摘要：“有钱没钱，回家过年。”春节真的是中华民族文化的心结。对于不能回家的人来说，有一种漂泊的失落感。有一句唐诗很能透露这种心情：“一年过夜，万里不会回来。”在过去，当北京人过春节时，他们不得不吃荸荠，谐音是“必须齐”。在许多地方，新年前夜的桌子必须有鱼，肉丸和其他象征团圆的菜肴。本文将从春节起源、历史演变深入探讨民族的快乐情结。
关键词：春节起源；历史演变
一、春节溯源之五谷皆熟为年
春节期间中华民族的第一个重要节日，在中华文明史上占有重要地位。作为新年的第一年，春节已经在中国至少三千年。春节最为本质的含义是中华民族先民在长期的生产实践中对农作物四季生长规律的认识和对天体运行变化规律的了解， 因此，春节也被用作“年”的别名，作为时间序列周期的记录。古人的时间掌握了天文学，物候学和人员活动的重要性。《尔雅 释天》中有记载： “夏雨老了，上好，周云莲，唐玉哉。”唐朝时代可能是新石器时代晚期。夏朝被称为“岁月”，年龄与收获，牺牲和天文占星有关。“Year ”是用于收割庄稼的斧头切割工具。庄稼收获后，人们会杀死祭物并牺牲神灵。这个年度丰收节庆祝自然时间进入不同的时间段。因此，“岁月”的岁月和“年”的年度节日逐渐成为特定年度活动的标志。商代称年为“祀”，强调崇拜的循环，这与商代的文化特征有关;周朝继承了夏朝收割作物的传统作为年度时间周期的计时传统，并正式将年度周期称为年。由此可见，中国文化中关于“年”的概念在夏朝时期就已经出现了。然而“年”最初的含义并不是时间概念，而是源自于农业生产。在古代，作物的生长周期一般为一年左右，因此“年”的初始含义是粮食丰收的意义。在甲骨文中，“年”一词是“他”，而下半部分是“人”，就像人们拿着重米一样。在《谷梁传 宣工十六年》中记载成 “今年所有的谷物都已成熟，所有的谷物都已成熟多年。” 其中，“一年”意味着农业有收获，“大年”是农业的丰收。由于每年都会煮熟谷物，人们自然会每年称谷物为一次。汉武帝元年第一年正式确认，夏历的第一个月是第一年。春节作为中国人民的首要节日，为人们提供了年复一年的庆祝和欢乐的机会。与此同时，社会关系不断得到改善，所以我们说春节充满新鲜感和活力。
二、春节演变之上古、中古、近代春节
中国农历新年的晚年活动主要是祭祀神灵，祈求粮食丰收。牺牲品主要是基于群体的公共牺牲。节日丰富，仪式宏伟。社会越早，其仪式活动越频繁，仪式越庄严。在“礼记”中，我们看到两种形式的年终大牺牲： 首先是“大饮”，即祖先寺庙的祖先仪式。时间是在十月的夏季历法，这是一周的最后一个月，所以牺牲了众神。一是大腊之祭。年末，大拉之节在夏朝被称为嘉平，而在殷代被称为清朝。牺牲，祭司，百种，农业，邮政牌匾，动物，广场，水和其他神。这八个神中的大多数与农业活动有关。邮政编码是雷区道路之间的边界亭，野兽是猫和老虎，广场是堤防神，水是沟神。猫用它来吃田鼠，老虎是为了让它在田间赶走野猪以确保收获庄稼。我想在牺牲广场和水永读一条信息： “土壤靠在房子里，水被还给它，昆虫被制造出来，植物被送回河里。”这条信息具有宝贵的文化价值。人们祈祷神在新的一年里将控制水，土壤，昆虫和植被，并让它们处于适当的位置。以免给人们的生活带来祸害。大腊的时间是夏季日历的12月。大腊之节充分体现了古代人对农业的关注。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆古代社会崇拜自然，时代的信仰反映了人们对神秘本质的尊重。【1】（P21）
中世纪以后的秦汉时期，中国社会逐渐脱离了早期原始宗教信仰的影响，人们的年龄观开始发生根本性的变化。顺从自然月亮的习惯逐渐改变，节日与社会生活的协调也受到关注。作为春节的第一年，秦汉以后，社会意义显而易见。汉代中期以后，第一年的第一年被称为第一个月的第一个月，正旦，正日。本月的第一个月是汉代王室的重要庆祝日，朝廷将举行一个大规模的王朝。皇帝是在早上和早上，接受民事和军事官员的庆祝活动，百官也接受了新年筵席的礼物。除非遭遇重大灾难，否则郑丹王朝将每年举行一次。在法院的影响下，国王的时代逐渐成为一个民间节日。东汉崔薇的“四人月令”记载了东汉民间节日的仪式和庆典。首先，祭祀祖先，尊重祖先是汉代仪式的主要内容。在约会前三天，父母和执事正在禁食。这一天是节日。其次，拜贺宗亲乡党。在一天开始庆祝家庭节日之后，人们走出家门，崇拜亲戚和邻居，并利用节日的时间与他们的亲戚和邻居交流他们的关系。在魏晋南北朝时期，第一年称为元正，元日和元晖。岁首朝贺仍是朝廷大典。曹植的“元辉”诗歌描绘了祝贺第一年的兴奋： “初岁元祚，吉日惟良。乃为嘉会，宴此高堂。衣裳鲜洁，黼黻玄黄。珍膳杂沓，充溢圆方。俯视文轩，仰瞻华梁。我希望它能长期存在。欢笑尽娱，乐载未央。皇室荣贵，寿考无疆。” 穿着干净漂亮的衣服，享受难得的味道，蹲在宏伟的宫殿里，我希望这种幸福永远是永远的，祝福世代。从唐代开始，春节享受政府的法定假日。1月10日的七天假期是前三天的第三天。在元朝的第一天，朝廷像往常一样举行清晨仪式庆祝新年。民间元日合家团聚，设宴欢庆。在唐代，元代习俗沿袭六朝，剪彩和穿着非常普遍。宋元时期和清朝，春节被称为元旦，新年。宋朝的旧王朝比唐朝更为严肃，显示了皇权的威严。元朝皇帝继承了中国最高法院的文书，并在新年庆祝活动中展现了和平。明朝是一个农民富强的社会。清朝的元朝王朝成为朝廷的例行仪式。作为春节的第一年，传统社会是政府和人民共享的第一个大型节日。这位官员在每年年初举行了盛大的王朝，展示了帝国的帝国威严和统治，以及观看节日灯光和享受炒作的表演。表露出与民同乐的姿态，以和谐社会。民间年节是历时一月的节日过程，特别重视除夕、新年与元宵，与官方朝会对应的是家庭与社会的贺岁礼仪。温馨祥和的新年礼仪不仅加强了家庭的伦理关系，也增强了家庭的感情，同时也使人们的社会关系得到了调整和重建。
近代春节地位发生变化。1911年，辛亥革命推翻了清朝。春节在公共社会中的地位经常发生变化。由于政治变迁，现代中国社会出现了两个新的年头。激进的共和党政府曾经对二元日历结构的存在感到不满，试图一直使用格里高利历。将所有传统的节日习俗带入新的立法体系，庆祝新年，但农历新年。民国政府取缔阴历后，一度雷厉风行。然而，这种做法在一两年后就消失了，人们仍然有自己的春节，当局无所事事。1934年初，南京国民政府停止了强制废除农历，民众能够为农历新年辩护。与民国时期的明清相比，唯一的重大变化是，历时一千年的官方王朝消失了，中华民国政府机关举行了共和国日纪念日和新年庆祝活动。民俗风情变化不大，一年一度的节日仍然从拉巴开始到第一个月的15日。人们过春节时的快乐与喜悦的心情从未减少。
结语：
春节发展中悠久的历史被中国人民代代传承。春节更是作为中华民族的第一大节日，已根深蒂固于中华儿女的心中，过年回家的喜悦更是离家的游子所不能忘怀的。“有钱没钱，回家过年。” 中华民族文化的心结在此时显现出来。
参考文献
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[2]宋根启、宋军秀、吴涛.中华传统佳节[D].北京：气象出版社，2011.
[3]张跃、李曦淼、高蕾.春节[D].安徽：人民出版社，2014.
作者简介：林欣滢（1995-），女，山西运城人，硕士研究生，四川师范大学音乐学院音乐与舞蹈学专业。
论文作者:林欣滢
论文发表刊物:《信息技术时代》2018年10期
论文发表时间:2019/5/22
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