分析
文学艺术是中西文化价值理念研究体系中不可或缺的重要组成部分，它包括语言、文学、艺术等多个学科领域，同时透过文学艺术的虚拟创作窗口反映了更深层次的中西文化心理差异。具体来说，文学艺术记录了中西方不同的民族心理与审美取向，反映了中西方文化土壤上不同的社会生活方式、风俗习惯、文化信仰、艺术审美体系等。
以中西文论的比较分析为例，中西文论的源头与发展有着显著的差异。一方面，就文学创作的内容来说，西方文学追求个人价值的阐释与个人幸福的追求，通过人的价值、情感需求和社会理性来实现文学的抒发，而中国文学更强调社会本位，在文学创作的过程中突出了个体在大背景下的生存状态和价值选择。另一方面，就文学的功能来说，西方认为文学的创作是向人群提供知识的一种方式与渠道，因此它来源于真实的生活，给人以真实的阅读体验，而中国的文学创作则更多地探讨人生的意义与价值，功能在于挖掘和判断文学的意义和影响，它不一定真实，但务求传达真善美的主题，从而让文学对人们的思想和生活产生有利的引导。
以中西艺术理论的比较分析为例，中西方具有不同的艺术文化精神，对艺术的现象与本质、主观与客观、内容与形式等都有着不同的理解与应用。以音乐为例，中国传统音乐强调了音乐腔调的气息和结构变化，而西方古典音乐讲究节奏，和声和复调的技术手段更为严谨复杂。在审美上，中国音乐审美讲究中和、雅正，要求音乐达到情景交融的效果，让演奏者和听众的精神和情感能够更好地通过音乐来进行共鸣；而西方音乐审美讲究戏剧性的冲突，音乐叙事性较强，有强烈的悲剧、喜剧或正剧色彩。中西音乐艺术形式与审美追求的不同，对中国人或西方人的艺术修养塑造产生了深远的影响，中西在艺术创作、艺术审美、艺术品赏鉴、艺术收藏、艺术市场管理等方面也存在着较大的差异。
在研究生涯之初，他采用物理化学和免疫化学法分析复杂的蛋白质系统，这项工作包括描述致命白喉毒素的特性。从这些研究中发展起来的技术，特别适用于新兴的诱导酶合成领域。于是，他将注意力转向了这个领域，并确定了这些酶是在诱导后重新合成的。在研究过程中，他开发出一个化合物家族，这使得诱导分析、基因位点其他成分的发现和细菌突变体分离的改善成为可能。通过这些研究，科恩展示了表观遗传系统的首个例子。
笔者认为，为了更好地架构中西文化价值理念相互理解、相互尊重、相互融合与相互合作的桥梁，我们还需要加强中西方语言文化的比较研究，科学全面地分析中西方文化价值理念的异同，进而在异同的分析基础上求同存异，共同发展。
（张曦/硕士，西安建筑科技大学文学院助教）
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