“世纪之交的中国哲学走向”研讨会概述，本文主要内容关键词为：世纪之交论文,中国论文,研讨会论文,哲学论文,走向论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
“世纪之交的中国哲学走向”研讨会暨第五届社科院系统哲学所所长工作会议于9月12—15日在天津社会科学院召开，近30位同志与会。
会议的研讨主要涉及以下几个问题。
一、对本世纪我国哲学发展状况的回顾与分析
大家认为，在20世纪中国社会的发展中，马克思主义哲学在中国人民革命和建设的实践中发挥了“先导”、“导引”、“指导”作用，毛泽东哲学思想、邓小平哲学思想作为中国化的马克思主义哲学在我国哲学发展中居于主导地位，这是一个基本的事实。我们当然应对其他各种哲学流派有一个全面的分析和把握，但是不能忽视这一基本的事实。
有的同志指出，邓小平理论对我国哲学发展有着深远巨大影响。这是因为，第一，邓小平理论解决了什么是社会主义和在我国条件下怎样建设社会主义的一系列重大问题，从而解决了我国社会当今及未来的发展方向和道路。这就决定了，在我国占据主导地位的哲学，只能是马克思主义哲学，它是执政党和整个国家的指导思想。这也就从根本上确定了我国哲学总的发展方向。第二，邓小平同志强调要解放思想，实事求是，“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”。这一思想为我国哲学发展的方向和道路提供了科学的指导：1、我国马克思主义哲学发展的方向、目标和任务，在于继续实现马克思主义哲学的中国化和现代化。2、这一任务的完成，必须遵循解放思想、实事求是的思想路线，结合中国社会主义现代化建设的伟大实践，走出自己的路子。第三，邓小平着力倡导理论与实践相结合，理论要贴紧现实，为实际服务。遵循这一思想，马克思主义指导下的第二层次哲学，即部门哲学和分支哲学在我国将得到较大发展。第四，邓小平同志指出，中国的发展离不开世界。他认为我国哲学社会科学在某些方面落后于西方，提出我们要借鉴人类文明的一切优秀成果。这说明了哲学开展国际交流，实行对外开放的必要性。在以后的发展中，哲学对外开放和国际交流趋向的加强，是不可避免的。
二、21世纪中国哲学的历史使命
有论者指出，21世纪的中国哲学将肩负探索现代化发展规律的科学指导使命、积累融合创造人类文明新成就的学术思想建设使命，以及改造重塑国民文化心理结构和引导日常生活方向的文明启蒙教化使命。具体地说：1，中国社会目前所处的从传统农业社会向现代工业社会根本转型的大时代背景，决定中国哲学首先是一种深层次地把握有中国特色现代化发展客观逻辑的科学历史观。也就是说，要以马克思主义科学历史观为指导，全面地比较借鉴和吸收人类一切反映现代化发展规律的先进的学科学派思想理论成就，深层次地透视和把握有中国特色现代化发展的客观逻辑，建构起既具有人类形而上终极价值关切境界又有现代工业文明社会理性评判尺度、既反映现代社会经济政治结构又反映现代人类文化心理结构的哲学思想体系，为实现中国社会结构的彻底现代性转型提供意识形态服务和科学指导。2，中国正从孤立走向开放，从作为东亚的传统中国转变为世界历史意义上的现代中国。21世纪的中国将以中华优秀的理性文化传统为本位，以当代世界各国先进的科学文明成就为前沿，全方位地审辨和吸纳人类各主要文化传统体系的特殊贡献，在平等对话、自由交流、综合创新过程中，建立广泛的理性文化联盟体系，实现人类文明和世界哲学思想的新突破，使中国哲学成为真正的世界哲学。3，21世纪的中国哲学仍将肩负着繁重的理性启蒙、文化建设的使命，将以中国现代社会日常生活为根本生长点，回归社会大众文化世界，改造国民传统文化心态，培育塑造现代工业文明社会的文化心理和价值观念，重建人文精神传统的权威，再造现代中国人的理想家园。
三、哲学发展的方式
与会许多同志指出，世纪之交我国哲学将更加贴紧现实，全方位、多角度地得到发展，不仅基础理论的研究将拓展和深化，第二层次哲学也将日益繁荣，对哲学应用的研究也将深化和展开。关于第二层次哲学，有论者认为，大体包括两类，一类是部门哲学，是哲学原理分别在经济、政治、社会、文化、军事等各实践领域中的体现，也是第一层次哲学通向实践、应用于实践的中介和桥梁；另一类是分支哲学，是第一层次哲学的若干重要范畴、规律、原理等等的专门研究，是它们的深入和细化。当前，经济建设是全党全国工作的中心，在新的历史时期必将产生具有我国特色的伟大的马克思主义经济哲学。此外，世界范围的新科技革命，以及我国科教兴国战略方针的确立，必将极大地促进我国科技的发展，从而为我国科技哲学的发展提供了丰厚的基础。会上，有论者就技术美学研究中的几个理论前沿问题阐述了自己的观点，论证了实践何以构成技术美学研究的逻辑起点和理论归宿，指出了技术美与艺术美的不同形态特质为确立技术美学的研究领域提供了依据，而对产品审美感受的整体性和多层次性使技术美学的研究注重对功能美的探索。也有论者提出，新世纪哲学将突出价值问题，有中国特色社会主义的价值论将在实践和理论两方面进一步展开：在实践上，主要是自觉地以有中国特色社会主义的价值论为改革开放和现代化建设及一切言行的导向、检验、评价标准；在理论上，则是总结概括改革开放和现代化建设的新经验，并吸取国外一切价值论研究的积极成果，进一步丰富、发展和完善有中国特色的社会主义价值论。还有论者提出，世纪之交中国伦理学的走向，是融合西方伦理的民主、理性精神，提升民族传统文化中的人文精神，创建中国化的现代型的马克思主义伦理学。
关于哲学的应用，有论者提出要研究马克思主义哲学应用的应用观、价值观、基本规律、基本原则和方法论等，以从根本上解决马克思主义哲学应用的认识问题和方法问题。与会许多同志强调对重大实际问题的哲学思考，有论者将这种思考界定为从实际出发，把握重大实际问题的历史、现状及相关因素和条件，运用马克思主义哲学观点具体分析这些问题中的各种关系及其实质，探索其本身发展的客观规律及处理这些问题的方法原则，概括和总结人们在处理这些问题中的各种经验教训，构成认识和处理这些问题的具体哲学思想原则，作为解决问题的指导。青海社会科学院哲学所承接省课题“青藏高原交通事故研究”，用哲学观点分析各类交通事故的原因，捕捉其中共性的规律性的东西，提出相应的对策，写成《交通事故透析》一书，受到有关部门的重视和好评。贵州社会科学院哲学所关于市场经济与企业道德形象的研究，武汉社会科学院哲学所CI研究中心关于企业文化的研究，都在这方面作了很好的探索。
四、关于社会科学院系统哲学所的自身建设问题
与会的所长们感到，人才的流失、断档和经费的紧张是许多所都存在的共同的问题。要从根本上解决这个问题，关键在于社科院系统哲学所要建立与社会主义市场经济相适应的新的活动方式。广州社科院哲学所在广东省建立和发展社会主义市场经济的过程中，顺应形势的变化，随着文化的市场化和产业化，建立了新的活动方式，创立自己的产业，扩大了经济来源。同时所里加强调控，实行“政策倾斜，人员分流”。结果，全所及所内每个成员的境况都有了很大的改善，科研也上去了。其他各所也都根据各地不同的情况，做了积极的探索和努力，除了搞三产创收外，一是加强对外交流与合作，如上海社科院哲学所与外国学者合作搞的东西方比较研究，江苏社科院哲学所根据协议搞的巴姆哲学的翻译介绍和研究；二是为社会服务，承接社会所需要的各种课题，获得必要的资助，如广东省社科院哲学所与广州南华西街共建精神文明，开展街道文化的研究等。从各所研究内容来看，都已根据本所人员及各地的具体情况作了适当的调整，除一部分人员继续搞基础理论研究外，第二层次哲学及哲学应用的研究也有所开展。目前各所一个共同的特点是，都把邓小平理论及其哲学思想的研究提到了重要位置，而且已经取得了一批重要成果，有的入选“五个一工程”优秀作品。为适应不断发展的形势，各所都比较重视人员素质，强调知识更新和知识结构的改善，强调思想素质的提高，并正在为此做不断的努力。
会上，所长们还就如何加强所际合作，形成拳头，避免重复劳动交换了意见，达成了共识，商定在适当时候就此作专题研究。