活动教学：价值分析与现实透视
——论《爱弥儿》、《普通教育学》与《民主主义教育》的活动教学思想
李蓉荣
（新疆师范大学 教育科学学院，新疆 乌鲁木齐）
摘 要： 如今的学习者面临着四类挑战：“学会学习”、“获取不断变化的信息”、“应用所学的知识”、“处理复杂的实际问题”[1]，活动教学观及其教学形式为发展学习者的以上四种能力提供了可能的途径。再谈《爱弥儿》、《普通教育学》与《民主主义教育》中的活动教学思想，对如今的活动教学理论建设与实践开展具有较深的指导意义。
关键词： 活动教学；卢梭；杜威；赫尔巴特
“活动教学”既是一种教学观，也是一种教学形式。[2]活动教学坚持“以活动促发展”的指导思想，倡导以主动学习为基本习得方式，活动教学中有效的活动方式强调一定理念的渗透、突出基本操作要素，注重概括性、引领性、淡化执行性和固定程式，力求给予教师的创造性发挥更大的弹性空间。可划分为探究型、交往型、体验型、创造型四种类型。[3]
《爱弥儿》与《民主主义教育》两位作者系统论述了自己的活动教学观及相应的教学原则与形式，《普通教育学》中“多方面兴趣”也涉及了活动教学思想。卢梭是西方活动教学思想的肇始者，杜威发展、超越并实践了卢梭的活动教学思想，是西方活动教学思想的集大成者。[4]卢梭与杜威秉承活动教学观，从不同的场域来阐释作为学生直接经验的活动教学模式，而赫尔巴特更注重学生通过间接经验获取系统的知识，但在培养学生多方面兴趣的教育目的中，也不排斥适当的运用活动进行教学。讨论三者的活动教学思想，对如今的活动教学理论建设与实践开展具有较深的指导意义。
一 《爱弥儿》、《普通教育学》、与《民主主义教育》活动教学思想概说
（一） 卢梭《爱弥儿》中的活动教学思想
卢梭的活动教学思想以培养儿童的生活技能为基点，强调在幼儿期以感官训练为教学内容，在青年期对孩子进行系统知识教学的地理、几何、历史等学科教学，并倡导采用探究型的活动教学形式。卢梭活动教学的实质是让儿童自主学习、探索学习[5]，教师的职责就是引导学生在活动中发现问题，一起学习。在爱弥儿的活动教学过程中，卢梭时刻遵照一些具体的教学原则，可概括为：
一是适应儿童的年龄特征的活动教学观。卢梭强调要把儿童当做儿童，儿童与成人是不同的，有他独特的身心特点，这也是其活动教学思想的前提与基础。卢梭认为儿童“在达到理智的年龄以前，孩子不能接受观念，而只能接受形象”[6]，教学内容和方法必须符合儿童习惯进行形象思维和天性好动的特点，为此就必须利用大自然中存在的事物，利用儿童熟悉的生活与活动的教学形式。
二是顺应自然的活动教学观。自然主义教育是卢梭教育理念的核心观点，而教学要顺应自然的秩序也是其活动教学的重要原则。教育的次序应该是先锻炼身体后发展智慧，无论是幼儿期的感官训练，还是青年期的知识传授，卢梭的教育思想都是以活动教学一以贯之。
三是符合儿童的理解能力的活动教学观。卢梭认为“无论教什么东西，我都不能不特别强调老师必须按照学生的能力”[7]，要求教师有目的的引导儿童进行活动，慎重选择儿童在不同年龄时学习的内容，在活动中创设情境激发儿童的好奇心，并让其自主探究来解决自身的问题与困惑，从而在教师的引导下，儿童亲身参与的探究型活动中习得知识。
（二） 赫尔巴特《普通教育学》中的活动教学思想
防盗门事件直接关系到两家人的声誉，吕凌子是个聪明人，不到万不得已，她绝不会将事情的全部经过和盘托出，最多点到为止。
室间隔缺损是儿科常见先天性心脏病，约20%，其中缺损口径小、分流量少等症状较轻者一般临床症状并不典型，症状严重者会出现呼吸窘迫和左心衰竭等症状，由于左心室与右心室存在压差，左向右分流时可导致肺血多引发充血性心力衰竭、肺动脉高压等症状，给患儿的生命安全带来了极大的威胁[1-2]。研究表明，在室间隔缺损并发症出现之前予以针对性的措施进行干预，是可以痊愈的，其中治疗方式选择至关重要[3-4]。本研究探讨介入治疗、外科手术在室间隔缺损患儿的应用价值，现报道如下。
杜威打破传统的二元对立，认为直接经验必须要与间接经验配合起来对儿童进行教育，重视经验感觉在教育上的意义，但不完全排斥理论知识的传授，认为传授材料是应当且必须的，要传授能对儿童产生某种良性刺激的材料而不是僵化的教条主义，让学生从明了的见解中去发现不明白的东西。此外，要设置能够满足儿童经验生长需要的活动课程，将社会生活融入到活动课程中，为儿童营造一个模拟的社会情境，让儿童生长在充满社会性质的事实和原理的雏形社会中，把儿童、学科知识、社会三者有机的统一起来。
（三） 杜威《民主主义与教育》中的活动教学思想
杜威的活动教学思想集中来源于他的实用主义哲学观，强调教育即经验的不断改造与重组，秉承“从做中学”的教学原则，实际上就是“从经验中学”、“从活动中学”。他十分重视儿童当下的生活经验，面对儿童本身经验与学校僵硬呆板课程的机械对立，杜威提倡课程的开发和设置必须要以儿童已经具备的经验为起点，强调“学校科目的互相联系的真正中心，是儿童本身的社会活动。学校要安排园艺、纺织、木工、烹饪等，把基本的人类事务引进学校，作为学校的教材”[10]，要着眼于儿童的兴趣与动机，通过一系列学生自发参与的有组织的活动，促使儿童智力与道德的生长。
卢梭的活动教学的思想存在的现实问题主要体现在三个方面：其一，卢梭对儿童的早期教育需在乡村进行，不具备现实性。卢梭认为城市是坑害人类的深渊，认为只有置身于纯洁的自然环境中，才能规避外在环境带来的消极影响。他将爱弥儿从婴儿时期就带往乡村进行自然教育，直到其形成独立的人格之后才被带回城市，在现代社会不具备现实基础。其二，卢梭设想的教育方式为一师一生制，不适合大规模的班级授课制。《爱弥儿》是以“我”对爱弥儿的监护与专职教育为基础展开的，爱弥儿的各项活动都在“我”的监管下开展，而在如今中国人口众多、师少生多的现实情况下，不是每位学生都能在教师的监管下学习成长，因此卢梭的活动教学理论更适合家庭教育或规模较小的教育模式。其三，卢梭过于强调所有知识的获得都以学生主动发现问题为基础，排斥理论传授，不适合现在的规定的课时来完成教学任务的基本情况。卢梭强调只有当学生有解决问题的需要时，教师才能帮助他，同时摈弃书本教材，当代学生学习任务繁重，学业压力大，即便有专门的活动课程，课时量也难以达到每个学生自主发现自己的问题并进行探究的条件。
二 卢梭、赫尔巴特、杜威活动教学思想的价值分析
赫尔巴特以通过活动获取的经验与交流作为教学的必要补充，虽强调严格系统的知识学习的首要地位，但承认直接经验对于发展学生多方面兴趣的重要价值，认为缺乏经验与交流而盲目的进行系统的知识教学是不可取的。由此，赫尔巴特的活动教学观是其主要教学理论中极其微小的一部分，但对于塑造学生平衡的多方面兴趣的教育目的却是不可或缺的一部分。
卢梭极力倡导在活动中对儿童进行感觉训练，从而获取经验的积累和真理的内化，他为爱弥儿设置的课程也大多数都是活动课程，意在让爱弥儿主动探索知识，并自行验证真理。这样让爱弥儿以直接经验来获取知识，可以避免广为流传的部分间接经验带来的谬误和偏见，让各种感觉来做理性的最初活动的唯一指导。要求教师首先要培养儿童爱好学问的兴趣，然后在这种兴趣充分增长起来时再教给他研究学问的方法，必须要认识到儿童对周遭事物的探究兴趣是他们自由活动和自然生长的强大内驱力。除了注重经验外，卢梭还重视儿童对活动的兴趣，注重启发诱导，反对纯理论教学，强调儿童天性的价值。
卢梭、赫尔巴特与杜威的活动教学思想由于年代背景、文化背景、教育基本状况的不同，加上三者的活动教学思想本身也存在一定的局限性，结合我国如今的教育现实仍有诸多不可取之处，我们要批判地分析与借鉴其活动教学理论。
卢梭、赫尔巴特与杜威所提倡的活动教学思想既有共性也有差异，卢梭倡导以探究型的活动作为实施活动教学的具体活动方式，赫尔巴特强调以活动作为学科系统教学的有益补充，杜威倡导体验型的“做中学”作为实施活动教学的具体活动方式，三者的活动教学思想各有侧重。同时，三者的活动教学思想在一定程度上都与生活经验相联系，具有共性，都强调通过各种活动与情境创设来丰富儿童的感性经验，并将其作为理性活动的基础。
在第二编“兴趣的多方面性”中，赫尔巴特认为要将“教学作为经验与交际的补充”，他认为“人通过经验从自然中获得认识，通过交际获得同情。经验虽然是我们一生的老师，但它仅赋予我们庞大整体中的极小的一个片段”，但是 “有谁在教育中想撇开经验与交际，那就仿佛避开白天而满足于烛光一样”，因为“我们的生活不是为了学校，而是为了生活！真正的经验与观察是没有止境的，也不追求止境，也就是说，观察与同情就是我们借以将每时每刻占为己有并借以真正地进行生活的活动。”[8]由上述论述，我们可看出赫尔巴特认为作为经验与观察的活动教学是整个教学环节的有益补充[9]，不能忽视通过活动获取的经验在教学重要地位，但活动教学并不是作为一种独立的教学形式与体系而存在。也就是说，赫尔巴特虽然不将教学中的活动视为一种独立的活动教学形式，但一定程度上秉承活动在教学中必要作用的活动教学观。
赫尔巴特的《普通教育学》以传授系统的学科知识为立论基础，他将教育的目的分为必要的目的与可能的目的，即培养道德性格的力量与发展多方面兴趣，并强调通过管理、教育性教学与训育三中教育手段来达到教学目的。在发展多方面兴趣部分，赫尔巴特将观察、活动视为系统教学有益且必要的补充，集中体现了赫尔巴特的活动教学观。
三 卢梭、赫尔巴特、杜威活动教学思想的现实透视
如图3所示，中国和欧盟可再生能源专利在总专利数中的比例较小，均小于4%，总体变化趋势大体相似，都是先上升，然后分别于2011年和2012年开始呈下降的趋势。1999年前，中国和欧盟可再生能源专利在总专利数中的比例不存在显著差异，然而1999年之后，欧盟可再生能源专利所占比重明显高于中国，可见欧盟可再生能源技术进步对总体技术进步的贡献更大。2014年中国和欧盟可再生能源专利在总专利数中的比例分别为1.01%和2.00%。
杜威甚至把“自我活动”的观念看成教育最高的理想[11],认为活动不仅可以关联到制作和建造工具材料，还能激发儿童为达到目的进行有意识的奋发，同时是对儿童科学研究能力与素养起到了奠基作用。由此，杜威所强调的活动是带有积极意义与明确目的的活动，认为有教育意义的活动一定要在儿童的经验范围内并与儿童自身的需要相联系，活动可以让每个儿童按自己所特有的方式去动手操做，每种活动都可为儿童开辟一个新的领域，导出新的问题，唤起对更复杂的知识的需要。杜威不仅秉承体验型的活动教学观，还提出了活动教学具体的教学形式，形成一套有着自己鲜明的主张、特定的目标及方法要求的操作模式，清晰地阐释了设置什么样的活动、怎样设置活动，形成了活动教学关于目标要求与过程方法的教学规范。
赫尔巴特的活动教学思想是以系统的知识传输为前提的条件下补充开展的，在系统学科知识的教学量较大时，以活动开展来获取直接经验与交流就自然而然的沦为牺牲品，这也是当代活动教学在中小学开展存在的普遍诟病。
国家全面推行河长制，构建责任明确、协调有序、监管严格、保护有力的河湖管理保护机制，为维护河湖健康生命、实现河湖功能永续利用提供了制度保障。河长制由此迈出关键一步，既一段一长，分段负责，又以全局观念统领，从全流域出发，统筹上下游、左右岸、干支流，系统推进河湖保护和生态环境整体改善。
杜威的活动教学思想不仅有活动教学观也论证了具体的活动教学形式，但是其理论在中小学的实际应用中很难做到平衡，虽推翻了二元对立，但二元如何分配例如直接经验与间接经验的比例，即活动教学与讲授教学的学期比例与课时比例如何安排，却是亟待解决的问题。
在建筑语言的转向之下，按照前文逻辑进行设计的乡村民宿，建筑将与作者、读者产生联系，除去设计者的影响，阅读结果将与读者本身的思维与经历有关。正是在这种过程中，乡村民宿的地方性表义能够与有着各种不同经历的住客形成更加丰富的阅读感受，当代乡村民宿将在人类智慧的整体结构中蓬勃发展
卢梭、赫尔巴特与杜威的活动教学思想较为丰富和深刻，尤其是卢梭和杜威的活动教学思想突破了传统的教学思想，为教学理论的发展注入了新活力，提供了新视野，也为当代活动教学目的观的确立提供了思想源泉，建构了以活动、实践为基点的教学过程观，对深化我国当前设置活动课程、推进探究学习，重视师生互动与经验的作用等教学改革具有重要的启示。但由于年代背景、文化背景、教育基本状况的不同，加上三者的活动教学思想本身也存在一定的局限性，我们要结合具体的实际情况理性的分析卢梭、赫尔巴特与杜威的活动教学思想的当代价值，批判地借鉴其活动教学理论。
参考文献
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[11] 何夙旎.卢梭与杜威的活动教学思想之比较研究[D].湖南师范大学硕士学位论文,2013:22.
本文引用格式： 李蓉荣.活动教学：价值分析与现实透视——论《爱弥儿》、《普通教育学》与《民主主义教育》的活动教学思想[J].教育现代化,2019,6(27):188-190.
DOI： 10.16541/j.cnki.2095-8420.2019.27.063
作者简介： 李蓉荣，女，新疆伊犁人，新疆师范大学教育科学学院课程与教学论专业硕士研究生。
标签：活动教学论文; 卢梭论文; 杜威论文; 赫尔巴特论文; 新疆师范大学教育科学学院论文;