一、从实到虚与从虚到实（论文文献综述）
黄文雯,韩璐,孙萌,安培秀,陈新鹏[1]（2021）在《基于数字孪生的数字电网建设》文中指出本文在最开始提出了基于数字孪生的数字电网内涵,对数字电网的概念、特征以及其发展展开了分析和探讨,另外也对数字电网相关的技术展开了更进一步地探索。数字技术的高速发展一定程度上推动着第四次工业革命的演进,使工业经济开始逐渐朝着数字经济的方向迈进。基于数字经济时代的背景下,数字电网作为电网建设领域发展的新理念、新思路以及新途径应运而生。
李洁珊,雷伟刚[2]（2021）在《变电站数字孪生体构建流程研究》文中认为基于数字孪生技术"物理电网"和"虚拟电网"相互融合,数字电网将成为新型电力系统构建新载体。介绍了变电站数字孪生体的发展过程,通过数字孪生仿真建模、状态映射、自运行等构建流程,同时结合数字孪生体构建成效,为变电站数字孪生体构建的实际落地提供了方法支撑。
陈创[3]（2021）在《寻梦香格里拉》文中提出"香格里拉"从实到虚,又从虚到实的历程充满了戏剧性。小说《消失的地平线》及其同名电影的问世,乃至奥斯卡的多项提名和两项大奖,让人们心底那个理想中的精神家园重新升起,无数人幻想那个地方真实存在,能成为自己未被污染的灵魂的最后归宿。
贾耿[4]（2021）在《太极是“四太创世”的“天地之专精”——兼与《太易心神学》《太阳与中医》共勉》文中研究说明"无极生太极"与"无中生有"是同一个哲学概念,太极是"有生于无"的有形者。无极是暗物质（无）,为宇宙的本原,太极是明物质（有）,为天地的本原。"无极而太极"是宇宙的生成论,"太极生两仪"是天地的生成论。宇宙是由无极（无形）和太极（有形）组成的宇空,是"有无相生""虚实共存"的太虚。太虚是"无极生太极"的时空场所,太极是先天四太产生的"无极之真,二五之精",是能够化生天地万物的"天地之专精",是"道之为物……其中有精,其精甚真,其中有信"的先天之精。太极即太一,太一即太阳,太阳是四太创世的果实,《说文》的"太阳之精"就是先天之精、"天地之专精",谓之"天精"。精是天地万物一切的根源,精就是根,根就是本,本就是心,心就是主宰,太阳就是根源而主宰的心,是《周易》的"天地之心"。天心以天精为体,以谷神为用,精化为气,气化为神,神来自于精、来自于心,精神就是心神,所以心为"精神之所舍"而为"五脏六腑之大主",是生命之根源。
晋铭[5]（2020）在《虚与实（卷首语）》文中研究指明虚与委蛇、虚美隐恶、虚构无端、虚文缛礼……这几个以虚字开头的成语,似乎都带有贬义。实密似疏、实获我心、实心实意、实事求是……则都属于中性或褒义词。虚与实在我们的生活中无时不有,无处不在,从身体的五脏六腑,到情感中的悲欢离合;从自然界的山水草木,到云雾虹霓……它们相辅相成、相得益彰,有时又相生相克。
陈岑[6]（2020）在《数字影像中情感空间的建立》文中研究表明随着科学技术的进步,数字影像行业迎来了前所未有的繁华景象,除了传统的表达方式之外,新兴的数字影像模式开始快速的占据了人们的生活。过去,没有掌握数字影像制作技术的普通人只能通过文本文字,或单纯的静态图像来记录或传递自己的所思所感;现如今,仅仅在通过些许学习后,大众也可以将自己的情感放置于数字影像这个媒介之中,并予以传达给他人。渐渐的,数字影像凭借自身对“此刻”的真情实感的储存与传达能力,而被大众所广泛选择。随之而来的,是大众数字影像媒体平台突破自我的进行着全面的发展,合理的引导新兴数字影像的创作,辅助大众将自我的情感与他人产生共情。然而笔者也注意到,创作者与观众之间是在双方不知觉的情况实际上是存在着一个情感的空间,这个空间中各个部件通过互相作用和构建,为人与人之间情感的感知提供了条件。但是,除了新兴媒体缺乏相应的理论研究外,学者们对“空间”的研究大多还停留在真实的物质空间领域范畴,例如:公共空间中情感的研究、居住空间对情感的影响或者空间化的情感影响等。因此,本文以各个“部件”所构建的数字影像情感空间作为研究对象,查阅相关文献资料对其进行重点研究。本课题分析研究了数字影像中情感空间的建构,再对比着学习情感与空间研究的相关理论方法。首先,以数字影像中新心理学原理的构成依据,探讨了情感的感知是人身体性的问题;然后,结合多种元素的角度引申并构建出:创作者通过数字影像传达出的感知是通过情感空间这个场域带给观众体感的;最后,阐述情感空间的存在对数字影像创作与发展的关系,并最终将其理论应用到数字影像作品中。其中以新心理学为基础来探求情感表达的构成与应用,旨在研究数字影像作品中所承担的内容背后因素所具有“不同”特别的表达,从而实现“空间”层面上的美学价值。关于“数字影像”与“情感”的理论研究,主要还停留在两者独立的领域,尤其是情感所蕴含的心理学原理多数还停留在表层研究,对“数字影像”和“情感”之间的相互作用和相互表达应该是多方面的。本课题尝试从二者的“空间”关系角度切入,将看似相互独立的关系打散并组合的重构阐述。具体通过寻求表层的联系来探讨“数字影像”与“情感空间”之间的隐性深层联系,让数字影像这一直观的情感表达具有理论支撑与创新意义。
陈健荣[7]（2020）在《汉语方言介连词“两个”的产生》文中研究说明储泽祥等（2006）、江蓝生（2012）、 Peyraube（2017）注意到湖南通津铺、湖北仙桃和甘肃青海交界的汉语方言的数量词"两个"可以兼作伴随介词和并列连词。但是对这一现象的成因和演变路径未有共识:陶伏平（2008）与江蓝生（2012）都认为这是语法化的结果,但前者认为"两个"的虚化过程是[数量词>介词>连词],而后者则认为是[数量词>连词>介词]。储泽祥等（2006）坦言,单靠个别方言点的有限材料,是无法确定演变路径和方向的。Peyraube（2017）只提到这是受非汉语影响,但未有交代具体过程。前人单靠个别方言点的材料,对"两个"的多功能现象的形成原因与演变路径都有着不同的看法。本文则首次采用跨方言的视角,在湖南、湖北、甘肃、青海、四川等地进行田野调查和比较,再结合前人报道,得出以下结论:（1）确定介连词"两个"集中分布在中国西南地区（即湖南、湖北）和西北地区（青海、甘肃）。（2）从各地的"两个"功能分布的差异,我们构拟了"两个"的语法化路径:[数量词>"一起"义副词>伴随介词>并列连词（连接有生名词）>并列连词（连接无生名词）>并列连词（连接动词）]。（3）中国境内外的藏缅语,乃至非洲、澳洲、印度尼西亚等与汉语无接触或系属关系的语言也有数（量）词"两（个）"与介连词同形的现象,可见两者的关联,是具有跨语言共性的,与人类认知有关。
桫椤[8]（2019）在《对话哲贵：每个作家都有各自的使命》文中研究表明对话人简介:哲贵:当代作家,1973年出生。学园艺专业,后从事媒体工作。着有长篇小说《迷路》《猛虎图》,另有中短篇小说《金属心》《住酒店的人》《信河街传奇》《柯巴芽上山放羊去了》等。作品主要探讨富人群体的生活方式及其精神裂变,以及他们与这个时代的微妙关系。现居温州。
李林林[9]（2019）在《“知白守黑”在汉字造型中的应用研究》文中指出本文分析研究了“知白守黑”在汉字中的应用。首先引用了“知白守黑”的辩证关系,探究了“知白守黑”的构成依据,然后结合空间角度引申并构建出“气韵”的概念点,最后阐述“气韵”与汉字之间的关系,并将其应用到汉字造型中。其中以中国传统道家思想的宇宙观来探求汉字空间的构成与应用,旨在研究具有“气韵”特征的汉字,从而实现“知白守黑”的美学价值。目前关于“知白守黑”的理论研究,还主要停留在对“知白守黑”中一白一黑的表层,对“知白守黑”在汉字中的应用也有很多方面。本课题尝试从空间角度切入,将“知白守黑”与汉字空间构成结合阐述。具体通过“气韵”来探讨“知白守黑”与汉字之间的隐性深层联系,让汉字造型具有理论支撑与创新意义。
赵晓虎[10]（2018）在《民族国学经典与现代企业活动的完美结合——曲龙先生《从〈易经〉学管理》一书简读》文中指出曲龙先生是我国当代管理学界理论与实践兼长的学者,先生的学术力作《从〈易经〉学管理》的出版是管理学领域的一大盛事。该书基础知识广博扎实,涉及国学的经史子集、营销学、企业管理等学科,凝聚着先生30年来的学术心血;作者力图从企业经营管理的角度来定义"易",从"易"的角度来认识经营管理,从而达到国学经典理念与现代管理实践的完美结合。《从〈易经〉学管理》是曲龙先生把中国传统哲学思想从隐到显、从虚到实的一次可喜
二、从实到虚与从虚到实（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、从实到虚与从虚到实（论文提纲范文）
（1）基于数字孪生的数字电网建设（论文提纲范文）
| 1 数字电网内涵 |
| 1.1 数字电网的概念 |
| 1.2 数字电网的特征 |
| 1.3 数字电网的演化以及发展 |
| 2 数字电网支撑技术 |
| 2.1 智能传感技术 |
| 2.2 异构通信技术 |
| 2.3 数据中台技术 |
| 2.4 电网数字模型 |
| 2.5 电力智慧大脑 |
| 3 结束语 |
（2）变电站数字孪生体构建流程研究（论文提纲范文）
| 1 背景 |
| 2 变电站数字孪生体参考构建流程 |
| 2.1 数字孪生体仿真建模 |
| 2.1.1 变电站物理实体模型 |
| 2.1.2 变电站电力系统模型 |
| 2.1.3 变电站能量场仿真模型 |
| 2.2 数字孪生体状态映射 |
| 2.3 数字孪生体自运行 |
| 2.4 数字孪生体反促动 |
| 3 变电站数字孪生体构建成效 |
| 4 结语 |
（3）寻梦香格里拉（论文提纲范文）
| 溯源香格里拉 |
| 香格里拉的机遇 |
| 一山有四季，隔里不同天 |
（4）太极是“四太创世”的“天地之专精”——兼与《太易心神学》《太阳与中医》共勉（论文提纲范文）
| 1. 太极是先天四太创世的果实 |
| 2. 太极的源与流 |
| 3. 太极与太易 |
| 4. 太极与太虚 |
| 5. 太极与无极 |
| 6. 太极是“天地之专精” |
| 7. 太阳是“天地之专精” |
| 8. 太阳是“天地之心” |
| 9. 太阳是“太岁” |
| 1 0. 太极命门是人体的“天精”和“天心” |
（6）数字影像中情感空间的建立（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 背景及意义 |
| 1.2 现状的发展 |
| 1.2.1 国内发展 |
| 1.2.2 国外发展 |
| 1.3 研究目的和意义 |
| 1.3.1 结构框架图 |
| 1.3.2 研究目的 |
| 1.3.3 研究意义 |
| 1.3.4 研究方法 |
| 第二章 情感在数字影像中的探究 |
| 2.1 情感是“人”的情感——将问题回归到身体 |
| 2.2 影像对情感的空间建构 |
| 2.2.1 影像是具有能量的 |
| 2.2.2 数字影像中能量的构成案例:外在的冲击 |
| 2.2.3 数字影像中能量的构成案例:内在的冲击 |
| 2.3 数字影像与情感是一个空间问题 |
| 2.4 数字影像与情感空间的力量关系 |
| 2.4.1 数字影像的力量 |
| 2.4.2 情感空间中的感知 |
| 第三章 “情感空间”在数字影像中的构建 |
| 3.1 新媒介下情感在数字影像中的探究——将情感置于数字影像之中 |
| 3.1.1 新兴媒体领域 |
| 3.1.2 传统媒体领域 |
| 3.2 “情感空间”在数字影像中的建构 |
| 3.3 “情感”在空间中的表达与感知 |
| 3.4 “情感空间”理论在数字影像中的应用 |
| 3.4.1 新兴媒体形式的尝试-vlog的兴起 |
| 3.4.2 数字影像与情感空间的辩证关系 |
| 第四章 实践设计《桑葚》 |
| 4.1 选题来源 |
| 4.2 设计思路 |
| 4.3 作品寓意 |
| 结论与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 |
| 1:剧本 |
| 2:实践作品分镜头脚本 |
| 作品集 |
（7）汉语方言介连词“两个”的产生（论文提纲范文）
| 1. 背景 |
| 1.1 汉语“两个(1)”的一般功能 |
| 1.2 “两个”的特殊功能 |
| 1.3 “两个”的介连词功能 |
| 1.4 西南地区“两个”的语法化 |
| 并列 > 偕同'>1.4.1 看法1: 数量 > 并列 > 偕同 |
| 并列连词> 伴随介词'>1.4.2 看法2: 数量词 > 并列连词> 伴随介词 |
| 伴随介词 > 并列连词'>1.4.3 看法3: 数量词 > 伴随介词 > 并列连词 |
| 1.5 西北地区的“两个” |
| 2. 研究问题和调查方法 |
| 2.1 研究问题 |
| 2.2 调查方法 |
| 3. 数据分析 |
| 3.1 各方言/语言的相关介/连词多功能现象 |
| 3.1.1 西南地区汉语方言 |
| 3.1.2 西北地区汉语方言 |
| 3.2 数据分析 |
| 3.2.1 蕴含层级(implicational hierarchy) |
| 3.2.2 并列连词的功能受限 |
| 3.2.3 语音特征 |
| 3.3 利用蕴含层级构拟出语法化路径 |
| 3.4 语序演变 |
| 3.5 非汉语的平行现象 |
| 3.5.1 Heine和Kuteva(2012 [2002])的报道 |
| 3.5.2 土家语与藏缅语族 |
| 3.5.3 湘西矮寨苗语 |
| 3.5.4 西北地区的蒙古语 |
| 3.5.5 云南莽语、 台东赛德克语 |
| 4. “两个”语法化的共性与个性 |
| 5. 结论 |
（9）“知白守黑”在汉字造型中的应用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 背景及意义 |
| 1.2 现状的发展 |
| 1.3 结构框架图 |
| 第二章 “知白守黑”与“气韵” |
| 2.1 “知白守黑”的关系特征 |
| 2.2 “知白守黑”的构成案例 |
| 2.3 “知白守黑”中“气韵”的阐述 |
| 2.4 “气韵” |
| 2.4.1 虚实空间,营造气韵 |
| 2.4.2 一黑一白,构建汉字 |
| 第三章 “气韵”在汉字中的表现与应用 |
| 3.1 “气韵”在汉字中的探究 |
| 3.2 “气韵”在汉字中的构建 |
| 3.3 “气韵”在汉字中的表现 |
| 3.4 “气韵”在汉字中的应用 |
| 3.4.1 气韵生动 |
| 3.4.2 汉字意象 |
| 第四章 实践设计《界》 |
| 4.1 选题来源 |
| 4.2 设计思路 |
| 4.3 设计方案 |
| 结论及展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 |
（10）民族国学经典与现代企业活动的完美结合——曲龙先生《从〈易经〉学管理》一书简读（论文提纲范文）
| 1. 严谨的治学精神, 开阔的学术视野。 |
| 2. 国学经典与管理实践的完美结合。 |
| 3. 行文结构张弛有度, 言语平和活泼灵动。 |
四、从实到虚与从虚到实（论文参考文献）
- [1]基于数字孪生的数字电网建设[J]. 黄文雯,韩璐,孙萌,安培秀,陈新鹏. 电子技术与软件工程, 2021(22)
- [2]变电站数字孪生体构建流程研究[J]. 李洁珊,雷伟刚. 信息技术与标准化, 2021(11)
- [3]寻梦香格里拉[J]. 陈创. 中外文化交流, 2021(08)
- [4]太极是“四太创世”的“天地之专精”——兼与《太易心神学》《太阳与中医》共勉[J]. 贾耿. 文教资料, 2021(02)
- [5]虚与实（卷首语）[J]. 晋铭. 骏马, 2020(09)
- [6]数字影像中情感空间的建立[D]. 陈岑. 大连工业大学, 2020(08)
- [7]汉语方言介连词“两个”的产生[J]. 陈健荣. 当代语言学, 2020(01)
- [8]对话哲贵：每个作家都有各自的使命[J]. 桫椤. 百家评论, 2019(04)
- [9]“知白守黑”在汉字造型中的应用研究[D]. 李林林. 大连工业大学, 2019(08)
- [10]民族国学经典与现代企业活动的完美结合——曲龙先生《从〈易经〉学管理》一书简读[J]. 赵晓虎. 商业文化, 2018(03)