西柏坡精神的政治文化取向，本文主要内容关键词为：西柏坡论文,取向论文,政治论文,精神论文,文化论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
从1947年5月中共中央工作委员会从陕北来到西柏坡，到1948年5月毛泽东、周恩来、任弼时以及中共中央和解放军总部机关由陕北东渡黄河到达西柏坡，再到1949年3月党中央迁往北平，在这两年多的时间里，西柏坡从一个默默无闻的山村成为中国共产党领导全国人民进行解放战争最关键阶段的战略指挥中心，这一特殊的历史使得西柏坡被赋予了特殊的文化意义——西柏坡精神是这个历史文化中的重要内容。毫无疑问，西柏坡精神是中国共产党的宝贵精神遗产，也是中华民族精神的一种体现，同时，我们更应该从政治文化的角度来解读它，因为它是在特定的政治环境下发展、形成起来的，直接推动了我们党、国家、民族的政治文化建构。
所谓政治文化，主要指的是特定政治团体、民族政治活动的主体等所具有的政治态度、政治信仰、政治感情、政治价值等决定人们政治行为、政治认知的内在精神层面的内容。不同的国家、民族、政党之所以具有不同的政治行为、政治选择，就是因为他们具有不同的政治文化。政治文化具有历史传承性的特点，它与一个民族、国家、地区的特有文化息息相关，但不等同于这些具体的历史文化与传统，它具有自己的特点。人们的具体政治活动无疑既是特定的政治文化的体现，也是这种政治文化形成的重要源泉。西柏坡精神从一定的意义上是中国共产党政治文化的一个重要组成部分，它是由我们党中央在这段时期的具体实践而形成的，所以，研究西柏坡精神一定要注重从政治文化的角度去着手，从中汲取营养，以丰富我们党的政治文化。当前，作为一种政治文化，西柏坡精神对于我们党的建设仍然具有启示意义，我们需要在实践中认真地加以利用和践行。
以问题意识为中心，以明确的目标为导引，凝聚全党共识，确定奋斗方向
在政治文化中，很重要的内容就是特定的政治实体要按照一定的政治理念的导引而开展政治实践，这个政治实践当然不是静态的，而是依据客观情况的变化不断地加以调整，以不断地朝着自己的政治目标前进。在这个政治实践过程中，政党主体必须时时有明确的问题意识，不能患得患失，不能忘却自己的任务和目标，而要不断地提出问题，以此作为每一不同阶段的任务，以此来凝聚整个政治团体的共识，使得个体明确地认识到自己所处的政治处境，产生一种政治紧迫感，并把这种政治危机感、紧迫感化为继续前进的动力。
中共中央工委和中共中央在西柏坡的时候，正是中国共产党的事业面临巨大转折点的时候，无论是在政治上还是在军事上，中国共产党都取得了巨大的成就。从政治上来看，由于国民党首先挑起了内战，中共争取和平的努力得到国内人民的同情，使得中国共产党得到了国内一切进步和爱好和平人士的拥护；从军事上看，在1946年7月到1947年5月的11个月的时间里，人民解放军共歼灭国民党军112万人，毙俘其旅(将)级以上军官202名。但与此同时，中央工委在1947年到达西柏坡的时候，国民党无论是人数和装备都占据优势，我们的军队在西北战场、山东战场上都面临严重的压力。在这个时候，作为具有解放全国理想的中国共产党既不能悲观，更不敢轻敌，而是冷静严肃地考虑当时的局势，以便找出解决问题的方案。具有强烈的问题意识，以此为促动点，以扎扎实实的工作态度来带动整个工作的开展是当时中央工委和党中央在西柏坡时期思考问题的重要出发点。
西柏坡精神所体现出的中国共产党的问题意识集中体现在以下几个方面：
如何继续争取民心、争取民众的问题意识。在当时总体前景乐观、但敌我战场态势严峻的背景下，中国共产党的政治文化给当时党的领导人所提供的启示就是要调动千千万万的民众，彻底在农村孤立国民党，使得广大农民完全站在中国共产党这边。以争取民心、争取民众作为当时全党的主要问题，以打倒国民党反动统治为直接目标，并以此作为全党共同的阶段性奋斗目标，凝聚全党的共识。
以这样鲜明的政治目标、政治任务为出发点的问题意识既然形成，着手解决问题就是最大的时局政治。以刘少奇为首的中央工委于1947年7月在西柏坡召开全国土地工作会议，研究制定能够适应新的政治任务需要的土地政策。9月13日，会议通过了《中国土地法大纲》，10月10日，中共中央作出决议，正式公布这个大纲。该《大纲》明确规定：“废除封建性及半封建性剥削的土地制度，实行耕者有其田的土地制度。”这个政策的调整对于调动广大农民的积极性，推动解放战争的顺利进行无疑起到了关键的作用。在后来发动的三大战役中，我们发动了支前民工886万人，支援了担架36万3千副、大小车101万辆、粮食85476万斤。仅淮海战役，支前民工就达到543万人，其中常年随军行动的有22万之多。如果没有土地改革给予广大农民的实惠，靠单纯的政治动员是不能奏效的。当时的中央能够做到此点与他们具有强烈的争取民众的政治意识有密切的关系。
如何加强军队建设，使之适应新形势斗争需要的问题意识。军事斗争是当时最直接的、关键的政治任务。中国共产党领导的军队长期在农村环境中生存发展，武器装备又很差，因此游击战长期是这支部队的主要战术。而解放战争是国共两党最后的决战，中共武装如果满足于过去的战争方式肯定不行，于是如何将人民解放军从游击战为主的军事武装转换到一支可以胜任现代运动战、阵地战、城市攻坚战的军队，就是摆在中国共产党面前的迫切任务，也是当时最直接要害的政治任务。面对这一问题，无论中央工委还是中共中央都高度重视。中央工委对于西柏坡所属的晋察冀军区的军事方向做了很大的调整，把坚持打大仗、打城市战作为下一步我军努力的方向，成功地领导指挥了清风店战役、正太路战役、石家庄战役、平保战役，并取得了巨大的胜利。
在中共中央到达西柏坡之后，面对当时蓬勃发展的军事形势，认真地考虑如何在巩固既有的军事成果的基础上，进一步扩大战争成果，如何并适时地确定战略的新转变。为此，中央在西柏坡举行了几次重要的会议，讨论整个军事战略策略问题。1948年9月，中共中央在西柏坡召开政治局会议，重申建设500万人民解放军，在大约五年左右的时间内(从1946年7月算起)从根本上打倒国民党反动统治的总任务；并决定战争第三年人民解放军主力仍然全部在长江以北和华北、东北作战，打前所未有的大歼灭战，歼灭更多的国民党军。伟大的三大战役就是在西柏坡决定的，这充分反映了中国共产党在西柏坡时期的军事战略思想。
三大战役后，人民解放军增加到400万人，其中野战军218万人，而国民党军尚有220万人，其中正规军146万人，分布在新疆到台湾的广大地区和漫长战线上，已无力在战略上组成有效防御，中国共产党的军事力量已占绝对优势。随后的渡江战役及解放全国的战争在军事指导思想和具体战术上都直接继承了三大战役。从这个意义上说，西柏坡时期我党由于新形势的变化而产生的变革军事战略策略、军队建设的思想和实践，从政治文化上全面升华了我军的军事思想，不仅具有普遍的方法论意义，也在相当长时期内具有直接有效的价值。
如何正确地审时度势，实现重大战略策略上的及时转换的问题意识。西柏坡时期，最考验中国共产党的就是思考自身如何从一个长期在农村局部地区坚持游击战、建立地方政权的政党发展为一个领导全国进行建设的执政党。这是个很大的问题，需要中国共产党审时度势，根据瞬息万变的形势对整个战略和策略问题作深入的思考，并及时地作出新的决策。从实践的情况来看，中国共产党在西柏坡时期对于重大的战略策略问题都作了深入的思考，不仅从理论上，也从实际行动上回答了这些问题、践行了这些问题，反映了党中央在这方面深刻的问题意识。无论是制定颁行《中国土地法大纲》，还是决定战略决战，将革命进行到底，直到召开七届二中全会，把工作重心转移到城市建设和管理中来，都是决定中国共产党事业成败攸关的大战略、大策略，都是正确地把握了时事发展的脉搏和规律的结果。如果中国共产党事先没有在这方面具有强烈的问题意识，就不可能在这些重大的战略决策上作出适时的调整。
所以，有无问题意识是决定一个政治团体有无智慧的关键要素，也是一个政治团体政治文化状况的具体体现。一个有生命力和抱负的政治团体，一定时时不忘树立问题意识，以此来不断检视自己的言行，并以之不断丰富自己的政治文化。毛泽东同志在西柏坡期间，写下了许多重要的著作，仅收录在《毛泽东选集》中的就有20篇。如果毛泽东没有围绕革命胜利而产生的强烈的问题意识，他是不可能在那样艰苦的环境下完成这样的理论创造任务的。
“两个务必”集中体现了中国共产党政治文化的核心理念：为人民服务
“两个务必”的思想是毛泽东同志在中共七届二中全会上提出来的，它直接针对的是革命胜利后可能滋长的享乐主义和功成名就的心理。毛泽东同志敏锐地意识到了这一点，他深刻地预感到了这个问题的严重性，所以他用“万里长征”来形容中国共产党事业的长期性、复杂性、艰巨性，以此来告诫全党：务必谦虚谨慎、不骄不躁，务必艰苦奋斗。这个告诫是及时的，也是超前的；是理论命题，也是实践指导思想。通过“两个务必”，把中国共产党在由革命党到执政党转变时时时需要警醒和克服的关键问题明确地表示出来，这对于全党自觉地克服执政惯性，提前消除思想麻痹的隐患，继续保持党的纯洁性，无疑是柄永不过时、永不生锈的“达摩克利斯之剑”。
“两个务必”已经成为中国共产党政治文化的重要内容。对于中国共产党来说，其政治文化的内容很多，诸如：强调阶级认同，注重被剥削压迫阶级利益的保护；强调集体意识、集体利益至上，反对个人主义；追求平等、公平、正义，反对特权、不公；向往幸福、富裕的生活；注重思想教育，追求心灵的高尚纯洁；理想主义和现实主义并重的政治关怀……“两个务必”是这些政治文化在实际工作中的具体要求，是对我们党的政治文化——为人民服务这个根本宗旨而做的具体落实和要求。在整个中国共产党的政治文化体系中，共产主义是最高的奋斗理想，为人民服务是贯彻始终的实践路径，唯物主义和辩证法是根本的思想武器。所以，为人民服务在整个中国共产党的政治文化中占据了核心的位置，离开了为人民服务，共产党人的自觉修炼和奋斗就失去了现实的动力，共产党人实践活动的随意性就会大大增加，那么他们的活动与一切旧政治势力的活动在实践层次上就没有本质的区别。虽然为人民服务的正式口号是毛泽东在1944年提出的，但其基本的价值取向则自中国共产党诞生之日起就已经深入到了我们党的灵魂当中。否则，就无法理解那么多的革命烈士慷慨赴死、视死如归的行为。延安时期，毛泽东把这个命题正式提出后，使之成为中国共产党自觉的政治文化内容，其指导意义就更加明显了。我们党从延安时期开始就特别强调党员修养，强调知识分子与工农兵的结合，强调文艺为人民大众服务，乃是对于过去这方面不自觉的思想意识的一种升华。“两个务必”思想是毛泽东对自己在延安时期的关于党的建设思想的进一步延伸和发展，是在新形势下就如何搞好党的建设的谆谆教导，是毛泽东对于中国共产党成为执政党之前如何继续保持其为人民服务宗旨而提出的一个具体要求，其最核心的价值理念就是为人民服务。
为人民服务是共产党人全部活动的出发点和宗旨。《共产党宣言》提出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的运动。”马克思和恩格斯的这个论断鲜明地表明了共产党与其他一切政党和团体的区别，是对共产党一切奋斗的直接目标和服务对象的严格规定，是关于共产党人现实价值的最好概括。
为人民服务不是抽象的，而是具体的；不是静态的，而是动态的；不是利己的，而是利他的；不是个体的，而是群体的；不是一时的，而是永远的。共产党要坚持做到始终为人民服务，就得时时用这个标准来要求自己，不断根据时代条件的变化而调整为人民服务的内容、方式、方法，不断实现对人民群众切身利益的关心，只有这样我们才能始终赢得群众，始终具有历史和现实的合法性。从这个意义上来看，“两个务必”对于中国共产党人来说具有永恒的价值，不会因为时代的变化而在根本价值取向上发生变化。
以激发党员和群众广泛的政治参与为契机，培育和提升党的民主建设
一个政党若不能有效地动员它的成员和民众积极地投入到自己的活动当中，这个政党就不可能成为一个有为的政党；一个能够激发它的成员和民众积极地投入到自己的政治理念活动当中的政党一定是有政治理念和政治作为的政党。在整个中国共产党的历史中，善于激发党员和民众的政治热情，善于鼓动党员和民众积极参与到自己的政治活动当中，是其整个活动的重要组成部分，是其始终具有生机和活力的根源所在。西柏坡时期中国共产党的事业获得了如日中天的发展，可以说是事事顺心、处处运筹准确，这其中的奥妙令人长久思考并探索不止。领导者们的睿智自然必不可少，但更重要的是党的整体智慧和力量得到了充分的发挥和释放，没有了这一点，领导者们再高明也不可能使得全党获得那么巨大的胜利。
党的整体智慧的被激发和释放，有赖于一种民主宽松的社会环境和制度环境。党内若缺乏民主，不允许普通党员和民众来参与政治，是不可能将全党的智慧充分释放出来的。西柏坡时期，我们党的民主和集中制度结合得非常完美，该集中的时候和地方毫不含糊，该民主的时机和环节决不马虎。《中国土地法大纲》的精神就是要把广大农民的积极性调动起来，使其自觉地参与到伟大的解放战争中来，这种实践的结果是把几亿农民发动起来了，使得他们不仅在政治态度上倾向于中国共产党，也使得他们革命的自觉性大大地增强，他们主动贡献自己的物质和精神财富的动力和机会大大地提升，这对于增强党的事业的基础和凝聚力、战斗力无疑具有至关重要的意义。
西柏坡时期，党中央在重大问题上注意发挥党内民主、注意倾听群众的意见，从而保证了在实际工作中能够做到实事求是。1948年4月在城南庄会议期间，粟裕从华东给中央电报，要求中央军委重新考虑三个月前电令他率一、四、六三个纵队渡江南进的指示。以毛泽东为首的党中央在虚心听取了粟裕的意见后，果断地终止了原先决定的渡江南进计划。这个决策对于我军集中兵力消灭江北的敌人，为最后淮海战役的胜利起到了重要的推动作用。而这个决策本身也充分体现了党内民主风气的浓厚和民主制度的完善。在整个三大战役期间，党中央与各前线指挥部门之间电报不断，下级部门就一些具体问题经常与中央商榷，中央都很充分重视前线部队的意见，绝不武断地下达命令，这种民主的精神实在是西柏坡精神的重要内涵。
西柏坡时期，中国共产党还处于战争的不稳定状态，还面临许多的困难和压力，但党中央却那么重视激发党员和群众广泛的政治参与，高度重视党内、军内的民主建设，致力于党的民主建设，这段历史雄辩地证明了一个道理：无论何时何地，一个先进的政党绝不能脱离群众、脱离基层党员的实际，不能漠视民主、自以为是，而要随时随地把激发群众的积极性、创造性作为基本的前提任务来抓，要充分发挥党内民主，倾听党员干部的心声。如果离开了这一点，那么我们党的事业就会遭受挫折，就会遭受失败，就会被历史所抛弃。所以，坚持以激发党员和群众广泛的政治参与为契机，不断地培育和提升党的民主建设，将始终是我们党的建设的一个重要任务。
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