思想文化研究 集体主义是思想品德教育的核心，本文主要内容关键词为：集体主义论文,思想品德论文,核心论文,思想论文,文化论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
思想品德教育是一项非常复杂的系统工程。需要社会各方面同心协力齐抓共管，才有可能搞好。就德育工作内涵来说，既包括教育的主体、客体和教育环境，也包括教育的内容和施教的方法。就教育的内容来说，其覆盖面相当广泛。我认为集体主义是思想品德教育工作的核心。只有坚持集体主义教育，才能抓住德育的根本。
一、建立和完善社会主义市场经济体制的思想前提
我国现在正处于从传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制的转变时期。从现在起到2010年将逐步建立起比较完善的社会主义市场经济体制。这里有一个令我国理论工作者非常棘手的问题，就是商品生产是个人本位还是集体本位。这是确立人生价值观的重要前提。如果认为商品生产就是个人本位，那么，在商品生产个人本位的基础上，就会滋生个人主义，因而坚持个人主义人生观，就是有根有据，合情合理的了。所以有人认为，集体主义是建立在计划经济、产品经济的基础之上的，当前在建立社会主义市场经济、发展商品经济的条件下，集体主义已经过时，应该提倡个人主义。这种把商品生产等同于个人本位的观点，是不能成立的。反之，如果认为商品生产就是集体本位，也是不科学的。有人说，商品生产是天然的集体派。自给自足的小农经济，男耕女织，各人管各人，可以不考虑他人和社会的需要。商品生产是为卖而生产，必须考虑、满足他人和社会的需要，否则，其产品就难以销售出去。这不是天然的集体主义吗？这种观点看起来似乎有点道理。从历史的发展来看，商品生产比起自给自足的小农经济的确进了一步，也引起人们一系列思想变化，以至在生产过程中，要考虑他人和社会的需要。但是，考虑他人和社会的需要，并不等同于集体主义。集体主义有着深刻丰富的内涵。这种观点特别不能说明，作为典型的发达的商品社会——资本主义社会，为什么个人主义盛行，为什么个人主义成了资本主义社会的思想支柱。当然，有些实行资本主义制度的国家，也并不强调个人主义。
还有人认为，商品生产与社会主义道德建设是二律背反：“经济发展了，道德下降了。”商品生产要滋生个人主义，我们党和国家的性质，要求坚持集体主义。经济上的个人主义，政治上的集体主义，这种自相矛盾的理论，也是很难说明问题的。如果把集体主义作为一种外在物，强加在生活在商品经济条件下的人们身上，是缺乏内在机制的，是不可能持久的。
由上可见，不能抽象地、笼统地说商品生产是个人本位还是集体本位，而要作历史的、具体的分析。从历史的发展看，商品生产可能是个人本位，也可能是集体本位。特别要强调一点，必须与生产资料所有制联系起来思考。以私有制为基础的小商品生产以及资本主义商品生产，无疑都是个人本位，而以公有制为主体的社会主义商品生产，从总体上说是集体本位。全民所有制、集体所有制的商品生产，都应该纳入集体本位的范畴中去。因而，在社会主义条件下，坚持集体主义原则，与建立社会主义市场经济体制，发展商品生产，并不是矛盾的，而是一致的。所以，以商品经济是个人本位为依据，否定集体主义，主张个人主义，从理论上说是荒谬的、错误的。
只有坚持集体主义教育，才能使人们以国家大局为重，坚决执行国家的宏观调控政策，使市场经济沿着正确的方向健康地向前发展；只有坚持集体主义教育，才能使人们友爱互助、团结协作，先富的帮助贫困的，先进的帮助落后的，以求共同富裕；只有坚持集体主义教育，才能使人们公平竞争，进行货真价实的交易，建立起文明井然的社会主义市场经济秩序。所以说，集体主义教育，是建立和完善社会主义市场经济体制的需要，是中国社会发展的客观要求。
二、陶冶跨世纪新人高尚情操的基础
我们要培养有理想有道德有文化有纪律的跨世纪新人。就以道德修养来说，集体主义品德是青少年应具有的最基本最主要的优良品德。这是因为，人活在世界上，不仅是一个生物学上的自然人，更是一个社会的人，总是与社会上的其他人发生直接或间接的关系。人是生活在社会群体中的，谁也不能完全地离群索居与世隔绝。社会越是发展，个人与群体的关系越密切。我国古代思想家老子的那种“虽鸡犬之声相闻而老死不相往来”的理想社会，是永远不可能实现的。任何人总是处于和他人的种种关系之中，总是要用一定的道德来调节各种关系，处理各种关系。就社会整体来说，实际上是你离不开我，我离不开你。是你帮我，我帮你，“人人为我，我为人人”。一个人若是离开他人的种种劳动成果，可以说是寸步难行，无法生活下去。我国古代思想家荀子说：“人之生，不能无群。”我国近代思想家严复说得更具体：“能群者存，不群者灭；善群者存，不善群者灭。”这些话都深刻地论述了人与社会群体的关系。所以从广义上说，人人需要他人的帮助，人人也在帮助他人。这是人类社会存在和发展的客观规律。所以中国传统道德总是强调人的利他性，强调国家民族利益。认为一个人为国家、为民族、为他人做出奉献，献出爱心才是最高尚的。中国传统的道德修养，就是把个人修养和祖国的命运紧密地联系起来。如“修身、齐家、治国、平天下”，把个人的修养和“治国、平天下”联为一体。一个人不是为修身而修身，为完善自我而完善自我。修身、完善自我的目的是为报效祖国，即“治国，平天下”。道德作为处理人与人之间，个人与社会之间、个人与国家之间关系的行为准则，中国传统道德总是强调把国家的利益、民族的利益、社会的利益放在首位。倡导“以天下为已任”、“天下兴亡，匹夫有责”、“忧以天下，乐以天下”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。正是在这些思想的影响下，我国历史上有许多仁人志士，崇尚国家民族大义，以维护国家民族利益、尊严为最高荣誉。
今天，我们的青少年一代，应该继承民族的传统美德，培养崇高的集体主义精神，胸怀国家建设的全局，关心民族命运，心里装着亿万同胞，立志为民族振兴、祖国富强、人民幸福、社会进步施展才能，贡献力量。
集体主义还是我国青少年一代各种优良品德的基础。就以我国宪法规定的“爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义”的国民公德来说，集体主义就像一条红线贯穿其中。爱祖国，就是最大的集体主义，以集体主义精神处理个人与国家的关系，把国家的利益放在第一位，积极投身于建设和保卫祖国的行列，和一切有损于祖国利益和尊严的行为作坚决的斗争。爱人民，就是在处理个人与他人，个人与群体的关系时，要把他人的利益放在第一位，同情他人，热情地帮助他人，全心全意为大众服务，爱科学。科学，是改造自然，改造社会的巨大力量。科学需要集体的力量，这就要搞好协作。要搞好协作，就必须发扬集体主义精神。特别是在高精技术发展的时期，更要这样。爱劳动。爱自己从事的职业，就是对自己所承担的社会责任的态度。这就要求我们在劳动中坚持集体主义精神。有了集体主义精神，才能充分展示主人翁的风采，就会认真负责，精益求精，自觉地、主动地、出色地完成自己的工作任务。爱社会主义。我们认为社会主义社会是人类历史上已经出现的最先进的社会制度，具有无比的优越性。建设有中国特色的社会主义，是12亿中国人民利益的集中体现。所以必须有充满集体主义光辉的爱心，才能实实在在地爱我们伟大的社会主义。由上可见，坚持集体主义教育，在我国青少年思想品德教育中占有十分重要的地位，对塑造社会主义跨世纪新人具有关键性的作用。这是我国德育工作最宝贵的经验之一，我们千万不能忽视这一点。
三、充分发挥个人聪明才智的保证
我们说坚持集体主义教育是市场经济发展的需要，但是，过去由于受“左”的影响，在讲集体主义时有忽视、甚至否定个人利益的倾向。因而在某些人看来，集体主义和个人利益是不能相容的，认为追求个人利益就要排斥集体主义。更有人认为，集体主义会抹煞人的个性，妨碍个人的聪明才智的发展，强调集体主义，只会培养出一些碌碌无为的庸才。这无疑是对集体主义的曲解。因此，结合我国社会主义初阶段级的实际，科学地阐明集体主义与个人利益的辩证统一关系，这对培养青少年集体主义思想感情是十分必要的。个人利益和集体利益的关系问题，始终是伦理学的基本问题。中外历史上的许多伦理学家，都试图解决这个问题，但由于历史和阶级的局限，他们没能作出完整的科学的论述。有些伦理学家，从人的自然本性出发，认为人的本质是自私的，因而他们在论述个人利益和社会集体利益时，都把个人利益作为社会集体利益的基础，认为集体利益仅是个人利益简单的总和和机械的相加，个人利益是集体利益的出发点和归宿。他们片面强调个人利益，把个人利益摆在集体利益之上。我们认为，个人利益和集体利益是一对矛盾，即使在社会主义条件下也是这样。没有个人利益就没有集体利益，没有集体利益也没有个人利益，二者是互相制约、互相影响的。我们不能片面地强调一个侧面而否定另一个侧面。否认集体利益，把个人利益强调到不适当的高度固然不对，同样的，否认个人利益，把集体利益强调到不适当的高度也是错误的。在我国社会主义条件下，国家利益、集体利益和个人利益从根本上说是一致的。应该兼顾个人利益、集体利益和国家利益，把个人利益、集体利益和国家利益有机地统一起来，结合起来。只有在集体中，每一个人的个性才能得到自由的发展。只有在集体中，个人的聪明才智才能得到充分的发挥。
由上可见，我们坚持对青少年进行集体主义教育，是为了使他们在集体中发展个性、才能和特长，成长为建设有中国特色社会主义的跨世纪的栋梁之材。
总之，坚持集体主义教育有着非常重要的意义，不仅当前，而且也是即将到来的21世纪我国德育工作者最神圣的职责之一。根据我国的经验教训，进行集体主义教育必须注意以下几点。一是全面性。必须全面讲清集体利益和个人利益的关系，不能把二者割裂开来、对立起来，强调一个侧面而否定另一个侧面。二是层次性。同样是青少年，其年龄不同，也有工农兵学商之分，男女之别，因此进行教育就不能千篇一律，对象不同，其侧重点、深浅程度也应有所不同。三是针对性。一定要结合青少年的思想实际，他们的热点、难点问题，诸如集体主义是否会否定个人利益，商品经济是个人本位还是集体本位，无私奉献在市场经济条件下是否应该大力提倡等等，要对症下药，作出有说服力的分析。四是形象性。集体主义教育切忌泛泛空谈，要结合历史上和现实中具有崇高集体主义品德的英雄模范，特别是青少年中的先进人物，先进事迹。五是过程性。集体主义教育是一个由浅入深的不断发展的过程，其中有曲折，也有反复。所以，集体主义教育决不是一蹴而就的，不能急于求成。