会林删除了“大扁涅槃”和“语音意义”的更正_玉篇论文

慧琳删補之《大般涅槃經》“音義”校正，本文主要内容关键词为：慧琳删補论文,大般涅槃經论文,音義论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。

      慧琳删補之《大般涅槃經》“音義”見慧琳《一切經音義》（下稱慧琳音義）卷二十五、二十六，凡三萬七千餘字。其中存在訛、脱、倒等种种文字問題，徐時儀（2008：928上-967下，2012：928上-967下）爲此做過卓有成效的勘正工作。下面續勘若干例以就教于同仁，希望對深化慧琳音義的校勘及相關研究工作有所助益。

      （1）天諸媱女 媱，以招反。《玉篇》云：“媱，游戯也。”或作娙，五耕反。《切韻》：“長好皃也。”或作娙女，以心反。節是會色之流，非前廣自等也。三字相似，三義亦兼，任情取捨，後多不取。（《大般涅槃經》卷第一，25，57p0909a）

      案：“或作娙女”之“娙”爲“婬”訛（參見徐（2008/20121：946注[六]）），宜改；“女”爲衍文，宜删。“節是會色之流”之“節”字疑承前“反”字衍，待考。“會色”之“會”疑爲“貪”訛。《左傳·成公二年》（頁1896下）：“貪色爲淫。”慧琳音義卷四十四“媱劮”注亦引《左傳》（58p0286a）：“貪色曰（媱）[婬]也。”庶幾可爲其證。“廣自”，獅谷本作“廣目”。考經文“天諸媱女”前羅列有“樹林神王、持呪王、貪色鬼魅”等，詳其文意，以“廣目”表意爲上，宜改。

      （2）黿鼉 上魚袁反。《玉篇》曰：“似鼈而大。”鼉音徒多反。《山海經》云：“江水足鼉。”郭璞曰：“形似蜥蝪。大者長一丈，又有鱗取，皮可以爲鼓也。”（《大般涅槃經》卷第二，25，57p0913a-0913b）

      案：“鱗取”不辭。考《山海經·中山經》“又東北三百里，曰岷山，江水出焉……其中多良龜，多鼉”郭璞注（《攡藻堂四庫全書薈要》第180册，頁48下。袁珂《山海經校注》，巴蜀書社，1996年，頁189）：“似蜥蜴，大者長二丈，有鱗彩，皮可以冒鼓。”《玉篇·黽部》：“鼉，江水多，似蜥蜴，大者有鱗采，皮可以爲鼓也。”或言“鱗彩”，或言“鱗采”，皆文意暢達，知“取”字訛，宜據改。

      （3）裁有 在灾反。僅也，劣也，不欠也。《廣雅》作纔，暫也。《三蒼》：“纔，微見也。”諸書裁、纔並用，無定體也。（《大般涅槃經》卷第六，25，57p0921a）

      案：“不欠”不合文意。考此例實據玄應音義，麗藏本（32p0021C-0022A）作“不久”。玄應音義卷五“纔有”注（32p0073A）：“（纔）亦僅也，不久也。”卷十五“纔得”注（32p0203B）：“纔，僅也，劣也，不久也。”希麟音義卷二十一“纔聞”注引《東觀漢記》（59p0395a）：“纔，不久也。”各例皆作“不久”，而文意暢達，知“欠”爲“久”訛，宜據改。

      （4）笛《説文》：“七孔笛也。俗云：羌笛三孔也。”《風俗通》云：“笛笛者，滌也。滌邪穢納雅正也。”

      （《大般涅槃經》卷第十一，26，57p0931b）

      案：“七孔笛”，今本（頁98下）作“七孔筩”。②《玉篇·竹部》（頁70下）：“笛，七孔筩也。”玄應音義卷十六“筝笛”注引《説文》（32p0225A）：“七孔籥也。羗笛三孔。”或言“筩”，或云“籥”，知“笛”字訛，宜據改。又：“笛笛者”中衍一“笛”字（參見徐（2008/2012：967注[四]）），宜删。《風俗通義·聲音》引《樂記》（四庫全書本）：“笛者，滌也。所以蕩滌邪穢纳之于雅正也。”《太平御覽》卷五百八十引《樂書》曰（四庫全書本）：“笛者，滌也。丘仲所作，可以滌蕩邪氣，出揚正聲。”是其證。

      （5）无辜 音姑。《尔雅》云：“辜，罪也。”字從辛古聲。古作辜。辛音乞言反。（《大般涅槃經》卷第十九，26，57p0938b）

      案：“作辜”之“辜”、“辛音”之“辛”皆不合文意。考《説文·

部》（頁58下）：“

，辠也。从干、二。二，古文上字……讀若愆。張林説（去虔切。）”知“辜、辛”皆爲“

”訛，宜據改。

      （6）瓨噐 學江反。《説文》：“似甖，長頭，受十升者也。”（《大般涅槃經》卷第二十三，26，57p0942b）

      案：“頭”，今本（頁269上）作“頸”。③考慧琳音義凡五釋“瓨”，卷三十七“瓦瓨”注引《説文》云（58p0137b）：“瓨，似罃，長頸也，受十升。從瓦，從工聲。”卷五十三“鐵瓨”注《説文》云（58p0490b）：“瓨，似甇，長頸，受十升。從瓦，工聲。”卷五十七“瓶瓨”注引《説文》（58p0597b）：“似缶，長頸，受十升。從瓦，工聲。”卷六十二“

底”注引《説文》云（58p0711b）：“似罃，長頸，受十升。從瓦，土聲。”《史記·貨殖列傳》“醯醬千瓨”裴駰集解引徐廣曰（頁3274）：“（瓨，）長頸甖。”《漢書·巴寡婦清傳》“醯醬千瓨”顔師古注（頁3688）：“瓨，長頸甖也，受十升。”《玉篇·瓦部》（頁78下）：“瓨，長頸瓶。”各例皆作“頸”，知“頭”字訛，宜據改。

      （7）憩駕 上去厲反。《尔雅》：“憩，止也。”注云：“止乏息也。”《説文》作愒字。《蒼頡篇》作愒，古字，今不用也。（《大般涅槃經》卷第二十九，26，57p0946b）

      案：“憩，止也”跟後文文意不接。考此例實據玄應音義添修，玄應音義卷二“憩駕”注（32p0030B）：“《説文》作愒，《蒼頡篇》作

，同。却厲反。《爾雅》：‘憩，息也。’注云：‘憩止之息也。’”兩例文字基本相同，玄應音義作“息”，跟《爾雅》④同，疑“止”爲“息”訛，宜據改。又：“止乏息也”不辭。考玄應音義卷一“停憩”注引《爾雅》“憩，息也”舍人曰（32p0014A）：“憩，卧之息也。”卷十九“憩息”注引《爾雅》“憩，息也”舍人曰（32p0257C）：“憩，卧之息也。”卷二十二“止憩”注引《爾雅》（32p0298C）：“憩，息也。止之息也。”或言“卧之息”，或言“止之息”，文意暢達，知此例“止乏息”之“乏”爲“之”訛。又考《爾雅》“憩，息也”郭璞注（頁958下）：“苦勞者宜止息。”疑此例“止”後脱一“息”字。要之，“止乏息也”，宜補正作“止息之息也”。

      （8）婆枳多城 亦云婆翅多。此云語憧城。（《大般涅槃經》卷第二十九，26，57p0947a）

      案：兩“婆”字應是“娑”的訛字。娑枳多/娑翅多是梵詞Sāketa的對音，梵音s慧琳音系一般以心纽字的對譯（黄仁瑄2011：282-288），娑讀心紐，正合此例。

      （9）當舉其尸 舉音與除反。正應作舉字。（《大般涅槃經》卷第三十三，26，57p0951a）

      案：“舉字”之“舉”不合文意，應是“轝”的訛字。玄應音義卷十六“轝出”注引《蒼頡篇》（32p0217C）：“舉也。對舉曰轝。”“當轝其尸”見《大般涅槃經》卷第三十三（T12n0374_p0561b12）：“其同學輩當舁其尸置寒林中。”（“轝”，大正藏作“舁”）

      （10）釜鍑 上扶武反。《韻英》云：“爨器也。”下扶又反。言鎮鬲也。《説文》：“大巳釜也。”鬲音力的反，即釜鬲也，象三足鼎之形也。（《大般涅槃經》卷第七，25，57p0921b）

      案：“言鎮鬲也”令人費解。考玄應音義卷二“釜鍑”注（32p0022A）、卷十八“釜鍑”注（32p0247A）皆引《方言》：“鍑，或謂之鬲。”知此例“言”前脱一“方”字、“鎮”爲“鍑”訛，宜據補正。《方言》卷五（頁1301下）：“鍑或謂之鑊……吴揚之間謂之（鬲釜）[鬲]。”可爲補正之證。“大巳釡”之“巳”爲“口”訛，宜改。《説文·金部》（頁294下）：“鍑，釜大口者。从金，複聲。（方副切。）”

      （11）寱言刀刀 霓世反。《通俗文》：“夢語也。”《説文》：“眠言也。”《聲類》：“不覺妄言也。”經文多作讇。案：諸字與諂同，侫言也。（《大般涅槃經》卷第八，25，57p0923a）

      案：“諸字與諂同”文氣不順，疑是“諸字書與諂同”之訛。考“諸字書”標識慧琳音義凡五十七見，其作用在或標識音切，或辨析字形。如慧琳音義卷一“覆載”注（57p0402b-0403a）：“上敷務反，見《韻英》，秦音也。諸字書音爲敷救反，吴楚之音也。”卷三“焦炷”注（57p0447a）：“朱喻反。古作澍，或作注。諸字書並無此炷字。”卷二十七“魑魅”注（57p0974b）：“上勑知反。《説文》作｛山/离｝。《三蒼》、諸字書作螭。《玉篇》、《切韻》作魑。”卷四十“霈注”注（58p0197b-0198a）：“諸字書並作沛，云滂沛也。”其語境與此例同，知此例“字”後脱一“書”字，宜據文意及文例補作“諸字書與諂同”。

      （12）怡悦 上與之反。《尔雅》云：“怡，樂也，憙也。”又熈同。（《大般涅槃經》卷第十，25，57p0928a）

      案：“又熈同”文氣不接。考玄應音義卷一“怡懌”注（32p0007C）：“古文媐，同。翼之反。”⑤卷二“怡悦”注（32p0024B）：“古文媐，同。弋之反。”兩例皆言“古文媐，同”，文意暢達，疑此例“熈”爲“作媐”之訛脱，宜據補正作“又作媐，同”。

      （13）熊羆 虚窮反。《玉篇》云：“似豕，山居，冬蟄。”⑥舐其掌，其掌似人掌，亦名羆，彼宜反。而人頭，似馬有髦，猛憨多力，能拔樹木。閞西名猳羆⑦。憨音可藍反。猳音加。（《大般涅槃經》卷第十六，26，57p0937a-0937b）

      案：（1）“亦名羆”前後文氣不接。考此篇音義雖標識“釋云公撰慧琳再添修”，然跟玄應音義關係亦十分密切，此例音義即是其例。玄應音義卷二“熊羆”注（32p0027C）：“胡弓反。《説文》：‘熊，如豕，山居，冬蟄。’其掌似人掌，名曰蟠。羆，彼宜反。《爾雅》：‘羆，如熊，黄白文。’郭璞曰：‘似熊而長頭，似馬有[毛][馬]，高脚，猛憨多力，能拔木。關西名猳羆。’蹯音扶袁反。憨呼藍反。猳音加。”慧琳音義卷三十五“羆熊”注（58p0108a-108b）：“蟄用舐掌，[掌]似人掌，（内）[亦]名蹯。”卷四十一“熊羆”注（58p0209a）：“舐足掌，其掌似人（名掌）[掌，名]曰蹯。蹯音煩。”卷七十轉引之玄應音義“熊馬”注（58p0867b）：“其掌似人掌，名曰蹯音煩。”《玉篇·足部》（頁33下）：“蹯，熊掌也。”知此例“名”“羆”間脱一“蹯”字，宜據補。（2）“而人頭”應是對“羆”的描冩説明，然表意不明。考慧琳音義卷十一“熊羆”注引《爾雅》“羆，如熊，黄白色”郭璞云（57p0604a）：“羆，似熊而大，熊類也。頭長，[脚]高，猛憨呵甘反多力，能拔木。”卷三十一“熊羆”注引郭注《尔雅》云（58p0011a）：“似熊而頭高脚長，猛憨多力，能拔木。關西呼爲猳（熊）[羆]也。”卷三十三“熊羆”注引郭注《尔雅》云（58p0058b）：“似熊，而長頭，高脚，猛憨多力，能拔木也。”卷三十四“熊羆”注引郭注《尔雅》云（58p0083b）：“羆，似熊，長頭，高脚，能拔樹。”卷三十五“羆熊”注引《尔雅》“羆，似熊，而黄白色”郭璞曰（58p0108a-108b）：“似熊，而頭長，脚高。猛憨多力，能拔樹木。閞西呼猳（熊）[羆]也。”卷四十一“熊羆”注引《尔雅》“羆，似熊，而黄白色”郭璞曰（58p0209a）：“似熊而大，頭長，脚高。猛憨多力，能拔樹木也。”卷四十七“熊羆”注引郭注《尔雅》（58p0349b）：“羆，似熊而長頭，高脚，多力，[能]拔木。關西呼猳（熊）[羆]。”卷六十一“熊羆”注引郭注《尔雅》云（58p0681a-0681b）：“似熊，頭高，脚長，猛憨多力，善走，能拔樹木。關西呼爲猳[羆]。”各例引據材料相同，知此例“而”前脱“似熊”二字，而“人”爲“長”訛，宜據補正。

      （14）新摩利迦花 古云如次第花也。（《大般涅槃經》卷第二十一，26，57p0941b）

      案：依文意及文例，“古”“云”間宜著一“音”字。

      （15）因提黎天 帝釋天也。（《大般涅槃經》卷第二十四，26，57p0943b）

      案：依文意及文例，“帝釋”前宜著“此云”二字。

      （16）憍梵波提 此云牛王，亦名牛主，亦名呞也。（《大般涅槃經》卷第二十五，26，57p0944a）

      案：“呞”字不切，其前脱一“牛”字，宜據文意補。

      （17）陁那婆神 此云陁，有；那者名施；婆者言有。此神得有施名。（《大般涅槃經》卷第一，25，57p0908b）

      案：“此云陁，有；那者名施”跟文例不合。考陁那即檀那。慧琳音義卷二十一轉録慧苑音義“檀波羅蜜”注（57p0827b）：“檀那，此云施也。”卷二十五“檀波羅蜜”注（57p0910a）：“檀那云布施。”知此例文字有衍、倒，宜據文意乙正作“陁那者名施”。

      （18）阿竭陁藥 阿云普，竭陁云去。言服此藥普去衆疾。又：阿言者無，竭陁云價。謂此藥功高，價直無量。（《大般涅槃經》卷第六，25，57p0919b）

      案：“阿言者無”表意生澀，疑是“阿者言無”之乙倒。慧琳音義卷二十一轉引慧苑音義“阿揭陁藥”注（57p0826b）：“阿，此云普也；揭陁，云去也。言服此藥者身中諸病普皆除去也。又云：阿，無也；揭陁，病也。服此藥已更無有病，故名之耳。”表意與此例同，正作“阿，無也”，可爲乙倒之旁證。

      （19）侵嬈 乃了反。郭璞曰：“嬈，弄也。”《玉篇》云：“戯相擾弄也。”（《大般涅槃經》卷第六，25，57p0919b）

      案：“戯相擾弄”，今本（頁17下）作“擾，戲弄也”⑧。考慧琳音義卷一百“嬈固”注引《説文》云（59p0331b）：“嬈，苛也。一云：相擾戲弄也。從女，堯聲。”亦作“相擾戲弄”，知此例“相擾”“戱”乙倒，宜據乙正。

      （20）伽那時 云亦健男。即三七日時，狀似凝酪也。（《大般涅槃經》卷第十四，26，57p0935a）

      案：“云亦健男”之“云亦”不合文例，宜據文例乙正作“亦云”。頻伽藏本亦作“亦云”。

      下面一例材料涉及不同音義文字的分立問題：

      （21）毗舍離 城名。在中印度。正云吠舍厘。周五十里，宫城周四五里。離車子，正云栗呫婆。王種也。更遞治也。（《大般涅槃經》卷第一，25，57p0907b）

      案：“毗舍離……四五里”跟“離車子……更遞治也”内容不諧，宜據文意分立。“毗舍離”、“離車子”見《大般涅槃經》卷第一（T12n0374_p0367c01）：“爾時復有四恒河沙毘耶離城諸離車等。”

      ①各例材料訛、脱等文字問題往往兼有之，這裏的分類僅言其大概。

      ②《說文·竹部》（頁98下）：“笛，七孔筩也。从竹，由聲。羌笛三孔。徒歷切。徐鍇曰：‘當从冑省乃得聲。’”

      ③《說文·瓦部》（頁269上）：“瓨，似罌，長頸，受十升。”

      ④《爾雅·釋詁》（頁958下）：“憩，息也。”

      ⑤此例爲慧琳音義卷十七（57p0739b-0740d）轉録。

      ⑥《玉篇·能部》引《說文》曰（頁112上）：“（熊，）似豕，山居，冬蟄。”

      ⑦《爾雅·釋獸》“羆，似熊，黄白文”郭璞注（頁1210下）：“似熊，而長頭，高脚，猛憨多力，能拔樹木。關西呼曰豭羆。”

      ⑧《玉篇·女部》（頁17下）：“嬈，擾，戲弄也。”

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