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以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体对当前的社会形势进行过高度概括：科技发展日新月异、国力竞争日趋激烈、知识经济初现端倪。与此相对应，21世纪社会变迁中，政治经济全球化、知识经济以及现代化的社会生活方式将成为最富时代意蕴的三个特征。对以人为对象的思想政治教育，宏观社会的走势必将成为促进抑或阻止其发展的主要外部因素。为此，笔者拟用哲学的思维从学科、专业外部对思想政治教育发展与现时代的关系，作一初步探讨。
一
“全球化”最早作为一个经济概念是从80年代提出来的。最近几年，“全球化”已经超出单纯经济范畴而发展到科技、文化、经济、政治各个层面，成了千年之交人们回顾历史、展望未来时感受最强烈的一股浪潮。
与“全球化”思潮相适应，作为后起的第三世界国家，我们的社会观念当中“接轨”的呼声日渐彰显，提出我国的经济文化发展应遵守一些合乎各国共同利益的办事规则、秩序、行为要求，以达到与国际市场、国际贸易、国际文化交流、国际政治交往的合理标准、贯例相衍接。在“接轨”说的支持者看来，“全球化”代表着先进的生产力，符合人类目标指向的伦理政治观念。接轨则等同于开放、改革、进步、解放思想，在客观高涨与人为炒作的全球化情绪追逐中淹没了其真实含义及其实现方法。
在这样的外部环境之下再来审视我们的思想教育，不难发现思想政治教育所宣扬的“目标悬设”——远期的最高理想与近期的共同理想受到了“全球化”的挑战。这是因为：
（1）从最高理想、共同理想与全球化现实的接近性上看， 最高理想、共同理想更多的是社会本位价值取向和唯物史观必然性的终极判断，而“全球化”告诉人们全球化在政治、经济、文化各个方面正一步步向我们靠近，不以人的意志为转移。故“全球化”在心理上易被人们用以不加辨别地取代思想政治教育所宣扬的社会主义、共产主义。
（2）从思想政治教育与全球化的对冲力上看， 思想政治教育的主要内容是传统文化、政治思想、道德伦理、经济目标，本质上是本土文化；而西方社会造始的“全球化”思潮，本质是外来经济、外来文化的产物。某种意义上，由于经济落后、思想沉寂和不断挨打的根本原因，“外国的月亮比中国圆”等意识深深积淀到一些人的心理结构中，并潜移默化地成了思维定式，使其热衷于对本土的批判否定和对外来的参照模仿。在这样的背景下，思想政治教育的效应强度弱于全球化的效应强度，几乎成了一些人先入为主的结论。
（3）从思想政治教育与全球化驻足并作用于社会的强度上看， 思想政治教育毫无疑问在过去几十年的革命斗争和社会主义建设中取得了很大成绩，发挥过无与伦比的作用并且直至现在仍然发挥巨大作用，形成了自己一套固有的传统习惯，属于既有事物。与思想政治教育相反，全球化恰恰是一项新生趋势、新生潮流。在日新月异、飞速度化的社会生活面前，思想政治教育在体系创新、顺应时代方面终归有个渐次转向的过程，很容易陷入“说起来重要、干起来忘掉、忙起来不要”的模糊状态，全球化却在经济、文化的交互对错中切实被人们感受到其存在的效应。
基于以上的原因，当前社会的不少人草草得出结论：在全球化浪潮中，思想政治教育会走向弱化难以维系。果真是这样吗？笔者看来，要深入探讨这一问题，必须重新回到对全球化的实质以及思想政治教育特征的正确认识中寻求答案。当今世界，政治、经济、文化呈现错综复杂的网状结构，游离于“全球化”之外的民族难有发展的契机。但同时也必须看到，全球化决不意味对民族、国家的否定和民族利益的抹杀，恰恰相反，它要求强有力的民族凝聚力支持，是增强民族实力的一个途径。明乎此，针对全球化事实，我们应该同时具有顺应性、斗争性和创造性，保持清醒的自我主体意识。然而，对于人口众多、结构层次多样、分布地域广阔的中国，为了将全国各族人民的思想引导到正确的方向上来，加强思想政治教育——广义上的以政治为核心的思想教育，旨在引领、团结全国人民的精神状态，包括政治文化、经济现象和精神文明的建设的思想教育——是必然也是唯一的选择。
可以说，全球化和思想政治教育在辩证法角度是一对矛盾的两个方面，全球化是工具理性，思想政治教育是价值理性。前者的兴起不会排斥后者，相反会需要后者补充；后者的继续发展也不会阻碍前者，相反会在对全球化的探索中寻找到自己新的发展空间。两者应统一于一个共同的目的：即建设面向21世纪的、以邓小平理论为指导的有中国特色的社会主义。
二
按照当前流行的说法，知识经济把资源指向知识，把人创造知识和运用知识的能力作为最重要的经济发展要素。知识经济时代的到来是不以人的意志为转移的，谁及早认识知识经济时代到来的必然性和重要性，谁尽快作出面向知识经济时代的发展战略，谁尽快作出面向知识经济时代的发展战略，谁就能争取主动，抢占知识经济时代的制高点。
知识经济、知识产业现代在当代中国意味着什么？我们是一个发展中国家，目前正处在一个多种经济混合存在的时代，面临农业现代化、工业现代化和知识产业现代化的三重挑战。在这样的宏观背景下，集中精力抓住当前世界工业经济向知识经济急速转变的关键时刻，增长知识、发展科技、完善经济当然是毫无疑义。然而知识经济背景下的发展要求人们第一就是突破常规思维解放思想，第二是要全力以赴，否则机遇稍纵即逝。表面看来，知识经济时代的到来再次把思想政治教育甩在了后面。
但是，由哲学视野进行宏观审慎可以发现，思想政治教育恰与知识经济浪潮有诸多合辙之处，顺应了知识经济要求。这是因为：
（1）知识经济的实现赖于人的主体意识自我觉醒， 思想政治教育恰是突出对人的教育，唤起其主体意识、责任意识。依据当前人们达成的共识，知识经济以知识为资源，核心是人的因素，强调人的能力、知识激发出最大化的效益。思想政治工作的“生命线”作用则表现在其根本内容是以“人”为工作对象，解决人们工作、生活中的各种心理、思想问题，充盈价值关怀和理念关切。近年来人们反复炒作的情商、非智力因素只不过是思想政治教育某些方面的变相提法。
（2）知识经济在我国的实现赖于一种“理性自觉”， 当前国情下思想政治教育正是引导全国人民、启发教育全国人民的最主要方法。在长期的革命实践和经济建设过程中，新中国特别是处于执政地位的共产党人创造、积累了丰富的思想政治教育理论成果和实践成果，其在统一思想观念、帮助人们辨别正误、鼓舞人、引导人等方面有一套完善的内容，而目前的知识经济发展又是处于社会主义初级阶段这个根本起点之上。故我们既要认识到时不我待，抓住机遇；同时也应认清我国国情，才能妥善处理好我国现时代农业经济、工业经济、知识经济方面的问题。总之，知识经济和知识产业现代化的战略要建立在辩证战略思考之上，对此，思想政治教育可以发挥其广泛作用，使人们清醒、深刻地认清知识经济发展道路，借鉴成熟国家的经验而避免错误。
（3）知识经济实现的哲学底蕴需要思想政治教育的支撑。 任何一种经济现象的繁荣，都会带来文化观念的深层次涤荡变革。知识经济的价值体现在对知识和智力的占有。这又包含两方面：其一是知识成为分配的决定因素带来“尊重知识、尊重人才”的实现；其二是人才竞争将成为市场竞争的主要内容。综言之，知识经济时代是以“人性化”、“科学化”为标准的经济文化新时代。在这一核心文化理念支撑下，由于在知识和科学面前来不得半点虚假，个人对自我智力的评介如果不诚实就会搞垮经济。因此，知识经济时代别人尊重自己，自己也要尊重一切人——包括自我，知识经济时代的思想政治教育将无可辩驳地承担起提倡诚实的社会文化使命，发挥、改革道德伦理教育效用。
至此，可以得出结论：思想政治教育为知识经济提供了人文底蕴的有力支持，知识经济则为思想政治教育的发展注入了时代气息。
三
生活方式从本质上说是生活活动主体依据自身需要而对生活资源加以选择、组织、配置的过程，而现代生活方式则是当今时代的个体人依据自身需要而对现代社会生活资源加以选择、组合、配置的过程。
有一种颇流行的观点，认为“现代”意味着个人随心所欲不受物质、精神限制，以此顺延，思想政治教育则是完全对现代生活方式格格不入的阻碍。但笔者认为，现代宏观社会全球化、知识经济与思想政治教育之间也是互动统一的。如果说全球化、知识经济是从宏观剖析思想政治教育的现时代性；现代生活方式则是微观角度解求思想政治教育发展的外部矛盾。现代技术的发展，市场经济的完善，知识经济体系以及由此衍生的社会普遍行为模式、价值观念均影响、决定着每一个社会个体生活道路的选择，而思想政治教育的时代价值又以每个人的生活状态为最终依据。这从我们信手选取的几个方面可见一二：
（1）现代生活方式中， 人们可以在计算机网络中创造出与现实世界一模一样的场景，甚至创造出一种现实世界未曾见过的世界。然而，这样的虚拟存在、虚拟世界是真实的吗？人们生活在信息交汇变换之中，如何面对光怪陆离的世界？信息是属于物质的范畴还是意识的范畴？这样的问题必须从思想高度、哲学高度加以澄清，否则必将给人们的生活造成混乱。
（2）现代社会生活方式、活动范围扩大，活动节奏加快， 人们被各种各样的具体事情、选择和生活取向所包围。这种背景之下如何树立新的价值取向和人生目标，实现最理性的人生意义？思想政治教育恰在于致力提高人的素养、协调个人与社会的关系，故更有利于人的全面发展。
（3）现代生活方式中，文化消费、信息消费占据很大内容。报刊、电视、广播、杂志等在人们现代生活中随处即是，面对信息包围，人们必须有个基本的观念，赞成什么、反对什么，方能在合理的取舍中愉悦身心，进行学习和工作。而从媒体、信息的角度，也必须具有一个清醒的全面意识、民族意识和政治观念。两者之中，自觉不觉地就纳入了思想政治教育体系。
（4）无论西方社会还是当代中国， 人权被视为现代生活方式的重要内核。在马克思主义的人权观看来，人权观念、人权意识的培养同我国改革开放和现代化事业息息相关。在当代中国，人权意识首先表现为主体意识——人类自我意识的升华，通过对自身权利和价值的认识，从而强化自己作为社会主体的自觉意识，表现出社会主义所需要的自主性、能动性、创造性和独立性等时代精神，进而外化为一种积极主动、永恒不息的奋斗精神。在现代生活方式中，人权意识还表现为民主意识、法制意识、理性自觉意识，总之是现代生活方式的必需和必然。而这种必需和必然的人权意识，又是同思想政治教育具有内在的、本质的联系。思想政治教育把疏导作为根本方针，坚持尊重人、理解人、关心人与教育、培养人、塑造人相结合；把调动人的积极性、主动性、创造性作为目的；把培育“四有”新人作为根本任务；这些都包含尊重人权、发展个性、维护人权平等等内容。不仅如此，思想政治教育服从无产阶级最终奋斗目标——人类全面解放，而人类解放则是人权的彻底实现。
类似的现代生活方式与思想政治教育和谐共生的例子不一而足，我们可以得出：思想政治教育是现代生活的内容和现代生活方式之一部；现代生活方式则是思想政治教育的物化，是动力和源泉。