（四川民族学院文学院，四川 康定 626001）
该文为2017年国家民委教改项目《<古代汉语>实训研究》研究成果，项目编号17109
摘要：针对高校《古代汉语》的学习目标和当前学生的基本学习面貌，《古代汉语》课程急需改变以往“满堂灌”的简单粗暴的教学方式，逐渐转变为师生共同参与的互动的课堂教学方式，“先学后教”的教学模式虽然最初是运用于基础教育，但其方法和理念完全可以运用于《古代汉语》教学。
关键词：古代汉语；先学后教
古代汉语是高等学校中文系汉语言文学专业的一门专业必修基础课。其开设的目的是为了让学生通过古代汉语的学习，探寻汉语发展的脉络，更加深入地认识和理解自己的传统文化，更好地实现传统文化的继承与发扬。
古代汉语教学现状[1]
古代汉语相对于高中文言文的学习来说，其学习范围更广，内容更丰富，需要动手解决实际问题的情况更常见，学生的困惑与疑虑也更多，如何学习好古代汉语这门课是摆在许多语言教学者面前的一个重要话题。古代汉语由于其时代特征，学生普遍有生疏感、距离感，文言知识储备也相对较为薄弱，初高中所选文言文篇目对于浩如烟海的古代文献来说只能算是九牛一毛，且初高中所选文言文大都集中于《史记》、《孟子》等知名作品，即便学生已经熟读成诵，但对于更多的其他文献资料，阅读能力依然堪忧；另外，学生对于古代的字典、辞书、类书等具有专业性的文献更是极为生疏，更谈不上对其的应用了。
古代汉语不仅要求学生积累古代汉语词汇，还需要学生对文字、语音有更深入的了解，对古代文化、礼仪等都要有一定的学习，还要学会用理性知识去理解分析这些语言材料，这就需要学生花很大功夫去阅读古文，翻阅文献，拓展知识，如果没有课后的积累，课堂所学是极其有限的，但目前的现状是越来越多的学生不知道该如何去拓展课外知识，还有不少学生不知道该如何安排自己的时间，自立性比较差，以至于做不到课后的拓展。
另外大学教育不同于初高中的基础教育，初高中教育目的性很强，但进入大学之后学生会形成自己特定的目标，往往会选择性地学习自己认为重要的专业知识，希望进一步深造的同学会逐步积累相应的古代汉语知识，而对于想要走向教学岗位的同学则趋向于和初高中课程的衔接，另外有些同学可能会走向其他工作岗位，这类同学则往往认为古代汉语没什么用处，对解决实际问题帮助不大，难以提起学习兴趣。
还有在古代汉语教学上，还是有老师喜欢“满堂灌”，因为古代汉语知识极为广泛，内容极为丰富，教师希望将大量的知识传授给学生，其初衷是好的，但是往往容易适得其反，学生对于“满堂灌”普遍疲于应对，一个知识点还没有学透就又进入了另一个知识点的学习，外加上学生层次不齐，极容易造成成绩稍微靠后的学生最终放弃学习。
针对上述种种现状，古代汉语教学必须做出适当调整，以适应新的形势，才能保证这门课程学有所用，学生学有所得，真正做到对传统文化的继承和发扬。
“先学后教”的尝试
“先学后教，当堂训练”是江苏洋思中学开展的教学改革运动，这一改革使得洋思中学从一个偏僻的不为人知的学校成为了全国瞩目的改革前沿，“先学后教，当堂训练”的方式也在全国中小学广泛推广与应用，并成为教育界热议的话题。“先学后教”颠覆了传统的“先教后学、课后作业”教学模式，其主要针对的是中小学教育。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆所谓“先学”就是在课堂上根据教师所给出的教学目标和指导，学生自学，所谓“后教”就是针对学生在自学过程中出现的问题，有方向性地集中解决问题的过程，其方式可以是教师讲解为主，也可以以课堂讨论为主。提出“先学后教”理念的蔡林森校长曾经表示：“（先学后教）是最简便的，容易掌握的，容易普遍推广的。不论是哪门学科，哪种课型，不论小学、初中，还是高中、大学，不论是沿海地区还是内地，不论是农村还是城市，都可以应用。”[2]将“先学后教”的理念推广到大学课堂当中是蔡校长一个非常具有远见的想法。那么，“先学后教”的教学方式能否运用到古代汉语的教学当中去呢？
答案是肯定的，首先，学好古代汉语需要学生善于使用工具书，善于使用文献[3]。但由于学生在初高中养成了听从教师指令的习惯，大学较为开放式的教学对于很多学生来说是不适应的，而且初高中应试教育的结果使得学生在主动获取资源的能力较弱，而古代汉语又是特别强调运用字典辞书和古代文献的一门课程，学生往往无所适从，不知道该从哪方面去着手。蔡林森校长的“先学”可以解决这个问题，但这个地方的“先学”可以拓展到课外，即预先给学生提出预习内容，提供所要查阅的参考书，帮助学生学会使用文献，养成翻阅文献的习惯。比如《论语·公冶长》：“季文子三思而后行，子闻之曰：‘再，斯可矣’。”文中没有对这句话做深入阐述，表面上看容易认为是孔子在批评季文子，但经过翻阅《论语正义》等书，可以帮助学生理解孔子是在赞美季文子“举事寡过，不必及三思”。因此，合理利用工具书可以破解学生望文生义，养成事事找证据的习惯。另外，课堂中也可以创造性地运用“先学”，比如一些可以利用课下注释的文选，可以在教师讲解钱利用课堂自学预先完成翻译和勾划重点字词句的工作，也可以在教师指导下着重学习本篇文章的某些文言词汇，这样可以避免有些学生在课后根本就不复习预习，到上课时一片茫然的情况。课堂上自学一方面可以将教师的监督作用发挥到最大，另外在集体学习的氛围中，可以起到先进带动后进的作用。这可以说就是“先学后教”中“先学”的实践。
其次，后教阶段，在先学的基础上，教师再根据预先设计的问题，通过对文献的对比分析，对一些有争议的字词得出一个较为合理或者公认的解释，这样一方面可以让学生体会到查阅文献的重要性，另外一方面可以在讲解的过程中学会组织分析材料的能力。比如在《论语·为政》“知之为知之，不知为不知，是知也”中“是知也”的“知”字，《论语正义》认为：“知当读智”并引用《荀子》原话作为证据，《论语正义》分析十分精当，而教材仅列出了一种解释，这对于学生深入学习古代汉语是不利的。另外后教阶段对于重点字词的把握也非常重要，通过教师的点拨，可以检验学生在先学的过程当中的学习效果，且在后教的过程中，可以运用多种教学手段，可以以教师讲授为主，也可以以小组讨论为主，后教可以将发挥教师的主导作用，同时又能发挥学生的主动精神[4]，这样可以避免教师整节课“满堂灌”，增加学生主动性，提高学生的参与度，有效地防止后进生将课堂变成混日子的地方，甚至后教可以进行小组式的共同探究，这样还有利于训练学生的合作精神。
总之，“先学后教”未尝不是一个适合于大学课堂的教学方式，唯一不同的就是教师要参与其中，要对教学环节进行有效的设计，但是这样的设计是非常必要的，因为“先学后教”可以创设一种合作探究、勤于动手的学习氛围，这样正符合古代汉语课程需要大量运用古代文献资料的特点，这样做更能够将古代汉语课程应当具有的作用真正发挥出来。
参考文献
[1]肖希凤.师范专业古代汉语教学模式的探索[J].当代教育理论与实践,2018,10(05):55-59.
[2]蔡林森.推广“先学后教，当堂训练”教学法的体会[J].天津教育,2011（03）：22-24.
[3]郭海洋.新教材方案下高等师范院校古代汉语课程教学现状与策略[J].教育观察,2018,7(19):125-129.
[4]傅定涛,卓霆.“先学后教”教学模式对大学教学的启示[J].当代教育理论与实践,2013,5(06):60-62.
作者简介：杨洪，四川民族学院文学院。
论文作者:杨洪
论文发表刊物:《知识-力量》2019年4月下
论文发表时间:2019/2/13
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