论党的思想路线的政治价值，本文主要内容关键词为：思想路线论文,政治论文,价值论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
在我们党的政治发展史中，思想路线的问题一直具有重要地位，每次大的政治斗争，思想路线的问题总是以某种尖锐的形式出现在全党面前；同时，又总是伴随一场相应的思想解放运动。而这种思想解放运动又必然把全党提到一个新的政治水平上来，产生新的生机和活力。这就是党的思想路线的重要政治价值。
1.“思想路线”，这是个政治哲学的概念。因为它说的是某个政党的思想路线，即它的全部政治行为的哲学基础；或者说，思想路线是一个政党的政治路线的认识论基础。邓小平说：“思想路线不是小问题，这是确定政治路线的基础。正确的政治路线能不能贯彻实行，关键是思想路线对不对头。”（注：《邓小平文选》第2卷，第191页。）
思想路线也可以说是认识路线，如列宁所说的，唯物主义和唯心主义是两条根本对立的认识路线，或者说叫做“哲学上的两条基本路线”。可见，所谓思想路线，也就是一定的政党的哲学世界观。对于我们来说，党的思想路线就是马克思主义的哲学世界观。当然，作为一种科学的世界观，无论是在形式上还是内容上，马克思主义的哲学世界观也是在不断发展着的。从毛泽东时代到邓小平时代，情况就是如此。邓小平说，我们党的思想路线是马克思恩格斯创立的，即辩证唯物主义和历史唯物主义，毛泽东用中国语言概括为“实事求是”四个大字，邓小平则把“解放思想、实事求是”叫做我们党的马克思主义的思想路线，当然也可以简单地概括为“实事求是”。
中国共产党第十五次代表大会的政治报告中明确指出，实事求是是马克思列宁主义的精髓，是毛泽东思想的精髓，是邓小平理论的精髓。同样道理，我们党的这条马克思主义思想路线，也是邓小平政治哲学的精髓。
2.作为一种政治哲学概念，思想路线的形成、发展、演变，都与一定的政治斗争联系在一起的，因此，思想路线始终起着一种特殊的政治作用，或者说，它的功能显示了一种鲜明的政治性质。我们看到，不论在马克思恩格斯创立无产阶级政党思想路线的时候，毛泽东确立中国共产党的思想路线的时候，还是邓小平在新时期重新确立中国共产党的思想路线的时候，都伴随着一场重大的政治斗争，使思想路线表现出一种政治解放的特殊作用。这里所说的“政治解放”的作用，也就是我们通常所说的“思想解放”的作用。
邓小平说的“马克思恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线”，这是指马克思、恩格斯与唯心主义、旧唯物主义彻底决裂，新唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义的创立。这种新唯物主义的创立，是马克思、恩格斯在人类思想史上所进行的一场空前的革命变革。马克思、恩格斯创立的新唯物主义，它的本质特征之一，是把社会实践作为认识论的基础，因此，又可以叫做“实践的唯物主义”。这种新唯物主义，与唯心主义有了本质的区别，又克服了旧唯物主义的机械、庸俗的弊病。这就形成了人类社会史上的一次空前的思想革命。
马克思1845年在其新唯物主义的代表性著作《关于费尔巴哈的提纲》中，指出了“革命的”、“批判的”实践活动的意义，并且第一次明确提出了认识的真理性的标准的问题，即“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，也即自己思维的此岸性。”（注：《马克思恩格斯选集》第1卷，第16页。）可以看出，这个时期，马克思、恩格斯批判的予头，主要是旧唯物主义，这也是在清算他们自己的思想，这首先是他们自己的一个思想解放。因为，在这个过程中，他们克服了黑格尔，经过费尔巴哈，走上了新唯物主义，彻底摆脱了一切旧哲学的束缚，获得了思想上的大解放。当然，这也是人类思想史上的一次空前的大解放。可见，共产党人的思想路线的创立，是批判旧世界、克服旧思想束缚的思想解放的产物。
3.毛泽东在确立中国共产党的思想路线的过程中，也伴随着中国革命发展关键时期一场伟大的思想解放运动。毛泽东用中国语言所概括的“实事求是”四个大字，就是这次伟大的思想解放运动的产物。这次思想解放运动的主要标志，是1942年我党在毛泽东领导下开展的延安整风运动。这次整风运动的主要任务，是批判和肃清主观主义的恶劣影响，这个时期的主观主义，包括“左”倾和右倾机会主义，特别是王明的“左”倾教条主义。这种主观主义的本质特征，表现为理论和实际相脱离，主观和客观相脱离，或者照搬别人的经验，但是不从实际出发。王明的“左”倾教条主义，在相当长的时期里，严重地束缚着人们的思想，给党的事业带来了极大的危害，几乎葬送了中国革命。可见，如果不从这种教条主义的束缚中解放出来，中国革命是没有希望的。
1935年以后，在毛泽东领导下，全党同志坚持从中国革命的实际出发，制定并实行了符合客观实际的路线、方针、政策，引导中国新民主主义革命走上了胜利。可见，如果不把人们的思想从主观主义的束缚中解放出来，不坚持一条马克思主义的思想路线，中国革命是不能成功的。在延安整风运动中，毛泽东针对党的历史上主观主义，特别是教条主义的教训，总结历史经验，反复强调要一切从实际出发，理论和实际相结合，就是要坚决贯彻实事求是的精神。他把“实事求是”这四个大字作为中央党校的校训，要人们牢记不忘。毛泽东“实事求是”的精辟概括，阐明了党的马克思主义思想路线的精神实质，这是对马克思主义世界观、方法论的一个重大发展。尽管毛泽东晚年犯了严重的政治错误和理论错误，但是，邓小平对毛泽东的这一伟大历史贡献是充分给予肯定的，他明确地指出：“党的这条思想路线是毛泽东同志确立的，他在领导革命的大部分时间内是坚持这种路线的。”（注：《邓小平文选》第2卷，第278页。）
4.党的十一届三中全会，在邓小平的领导下，全党总结了建国以来，特别是“文化大革命”的经验教训，深刻批判了林彪、“四人帮”对马克思主义的歪曲、篡改，尖锐地批判了华国锋“两个凡是”的新个人迷信、新教条主义，重申和恢复了毛泽东确立的马克思主义思想路线。邓小平说：“三中全会确立，准确地说是重申了党的马克思主义思想路线”，“我们说重申，就是说把这条马克思主义的思想路线恢复起来”。（注：《邓小平文选》第2卷，第278页。）在新的历史时期，重新恢复了这条马克思主义的思想路线，这是一个有重大意义的历史事件，它标志着中国革命走上了新的历史阶段。
很明显，重新恢复这条马克思主义的思想路线，也伴随着一场尖锐的政治斗争，这同样是一场伟大的思想解放运动的产物。这次新的思想解放运动，就是1978年在全国开展的关于真理标准问题的大讨论。邓小平实际上领导了这次大讨论。通过这次范围广泛而且尖锐的政治思想斗争，使实践是检验真理的唯一标准的思想深入人心，从而为党的马克思主义思想路线的重新确立，奠定了理论基础。而党的这条思想路线的重新确立，则开了中国改革新时期的先河。应当指出的是，在这场伟大的政治变革中，邓小平有着巨大的历史贡献，当然这其中包括政治贡献和理论贡献。
邓小平领导全党重申和恢复毛泽东创立的马克思主义思想路线，这本身就是一个伟大的历史贡献，是对马克思主义的一个重大发展。因为，他并不是简单地重复毛泽东的理论观点，而是在总结历史的经验教训，包括总结毛泽东晚年所犯错误的教训的基础上，针对当时“两个凡是”的新教条主义，对毛泽东的理论观点，进行了新的理论概括，增加了新的思想内容，使之具有了鲜明的时代特色，从而成为建设有中国特色社会主义理论的精髓。
5.建国以来，特别是1957年以后，我们党内的正常民主生活遭到日益严重的破坏。在“文化大革命”的过程中，“左”的指导思想已经发展到了登峰造极的程度。在相当长的时间里，以个人迷信为基础的教条主义之风盛行，以思想僵化为特征的形而上学猖獗。总之，党的实事求是的优良作风受到了空前的摧残。这就是说，党的马克思主义思想路线受到了极大的破坏。在这种情况下，“文化大革命”的教训无法总结，改革事业不能进行。因此，必须进行拨乱反正的工作，而核心的问题就是重新恢复党的马克思主义思想路线。实践证明，这是一个尖锐的政治问题。邓小平在高度评价真理标准问题大讨论的时候，极为深刻地指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那么，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”所以，进行真理标准问题的讨论，即确立什么样的思想路线的问题，这“是个政治问题，是关系到党和国家的前途和命运的问题。 ”（注：《邓小平文选》第2卷，第143页。）
这样说，是不是危言耸听了呢？不是的。“文化大革命”结束后，中国实际上面临着向何处去的问题。如果按照“两个凡是”的主张去做，那就意味着还要继续执行毛泽东晚年的错误指导思想和错误政策，那么，中国将更深地陷入到“文化大革命”的深渊中去。反之，恢复党的实事求是的思想路线，中国就能纠正毛泽东晚年的错误，顺利地走上改革开放的社会主义光明大道。这是中国人民的根本利益之所在，是中国问题的大局，这样的问题难道还不是政治问题吗？这就是党的思想路线的政治价值。
在谈到思想路线的政治价值问题时，对于中国共产党人来说，对于中国人民来说，其政治上的尖锐性还在于：我们究竟怎样才能说是高举毛泽东思想的旗帜？我们还能不能高举毛泽东思想的旗帜？世界在关注着中国的这个政治变化，中国的各个阶层也在注视这个政治变化。这个政治变化的实质，就是中国还能不能坚持社会主义的政治方向了？对于这个问题，由于思想理论上的根本分歧，导致了一场尖锐复杂的政治斗争。坚持“两个凡是”的人，把坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持实事求是，说成是“砍旗”！这当然是颠倒是非。因为如果按“两个凡是”的思想去做，那么，所谓“坚持毛泽东思想”，实际上是坚持毛泽东晚年的政治错误和理论错误，那就意味着还要搞“文化大革命”的那一套，中国将发生历史的大倒退。实践证明，只有坚持实践是检验真理的唯一标准、坚持实事求是，才能说是真正高举毛泽东思想的旗帜，真正坚持社会主义道路。这里，我们又一次看到了重新恢复党的思想路线的政治价值了。
6.政治问题的真正解决，核心问题是权力掌握在什么样的政治家手里。当时，华国锋作为党的最高领导人，坚持“两个凡是”的立场，并且在中央领导集体中形成一种政治势力，因此，改变中央领导集体，使之成为能够领导人民群众进行改革开放的、真正高举毛泽东思想旗帜的领导集体，就成为一个尖锐的政治问题。那么，从哪里入手来解决华国锋的问题呢？邓小平必须从解决思想路线的问题入手。在邓小平的领导下，批判了华国锋的“两个凡是”，重新恢复了党的马克思主义思想路线，顺利地完成了这个重大的人事变动。这说明，思想路线问题的彻底解决，领导班子的问题就可以迎刃而解了。这一点，也显示了邓小平在政治上的高明之处。
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