朱仙镇古版年画中五色审美的偏色研究，本文主要内容关键词为：年画论文,五色论文,朱仙镇古版论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
河南朱仙镇是我国历史上四大名镇之一，也是我国水印木版年画的发源地。《东京梦华录》载：汴京（今开封）年画印坊广设，并且盛况空前，远销全国各地及埠外。北宋后期金人侵入都城，宋室南迁，年画艺人便大多转至汴京以南的朱仙镇，朱仙镇古版年画由此得名，并历久不衰。朱仙镇古版年画无论从形象刻划、构图和角色，还是表现的内容情节、象征寓意等方面，都有着独特的地方性，不同于其他地区的民间年画。更由于历史、政治、信仰、交通和民间审美习俗等原因，形成了中原特有的地方性民间美术审美特色。朱仙镇古版年画在五色审美观上，接五行学说进行了偏色处理，即将蓝色偏为紫、绿二色。自南宋后，朱仙镇古版年画乃至整个河南民间美术中皆无蓝色，成为中原特有的民间美术风格，这一中原民间美术五色审美变化之谜，至今尚未引起学术界重视。
朱仙镇古版年画同其它地区民间年画相比，其最重要的特点，是年画（也包括所有中原民间美术）中不用蓝色，而以紫、绿色代之。
年画以红、黄、紫、绿、黑五色，加上巧妙地利用纸的白色组成。紫、绿代蓝，紫色因其色重也可归黑。因此，画面仍是符合传统五色审美中的五数吉祥观和五数崇拜古俗。年画在人物脸部，一般不着色彩，除了门神表现神仙、圣人仿戏剧脸谱试着色外，如“马上鞭锏”、“火堂寨”等，大体上是白脸，仅在唇和眼睑处着红，这表明它是将纸的白作为一色使用的。古版年画偏色原因可归纳为：偏色原因：一是自周代五色崇拜古俗同五行说结合后，将五色分为阴阳两部分，喜庆为阳，丧葬为阴。年画在阳色范围。民间的五色审美观不能舍弃正色中的阴色，但阴色又不合喜庆气氛，民间画工进行了相生相克的偏色处理，以紫代黑，以绿代蓝。既使勾型的墨线，在年画中也不印成纯黑，使阴色黑转为趋阳的中性色，即“金（白）生水（黑）”之深灰色，约为K80。二是朱仙镇古版年画起于宋代，当时的统治者因多种原因，去蓝、白之色不用，导致了民间五色审美观中蓝色的偏色处理。三是金、元时期，少数民族统治者信奉萨满教，崇尚蓝、白色，一方面民间要避统治者之讳，另一方面也由于有一定的民族情绪，造成五色审美中蓝的偏色处理。