摘要：毫无疑问关于什么是个性发展，以及功利主义思想历来被学者所广泛关注和重视。本文试图从张楚廷先生关于个性发展以及功利主义的思想出发，为个性教育和功利主义提供一些借鉴以及启示。
关键词：教育哲学；个性发展；全面发展；功利主义
1.张楚廷个性发展与全面发展思想
张楚廷先生在书中关于‘全面’发展提出了这样一种观点：“所谓的全面不是多，它更重要的是和谐发展，全面发展最终还是要回到具体的人，归根结底其实是个性的发展”，在文中先生问：姚明算不算是全面发展？陈景润算不算全面发展？他们又算不算好的发展？毫无疑问，他们的成就是巨大的被我们所熟知，但是姚明没有陈景润那样的数学才华，同样陈景润也没有姚明那样的运动才能。难道这样就可以说他们没有全面发展？他们的个人发展不是好的和谐的发展吗？当然不是，全面发展肯定不是量的发展，它是质的发展，是关于一个人身心的和谐发展。在文中先生指出：发展是质，全面是量，质决定量。因此，发展才是前提，发展才是根本。没有了好的发展，全面也就无从谈起。反观我们当今的教育现状，我们的个性发展以及全面发展落地了吗？高中生的课业负担过重，压得他们喘不过起来，就连最基本的睡眠时间都无法保证，何谈发展?何谈个性？我们的学生都是千人一面，如果有个性的话估计在早早地被扼杀在应试教育的摇篮里了。有的地方想让学生全面发展，他们的初衷是好的。但是他们的方法错了，他们认为所谓的全面发展就是多面发展，不停的给孩子们上补习班，报各种各样的课外班，美其名曰兴趣班，可是又有多少孩子真正的喜欢。我们大多数家长关于全面发展的观点就错了。因此只有更好的理解什么是全面发展，才能让我们的孩子得到更好的更和谐的发展。
2.张楚廷功利主义思想
在文章中张先生提出功利主义在中国的古代，其历史之悠久不亚于西方，在当今的中国功利主义依然大行其道，学以致用，学点东西就要有用，要用的上，还要急于先学，这是很普遍的观点，并且这种观点是那样的深入的影响着教育！
对比，笔者深有感触，现在我们的教育的确功利主义，实用主义，大行其道，被人们狂热的信仰，奉为圭臬。从小我的读书的时候特别是上初中，高中的时候，老师只会讲一些考试要考的知识，什么，体育，美术，音乐，舞蹈，通通靠边站，一切向中考，高考，让路！在读书的时候有一个特别有趣的现象，那就是体育老师老是有事，或者生病，这让我们大惑不解，为何，体育老师看起来那样的壮实，身体素质竟然如此的差！听到过这样一个故事，有一次一个英语老师在课堂上讲了一些“无用”的知识，立马引起了同学们的愤怒，他们大声的质问老师:“老师，你讲的这个有什么用！”那个老师当时非常难受的说：“同学们，这个才叫做教育！请你们容许我真正的做一次教育！拜托了！”当时听到这里，心里特别不是滋味，这是何等的悲哀，让人心疼又难受，我们的教育怎么会到了如此地步！可能有人会问是什么原因导致这种情况的发生？是不是实用主义就一定错了？是不是务实的就一定比务虚的不好呢？本人觉得实用主义当然也有一定的可取之处，务虚的也反之。中国的实用主义自古以来就有非常悠久的历史，我们教育的先哲孔子就是典型的实用主义者，而老子就是务虚的。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆中国的四大发明就是一个很好的例证，它们都是在我们的日常生活中，或者由于一些实验的意外，或者由于一些平时的积累而不断出现的，而西方的思维就是逻辑思维，他们始终相信逻辑比事实更重要的。张衡的地动仪和托洛米的“地心说”就是再也恰当不过的证明了。中国人的思维模型就是实体模型，而西方人的思维模型就是逻辑思维。当然了，这个没有优劣之分。而我们的教育是必须要务虚的，所以更应该不去问这个有什么用？正所谓无用为之大用！老子在道德经一个著名的观点就是无为而无所不为。其实很多人搞不清楚无为为什么会无所不为，以及无为和有为的关系问题！其实我们的有为的最终归宿是为了无为！当然了，无为并不是要求你什么都不做，而是没有文明的作为！就是你的作为一定要合乎道。这样才不会有文明的灾难！
中国人自从1840年鸦片战争以后就对于自己的文化缺乏极度的自信心，总是想完全抛弃自己的文化，全面学习西方的文化，这个在当时的历史条件是可以的。但是到了现在不能在继续学习了。其实中国的文化一直以来趋向于保守，而西方的文化自从工业革命以后，不断的进步，创新。它的确当时取得了一系列的进步，这个就是典型的实用主义崇拜和信仰！而看看现在的西方，他们已经开始不断地反思自己的错误，后现代主义的出现就是最好的例子。有些人可能认为，1840年以来西方的文化强大，而中国的文化衰落了。所以落后就要挨打。西方的文明比中国的文明更先进。所以我们必须学习西方的文明。殊不知在宇宙间有这样一个恒古不变的真理那就是：如果一个学说或者文明，比后来的学说或者文明打败，或者证伪。那么只能说明后来的那个文明越糟糕，越不堪。有的可能不太理解这个道理，举一个简单的例子。当初的托洛米的地心说出来的时候经过了很长时候才被哥白尼的日心说所证伪。而牛顿的绝对时空观出现没有多长时间就被爱因斯坦的相对时空观证伪而相对时空观更快的比后面的那个不堪的学说更迅速的证伪！这不能不说是一种悲哀！
3.结语
所以，综上所述，教育的确需要务虚，但是也不是说我们中国的实用主义错了，也不是说我们自古以来的实体模型有问题，相反它更具有稳定性，进步的创新的，往往不一定就是好事！张楚廷先生关于全面发展的主要的观点就是个性的全面发展。关于个性的全面发展本人大致理解为就是找准自己最擅长的某一方面，去全面的发展培养。全面发展最根本的就是身心的和谐发展。因为我们从多元智力结构中就可以知道，其实人和人的智力其实是差不多的，但是为何人和人之间的差别往往如此悬殊，原因就在于每个人的用智方式不同而已了，有的人可能擅长空间想象。有的人可能擅长记忆，有的人擅长运动，等等而已。笔者曾经调查过一些学生关于他们的弱势科目如此提高，得到的答出奇的一致，那就是基本上花费多少时间效果也不是很显著，相反优势科目一直很强势。所以我们不能苛求每个人都样样精通。这也不符合生理构造规律。其实聪明的教育家，往往注意培养学生的长处，让他们的优势越来越突出，这样才会有一席之地。而不是去不断的补他的弱势。有的人可能会问了，那么如何发现自己的优势？本笔者认为那就是找到自己感兴趣的东西，一般来说自己感兴趣的东西往往就是自己的优势。只有发挥自己的优势，让自己的个性得到全面发展这样才会成为一个实现自己价值的人。
参考文献
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作者简介：赵远航（1994.01-）男，陕西宝鸡市人，云南大学高等教育研究院18级硕士研究生在读，主要研究方向：教育哲学。
论文作者:赵远航
论文发表刊物:《知识-力量》2019年9月35期
论文发表时间:2019/8/8
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