推进诗路文化带建设须防止重“造古”轻“护古”、重“争名”轻“组链”、重“概念”轻“产品”、重“硬件”轻“软件”、重“传播”轻“自觉”
诗路文化带建设要防止“五个误区”
□ 王晟
浙东、钱塘江、瓯江、大运河“四条诗路”，以中华传统文化精华的“诗”为线索，把浙江大地各型各类的历史文化资源、山水旅游资源有机串联起来，这在全国属于率先探索和创新实践。推进诗路文化带建设，各地投入了大量人力物力，启动了一批诗路文化保护行动，实施了一批诗路文化、旅游项目，开展了一系列诗路宣传推广活动，取得了良好的阶段性成绩，但也要防止出现“五个误区”：
防止重“造古”轻“护古”。历史文化遗存是保护和传承中华传统文化的重要载体，特别是古建筑、古街区等往往被视为一个地方历史文化积淀的标志。由于文物古迹是不可再生的，且相当一部分是脆弱的，任何不适当、不规范、不专业的保护、修复、改造活动，都有可能造成不可逆转的破坏。必须树立保护理念，对历史文化保持敬畏之心，坚决避免“仿古”代“古”，坚决避免毁“真”造“假”、“破坏性保护”，涉及文物保护的工程不铺摊子、不赶工期。
防止重“争名”轻“组链”。由于历史久远、古今地名的变迁、自然条件改变、文献不够详细和准确等原因，各地学术界对不少诗词名篇描述地、著名诗人行迹等存在一定的争议，特别是地方政府陷入不断争“名人”、争“名地”的怪圈后，会造成不良的社会影响，有碍诗路文化带建设的区域合作大局。要树立“文化无地界”的理念，不纠结于“一人”“一地”的归属，把更多的精力和注意力集中到文化旅游产品的特色发展，配套设施服务的共享提质。建议建立跨区域合作制度和相关机制，指导和支持一批区域合作重大工程与活动，实现诗路品牌建设的合作共赢，助力诗路文化带的串“珠”成“链”。
我不知道到哪里去找寻白丽筠，打她的手机停机，上网QQ呼她，头像是灰的，我留心各种媒体报道的车祸事故，甚至去我们这座小城的所有水域巡查，没有任何疑似消息，一概没有。我痛感到我与白丽筠的联系其实多么脆弱，就像孩子手里的一只风筝，只要一阵风就把我们彻底拆散了，再也找不到。最后，我去了白丽筠工作的售楼部，明知道没有用，还是去了。售楼部经理说，白丽筠已经辞职了。“辞职”两个字让我冰凉的心里升起一丝暖意，既然白丽筠想到要辞职，就不像是一个要去自杀的人。
即便当前自媒体技术的发展趋向于成熟，营销应用上也渐渐开始扩大，但目前武当山旅游景区对此然存在着运用不当的问题。例如，游客在武当山景区之后用手机扫描景区内的微信二维码就能快捷的获得微信服务，但是微信只在纵向传播方面有部分号召力，无法产生大范围公众的互动交流、产生传播热点、强化品牌。
防止重“概念”轻“产品”。“唐诗之路”的概念已提出了近30年，包括新昌等地提的“浙东唐诗之路”和桐庐提的“唐诗西路”，但主要是以学术理论研究、对外宣传为主，缺少群众接受度高的文化产品和旅游产品，影响力不大、知名度不高。在诗路文化带建设中应系统谋划，开发设计一批符合群众接受能力和需求的文化和旅游产品，注重与时代精神、潮流时尚的融合创新，充分运用互联网、人工智能、光影特效等现代技术手段，让传统文化产品更具吸引力、展现力和亲和力，推动诗路物化、产品化、产业化。
防止重“硬件”轻“软件”。浙江要在全国率先绘制“四条诗路”的文化宏图，不仅要用交通、旅游基础设施等硬件来串“珠”成“链”，更要利用好文化、信息等软件实现串“珠”成“链”，把文化软实力建设和硬件投入放在同等重要的地位。要充分依托互联网、影视产业领域的优势，不断开拓思路，建好“数字诗路”工程，打造出一批高质量的诗路文化传媒精品，营造良好的文化和旅游发展软环境。同时，由省里统筹谋划，在诗路沿线组织一批有影响力、有亮点特色的主题活动，以活动串联沿线景观和设施，促成区域抱团合作。
防止重“传播”轻“自觉”。建好诗路文化带，旅游是形式、文化是根基。传统文化，尤其是各类非物质文化，不仅需要加强对外的交流传播，更需要培育当地居民的文化自觉和文化自信，从而实现世代传承和不断创新。各地要把诗路文化在本地居民中的宣传普及和多维融合作为“人人成园丁，处处成花园”行动重要内容，让居民熟悉当地诗词典故，了解、热爱本地优秀的传统文化，参与到诗路建设尤其是软环境的建设。同时，要通过诗路文化带建设改善沿线居民生活环境和条件，处理好外来游客和本地居民的关系，真正实现主客共享，切实提高人民群众的生活品质。
作者单位：浙江省发展规划研究院
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