多维度解析习近平人类命运共同体思想
李自强
（吉林大学马克思主义学院，吉林 长春 130012）
摘 要： 人类命运共同体思想符合全球化进程的历史趋势，为我国科学界定新的历史方位，明确外交、国防等一系列重大问题提供了目标性指导，具有重要理论和时代价值。从哲学、历史、现实、文化和实践五个维度梳理、解析习近平人类命运共同体思想，立体全面呈现人类命运共同体思想从理论到实践的发展。
关键词: 命运共同体；人类命运共同体思想；多维度
党的十九大报告指出：“明确中国特色大国外交要推动构建新型国际关系，推动构建人类命运共同体”［1］。联合国有关人权决议、安全决议多次载入“构建人类命运共同体”的理念和精神，这是我国对人类文明发展、全球合作共赢展现的中国智慧，提出的中国方案，做出的中国贡献。
这类路口的问题,受影响的主要要素不是支路辅道而是干道的交通持续增加，或者外围大交通把主要交通流引入到这类节点引起的. 这种冲突不是规划有问题，而是周边变化要求这类节点顺势而动采取相应措施来解决. 通常采取的措施是空间改善，即路口的渠化展宽，但受到有限的红线资源影响，效果并非很理想，而且路口展宽路导致交织车道更多，而实际有效车道服务水平并不能有效解决拥堵问题. 其次，采取的措施是时间改善，时间改善指的是增加左转或者左转右置的交通组织模式，但司机驾乘人员适应这种交通组织模式的周期长，同时交织也同样存在，其有效绿信比并不突出，实际效果延误或者排队仍然存在.
一、哲学维度：马克思主义相关理论的发展
从马克思关于人的类本质思想中阐释“共同体”理论的思想发轫。《1844年经济学哲学手稿》写道：“人对自身的关系只有通过他对他人的关系，才成为对他来说是对象性的、现实的关系。”［2］人是一切社会关系的总和，人的类本质把人 天然的划分为同类，无论从自由自觉的社会活动还是从作为人的无机身体的自然界，生活中的人是作为一个“类”所存在的，具有共同的“本质”。这个“类”可看作是属性的划分，这种划分从自然属性和社会属性来讲都是成立的。也就是说，这种关系不是单独的个人与个人之间的关系，是具有整体性的人与人的关系，这种整体性隐含着“共同体”的萌芽和思想根源。
“共同体”在劳动中形成，随着生产力和共同利益的发展而出现。在《德意志意识形态》中，马克思探讨了分工和由此产生的分配问题，“分工只是物质劳动和精神劳动分离的时候起才真正成为分工。”［2］分工的出现和进一步发展在生产力、社会状况和意识领域引发了个人利益和公共利益之间的矛盾、共同利益和特殊利益之间的对立。这种矛盾和对立促使国家——这种“虚幻的共同体”的形式出现。由于私人利益和公共利益的矛盾，私人利益必须寻求联合，形成集体，组成所谓的“共同体”来反对“另一个阶级”，以满足私人利益。这种私人利益一旦与统治阶级利益相符合，就会以“普遍利益”的形式出现，因而得到统治阶级的支持，但是这对被统治者来说新的桎梏。这种共同体的形式对被统治者来说是不真实的、冒充的、完全虚幻的。
“自由人联合体”是“真正的共同体”，人类命运共同体是由“虚幻共同体”到“真正的共同体”的桥梁。人类命运共同体是马克思主义“共同体思想”的创新性发展，它符合全人类的共同利益。马克思认为，没有共同体就没有个人自由，《德意志意识形态》中写道：“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由。”［2］ 资本主义是“虚幻的共同体”的典型代表，注定会被更高级的社会形态所替代。马克思主义理论认为，共产主义社会下的共同体，即“革命无产者的共同体”，是自由人的“真正的共同体”，由于社会主义消灭了私有制和阶级对立，使得个人利益与社会利益实现了直接的统一，因此，在这个共同体中，每个人都是作为个人参加的，而不是作为某个阶级的成员参加，它是单个人的一种联合。但是，社会发展阶段不允许提前进入“自由人联合的共同体”，当前的理论之困、现实之需和实践之基孕育发展了人类命运共同体思想，它超越了个人、单个家庭甚至是单位国家的范畴，创新性地继承发展了马克思主义“共同体”相关理论，探寻国际社会利益交汇点和“最大公约数”，从人类整体利益出发，展现了社会主义共同体的优越性, 具有重要的理论和时代价值。
二、历史维度：对国强必霸、大国强权逻辑的摒弃
OTU的另一个创新性的应用是双向交叉口，货物除了可以直线传输之外，还可以通过交叉口从一条运输线上切换到平行的另一条运输线，它紧凑的传输速度完全允许在第一条运输线上安装第二条运输线。
中国人民的根本利益与世界人民的根本利益在本质上是一致的，在全球性问题上面，没有任何一个国家可以“独善其身”。人类命运共同体是世界人民根本利益的集合体，是在世界人民的根本利益和联合国宪章精神的基础之上，为解决人类面临的重大问题而贡献的中国方案。
中国人民和中华民族近代遭受到殖民入侵的沉重苦难，始终不忘山河破碎的惨痛记忆，爱好和平的中国人民和中华民族是霸国强权的受害者，相应的也是强权霸权的坚决反对者。始终坚持独立自主的和平外交政策，实行改革开放的和平发展道路，使我国逐步实现从富起来到强起来的转变。中国的发展离不开世界。作为一个拥有14亿人口的发展中国家，中国力量的强大，是世界和平崛起力量的强大，是世界稳定发展力量的壮大，中国的和平发展道路有力地驳斥了各种版本的“中国威胁论”，互利共赢的开放战略有力地回击了近代资本主义殖民掠夺、转嫁危机的发展模式，历史和现实同样有力地证明了世界的发展离不开中国。反观资本主义发展道路，伴随着新航路的开辟和新大陆的发现，随之而来的却是瓜分世界的罪恶狂潮，用枪炮为自己打开国际市场。以非和平的方式换来的发展是不可持续的发展，类似饮鸩止渴换来的短期效益终将葬送，殖民扩张、对外战争的发展模式注定失败。
三、现实维度：为解决全球性问题提供的中国方案
人类面临的共同挑战的习近平人类命运共同体提出的现实依据。随着全球化进程加快，全球性挑战日益严峻，人类需要共同面临的全球性问题更加突出。恐怖主义、宗教极端主义与极端民族主义相结合，借助互联网大肆传播恐怖文化。全球性新型疾病的爆发和传播等在世界范围内对人类健康产生了严重威胁。金融危机引发的全球性经济动荡造成了全球百万甚至千万的人口失业，引发多国主权债务危机。能源、环境、气候等问题同样不容忽视。地球只有一个，人类的生产发展可谓“一荣俱荣，一损俱损”。“人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”［3］
他听师父说起过，有些新死的尸体，躺着躺着会突然坐起来，甚至会跳下床扑人，这种现象便是诈尸。该现象非常少见，且通常会发生在打雷的时候，或者尸体受到黑猫等一些带有灵性的生物触碰的时候。师父告诉他，这是因为有些人虽然表面已经死去，但身体中某些神经细胞还处于活跃中，一旦受到自然界雷电或生物电的刺激，便会瞬间激发出能量，引起尸体的某些生命特征反应，比如抽搐，比如忽地坐起，或比如被身周更强大的生物电吸引而追随，但这种情况下做出的动作都持续不了多久，你什么都不用做，它很快就会消停下来，如果你实在想做什么，就用一声大吼来震慑它。
文化多样性是人类文明的重要特点，文化冲突是对文明社会的误解和侵蚀。人类文明的不同起源产生了不同文化发展脉络，产生了“一方水土一方人”的习俗差异和文化多样。大河文明的勤劳产生农耕文明的稳定、亲和，海洋文明的睿智孕育商业文明的创新、热情。存在差异的文化必然会引起某些交往间的矛盾，这些矛盾如果没有得到及时、妥善的解决，就很有可能产生冲突。这种文化冲突主要表现为不同文化间的相互排斥和对立，特别是不同的宗教信仰之间的这种冲突和矛盾甚至会引发民族间、国家间的战争。发生在11世纪欧洲持续近200年的“十字军东征”就是典型的宗教性战争。这种战争是文化冲突最激烈的表现形式。按社会阶级、阶层、贫富等划分的集团冲突已经不是社会中最大的冲突，由不同的文化所划分和构成的实体与人民之间的冲突才是最危险的冲突。［4］纵观世界文明史，人类社会的任何一次进步都不是文化的激烈对抗带来的，而是以不同文化的民族之间大融合为契机为社会迎来新发展。
中国积极倡导国际社会携手共建人类命运共同体，建立更加平等均衡的新型全球发展伙伴关系，坚决反对“冷战”思维和零和游戏，反对各种形式理体系，打破地缘政治。
四、文化维度：和而不同、兼收并蓄，消除文化冲突
世界人民的根本利益是人类命运共同体思想的根本出发点和落脚点。“落其实思其树，饮其流怀其源”，改革开放40年来，借助外向型经济发展，中国不仅彻底改变贫穷落后的面貌，并日益走向世界舞台的中央。中国是世界和平、发展的受益者，也是其坚定维护者和有力推动者。倡导构建人类命运共同体，是以自身的实际行动表明共产党是为人类进步事业而奋斗的党。十九大报告指出：“中国人民的梦想同各国人民的梦想息息相通，实现中国梦离不开和平的国际环境和稳定的国际秩序。”
将BIM技术应用于MEP预制和安装技术，利用其参数化特点，进行分段预制、加工。据不完全统计，材料费用可以节省10%、人工费用节省30%、工期节省40%。在BIM模型的指导下，管道预制加工更精确、管件材料的计划和采购更准确。确保设计和安装的准确性、提高安装一次成功率、减少因材料不到位造成施工现场窝工现象、同时降低不良采购造成没必要损耗，节约工程施工成本。BIM技术在MEP安装和预制加工中的应用，既提高了项目的建造品质，又节约了大量的资源。
文化发展创新、交流进步是对文化本质的回归。民族文化是民族智慧的结晶，拥有着深厚的独特底蕴，凝结着一个民族的历史和未来。中华文化的“和”“合”等思想为人类命运共同体的倡议提供了独特的文化根基，人类命运共同体也赋予了中华民族文化新的时代特征。各民族应该对本民族文化有充分的自觉自信，在充分尊重、相互理解、平等友善的基础上，推动国际社会加强文化交流、加深文化理解，促进文化认同和共同进步，主张通过对话、协商等和平手段解决文化对抗和文化冲突，强烈反对那种仅仅将目光锁定在差异，并将这种差异绝对化、片面化，用“非此即彼”的封闭性思维否认不同文化之间的共生共存，甚至以“高等文化”自居的态度和行为。
五、实践角度：以中国发展为人类进步做出新贡献
人类命运共同体的倡议符合联合国宗旨、原则和国际道义。中国作为联合国常任理事国，在国际事务中发挥着重要作用，承担着重要责任。人类命运共同体倡议和思想跳出了传统社会国家层面的格局，有着更为宏大的价值追求，有效照顾各方现实需求，兼顾各方利益诉求，从集体和公共角度去看待和解决全球性治理难题，符合人类整体利益，不仅造福于当代，也为今后全球性问题的解决提供重参考和价值。中国积极推动建立共商、共建、共享的人类命运共同体，切实加强各国间交流合作。成立上海合作组织、举办中阿合作论坛、举行二十国集团领导人杭州峰会、召开博鳌亚洲论坛等，这一系列的区域合作组织和会议都对区域和平发展稳定产生了积极影响，对世界应对反恐、气候、安全、经济问题起到了巨大的推动作用。
理论的生命在于实践, 实干是对习近平人类命运共同体思想的最好解读。习近平人类命运共同体思想不是悬在空中的亭台楼阁，亦不是纸上谈兵的空洞理论，而是实实在在的行动指南。“一带一路”建设是对构建人类命运共同体倡议的时代诠释，它厚植于历史文化的沉淀，着眼于现实的经济社会发展，“一带”由陆地连接海洋，“一路”经海洋连接陆地，就好像是一双有力的翅膀，即将在新时代迎来新飞跃。“一带一路”倡议和行动，是我国与相关国家的多边合作机制，它构架了新的区域和合作平台, 构建全方位、多层次、复合型的互联互通网络是相互之间平等合作的关系, 是对话不对抗、结伴不结盟的伙伴关系。“一带一路”倡议既继承了当今人类文明发展成果, 又极大地创新了合作模式, 特别是为广大发展中国家参与全球治理与竞争提供机会。“一带一路”是人类命运共同体思想的理论贯彻，也是人类命运共同体思想的实践雏形。它强力融合世界经济体系, 深度挖掘国际社会发展潜力, 是对现有模式的重大突破，愿意与相关国家的发展战略进行对接, 欢迎世界各国“搭便车”, 中国以合作共赢的实际行动为世界找到了新的经济增长点、科技创新点、合作发展点、互信交流点。
参考文献：
［1］习近平.决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利［M］.北京：人民出版社，2017：19，25.
［2］马克思恩格斯选集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2012：59，162，199.
［3］习近平.习近平谈治国理政［M］.北京：外文出版社，2014：272.
［4］郭鸿炜.人类命运共同体的文化建构［J］.中共山西省委党校学报，2018（1）:57.
中图分类号： D820
文献标识码： A
文章编号： 1673-9884（2019）01-0001-032018-11-25
作者简介： 李自强，男，吉林大学硕士研究生，研究方向：马克思主义中国化。
标签：命运共同体论文; 人类命运共同体思想论文; 多维度论文; 吉林大学马克思主义学院论文;