摘要：科技、经济的不断发展，人们的物质文化生活越来越丰富，从而促使人们对景观行业的要求不断提高，在满足自然功能和使用功能的基础上，人们更加关注景观的艺术效果和地域人文情怀的体现。这就要求景观设计者更多的研究设计环境下的人文、历史、传统民俗等诸多景观元素，并结合自然和使用要求更好的体现当地地域文化特色，给人们提供身心休闲的理想场所。
关键词：园林景观；地域文化；运用方式
引言：改革开放以来，城乡建设发展日新月异，异域文化伴随着科技成果大量涌入，导致景观设计行业一味追赶时尚、简单抄袭的作品屡见不鲜，城市景观文化单一趋同，千篇一律。本文重点探讨新形势下如何结合我国传统文化及地域特色，融合现代景观理念，做好景观设计工作的想法和措施，依托现代科技手法更好地传承和发扬传统文化。
1 园林景观设计以及地域文化概述
1.1 二者的含义
园林景观设计是指在整个园林空间内，对其中的事物进行搭配、排列等，使之符合美的要求。这种美在表面表现为景观的色彩、形态等的和谐。在更深的层次上，则一般表现为一种内在的文化因素的体现。通过一个城市的园林景观设计给人们带来美的感受，使人们在其中感到轻松、舒适以及艺术的熏陶。并且，通过一个城市的园林景观体现一个城市的文化，呈现一个城市的历史与人民的生活，这是园林景观设计的最终目的。园林景观设计，一般来说，具有几个鲜明的特色，首先园林景观设计是一个跨学科的工作，在整个设计过程中，需要考虑到种种因素，具有很强的综合性。其次具有一定的特色性，不同城市不同的地理结构，不同的环境气候造就了不同的风土人情，因此，城市的园林景观设计都有自己的风格。再者，园林景观设计还有人文性，人是主体，人们活动于其中，景观设计要考虑其中人们的感受。
地域文化包含两个方面的内容，一方面是自然地理，其中包括山地、平原、森林、海洋、湿地以及气候特点等自然环境因素。另一方面是构成社会中具有共同文化特点的价值观念和生活行为方式，是在一定的地域条件下，由组织结构、经济形态、宗教信仰、民族传统以及民俗文化等来决定，在历史发展的过程中逐渐形成的。人类的生存离不开大自然所带来的优越的地理环境。人类在不断进化的过程中，自身的能动性不断加强，改造社会的能力也在逐渐增强，从最初的只是单纯的解决温饱，逐步向追求更高形式的文化需求演变。美国的文化人类学家爱德华.泰勒（E.B.Tylor）在《原始文化》中提出：“从广义的人种论的意义上说，文化或文明是一个复杂的整体，它包含知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗甚至作为社会成员的人所具有的其他一切能力和习惯。”泰勒在本书中宽泛的强调“文化是对以往生活的人所特有一种状态并于此相关联的东西，是后天习得的，也是人类所公共享有的”。这一论断，在今天仍具有指导意义。
1.2 二者的关系
1.2.1 地域文化需要借助园林景观来体现
社会的发展，物质的丰富，促使人们越来越关注心灵精神感受，关注文化，城市的建设与发展也在不断地体现地域文化。而作为其中一个关键部分，园林景观在设计时就要充当好体现与传承地域文化的载体。园林景观和人们的日常生活有着紧密联系，通过分析与设计园林景观的具体内容，并融入地域文化，使人们享受美景时也能体会到景观所表现出的文化气息，进而达到文化传承的效果。目前的社会生活工作当中，人们想要了解地域文化，从园林景观当中可以更快的了解。众人都知道，地域文化需要细细品味，而园林景观是面向公开大众的。从居民和游客的角度上来看，满眼的景色就是为了能够更好的体会其中所具有的特色地域文化。总而言之，想要更好的发扬地域文化，就必须在园林景观设计当中进行，城市园林景观将会带来丰富多彩的表现和创造力。
1.2.2 园林景观设计构建
从园林景观设计构建的角度来看，充分借助于地域文化能够提升其设计效果，呈现作品的灵魂。地域文化可以说是其设计的重要素材来源所在。地域文化主要是指当地表现出来的一些文化特色以及生活习惯，其既涉及到了自然地形方面的内容，同时也涉及到了人文特色方面的表现。结合现阶段园林景观设计工作的具体执行效果来看，其涉及到的具体内容还是比较丰富的，并且还可以通过多种方式进行呈现，如此也就必然提升了可用素材数量，综合园林景观工程项目的不同区域构建需求进行分析，最终提升其整体设计效果。当然，这种地域文化作为素材在园林景观设计中的运用也并非是随意进行的，同样需要充分考虑到园林景观工程项目的实际需求和特点，并且还需要结合其不同地形环境进行处理，避免因为随意运用地域文化要素而影响到园林景观工程项目的表现效果。
2 园林景观在设计时运用地域文化应遵循的原则
（1）整体性原则。由于地域环境与社会文化环境的关系是相辅相成的，是地域文化能够形成与发展的主要载体，也是一个有机的整体生态系统。所以在进行园林景观设计时，要充分了解并掌握地域环境中的各要素，遵循其规律，统一设计园林内的自然景观、生态特征及人文景观，确保地域文化和园林整体景观的协调性。在设计景观时，整体性原则也是应遵循的首要原则。（2）独特性原则。在表现地域文化时，需要深入了解当地的地域文化特点，抓住其核心内涵，将最能体现出文化差别以及代表性强的内容融入到园林景观设计里，使园林景观具有更丰富的文化内涵，更好地展示出其独特的文化氛围，设计也与众不同，且独具匠心。（3）可持续发展的原则。不论怎么样设计园林景观，最后都需要注意可持续性；注重对自然景观、人文景观、及生态资源的永久保护与利用，并着眼于全局，综合分析区域内的资源，平衡好人与自然的关系。设计园林景观一是要对历史遗迹进行合理的改造与升级，进而保证历史文化能够可持续性发展；二是要对生态系统中的物质及能源进行科学规划，保证生态资源得以可持续利用。
3 园林景观设计中渗透地域文化的措施
3.1 简化与抽象
抽象与简化的处理手法是通过抓住地域文化元素的色彩特征、主要结构及形象特征，有条理地进行处理。作为设计师在进行地域文化提取时，要抓住这些最主要的特点用最简单的方式表现出来，使人一看便知其中所表达的是某种文化特点。将地域文化中所提取的设计元素进行提炼，用概括的设计手法进行创作，即可呈现出具有显著特点的形态样式。在进行简化提取的时候，可以将一些元素进行抽象的变形，使艺术效果更明显。抽象是将地域文化元素中的细节进行提炼，甚至可以将其运用简化抽象的方法演变为一种设计元素符号，如果把这种符号放在特定的环境中却能够代表一种文化。人们一看便知道其提取元素来源于某种物体的元素转换。这种抽象表达手法经常体现在公共空间景观雕塑小品中，将地域文化元素中的一些名人肖像图案和古建筑物品甚至是天然的自然景观，通过其简化、抽象变形就可以将其运用到一些景观小品设计方案中。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆例如，济南泉城广场的地标性主雕塑，在设计上将篆书中的“泉”字，通过简化的表现手法形成了如今的景观雕塑作品，呈现出了一种高度概括的形态。有效的展示了齐鲁大地精深的文化内涵。在西安大雁塔广场中有一个“佛珠”雕塑，外观上看是将一颗银白色的佛珠造型通过深柱体进行了上下连接，佛柱上雕刻镂空的书法作品，利用简化与抽象的形式体现出一种大智慧的宗教情怀
3.2 材质元素的提取与应用
中国传统手工艺创造了大量具有时代气息的材质，可以带给观者独特的视觉和触觉体验。在技术极度落后的时代，产品都是纯手工制作，是先民为了满足生活需要而发现或创造的产物，材质决定了小品的形态、色彩、肌理等心理效能。席勒曾说过“：在一件艺术作品中，材料必须消融于形式，躯体必须消融于意向，现实必须消融于显现”。这些材质承载的是他们聪明的才智和精湛的工艺，古朴的材质不仅能激发观者对历史文化的感知，并能强化景观小品所要表现的历史文化。古人对材质有很好的创造性，镶嵌工艺、错金工艺等就如同现代不同材质的拼接，赋予景观小品更丰富的质感。对于传统材质的运用需要研究其历史革沿，理解材质本身包含的文化含义及实用属性，根据景观小品的主题和环境选择合适的材质进行表现。例如稻草是古代南方中普遍使用的材质，稻草编织的鞋子、田中的稻草人，给人原始和生态感；麻绳代表着北方的粗犷，麻绳系头间的形象最为深刻；网是江南渔民捕鱼，也是北方猎人捕猎的工具。这些具有劳动和自然气息的手工材质成为表现一个地区文化底蕴的载体，是对现代景观小品的补充，丰富了景观小品设计的形式。如西部影视城中有利用麻绳缠绕钢架结构的景观小品，抽象的曲线轮廓与古朴材质的结合，体现了西部粗犷的民族风情。
3.3 园林景观设计需要充分把握历史文脉
园林景观设计中，文脉是一个必不可少且无法被替代的重要元素。设计者要充分考虑文脉的价值，将其巧妙融入园林景观设计，赋予园林景观更重要的意义，让它对历史文化的传承与弘扬担起一份责任。在保持文脉历史延续作用的同时，也充分展现地域特色。以苏州园林为例，这个充满诗情画意的“文人园林”向来受到人们的大力称赞。其设计理念不乏蕴藏着浓厚的古代哲理观念以及审美情趣，其中充分体现出对历史文脉的“写真”。例如，唐朝盛行诗歌，并且多以抒情、写意为主要基调，所以，唐朝时期的苏州园林是从自然山水园过渡到写意山水园。到了宋朝后期，君主昏庸无能，众多文人志士选择隐居田园的生活状态，使苏州城镇士人园林开始兴盛。
比如武汉市地域文化。从春秋中期至战国中期，武汉地区一直处于楚国的核心地带，虽然武汉在名称上与楚文化无直接必然联系，但是它在萌芽期间一直受到楚文化的浸润，远非其他城市所能比拟。因而武汉市对于楚文化元素的运用直接影响到城市的辨识度和特色，地域文化的模式语言里包含环境心理学和类型学方法的揉合，以其特有环境因素为契机，呼吁场所精神的重塑，引入现代主义依照环境气候、当地材料、原生态技术来演绎地域性的造型手段，取得形式上的地域性文化特质。
3.4 借鉴与融合
借鉴与融合的设计手法需要对艺术的特性进行深刻的认知和理解，并进行加工和艺术再现，而不是对原有形式进行复制。在借鉴的整个流程中，设计师首先需要抓住借鉴对象的外在鲜明特征，进行深化，然后在一定的基础上对借鉴的原型进行升华创作，从而再现借鉴对象所表达的意境。在现代的景观设计中和建筑形态设计中就有很多建筑作品采用借鉴与融合的设计手法。在外形上借鉴一个物体的形状和结构，但在具体的施工建造时采用的却是现代建筑材料的融合，如塑钢、人造大理石、钢化有机玻璃、金属等，这些材料的使用也给人们带来了新的视觉感受，同时也改变了人们对传统景观形象的认知与理解。这样就会让人们更直接明了地认识艺术作品，达到取其“形”、传其“神”，的清晰表达效果。例如，在西班牙阿利坎特的一处花园内有一个名叫“蝉”的仿生建筑，整体建筑总长度为25米，在整体建筑结构处理上设计师将结构形象的分成三个部分，用来模仿昆虫的头部、身体和尾部。三个部分分别采用不同的材料分别满足不同的功能，头部为灰色的几何形体；身体部分采用金属构架作为昆虫的骨架用来模仿昆虫的身体；尾部采用天然树枝编织而成，表现出了流动的有机表面肌理；最终创造出一个别具一格的创意空间。
4 以戴窑镇乐吾文化公园为例
4.1 文化内涵
戴窑镇乐吾文化公园位于江苏省兴化市戴窑镇。江苏省位于中国大陆东部沿海中心，具有悠久的历史，深厚的文化传统。江苏传统文化的特征之一是“水文化”。子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”（论语 雍也）其特征是：以柔克刚、以刚克柔，其中也蕴含着吴文化的内涵。在戴窑镇乐吾文化公园中水元素是不可缺少的组成部分，恰当地融入各种水文化能为水景赋予了一种思想品格和生命力。引水造景，无论动静，均可获得各种意境：静态水平稳安详，给人以心理上宁静舒坦之感；动态水以其动势和水声，带来轻松愉悦的感受。江苏传统文化的特征之二是“创新文化”。“穷则变，变则通，通则久。”（周易 系辞下）江苏传统文化中较多地继承和发扬了这种“变通”的观念，这也同样运用在戴窑镇乐吾文化公园景观设计中。正如罗曼 罗兰所说“人类出生的第一个行为就是创新的行为”，当代景观设计中，较多人盲目地效仿国外优秀案例，照搬照抄，导致作品缺乏文化内涵和地域特色。本次课题着重注意理念的创新，以人为本，既要继承古代文人、画家的造园思想，又要考虑现代人的生活方式，在充分挖掘当地地域文化及人文历史的同时，运用现代设计素材，形成鲜明的时代感。
4.2 设计措施
4.2.1 地形设计
地形是影响功能分区视觉特征，影响空间构成和空间感受的重要因素。本次课题参考南京雨花会烈士陵园中以“殉难烈士纪念群像”为主景的案例，以雕像为主景，渲染突出主题，使游人产生仰视的观赏效果，表现人们的敬仰之情。全园搭配众多人工山丘，制高点为 0.9M。入口纪念区为平地，是为方便观赏者在广场进行纪念活动，平坦的地形使视线在相当远的距离上一览无余，也会使韩乐吾的雕像形成强烈的视觉中心。雕塑的后方是浮雕大门，用浮雕的形式叙述韩乐吾先生的优良品格，也是为烘托韩乐吾雕像的主题形象和背景，使整个空间层次幽深，达到崇高的纪念效果。此外，对于公园必不可少的水元素采用的是浅水设计，参考的是戴安娜纪念公园。水象征着万物生生不息的循环，浅水则安宁温和，更加有助于与观赏者之间的互动，同时也为乐吾文化公园增添不少视觉和听觉上的生机和活力。
4.2.2 植物配置
景观设计中必不可少的就是植物配置，植物本身就是观赏对象，也可以是建筑、设施的良好背景，同时吸收、阻挡噪音、废弃、粉尘，美化环境。通过对戴窑镇水质及降水量的分析得知，在植物的配置上，笔者多采用以树形规整、枝条细密、色泽暗绿的常绿针叶树种做主调树，营造出一种庄严肃穆的气氛。在纪念区内常配置一些常绿阔叶树种、竹林以及花灌木，根据植物各种姿态和形态特征进行分配，形成郁郁葱葱、疏密有致、层次分明、季相明显的林木景观。对道路两旁或狭长形地带，为注意立体轮廓线和空间变换，多采用高低搭配，有起有伏的方式，为的是使空间层次分明，产生节奏韵律。另外，为克服景观的单调，也采用了一些常青的植物和春、秋花期的植物，就是避免游客强烈的季候感。在水系浏览区，还采用有净化功能的水生植物做生态浮岛设计来改善水质。
结束语
总而言之，地域文化与园林景观设计有着千丝万缕的联系，地域文化作为园林景观设计工作者的灵感来源，同时以园林景观为载体，可以永久地把地域文化传承发展下去。因此，将来的景观园林设计当中需要将地域文化很好的融合进去，合理科学的使用文化符号，将历史精华重现。利用景观园林将当地生态、民俗、传统习惯表现出来，具备文化符号。与此同时，也带给园林景观比较丰富的文化特色，推动了地域文化的进步发展。
参考文献
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论文作者:孙成功
论文发表刊物:《建筑学研究前沿》2017年第16期
论文发表时间:2017/11/18
标签：文化论文; 地域论文; 景观论文; 园林景观论文; 园林景观设计论文; 材质论文; 元素论文; 《建筑学研究前沿》2017年第16期论文;