人文素质与人的发展——人文素质与人文精神，本文主要内容关键词为：人文论文,素质论文,与人论文,人文精神论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
对于人文素质，可以从不同角度和层面来理解，如何理解为人文知识素养、传统文化 修养、思想道德素质等。但从哲学的层面看，人文素质的核心是关注人的生存意义和价 值的人文精神。马克思曾指出：所谓彻底，就是抓住事物的根本，但人的根本就是人本 身。这一说法对于理解人文素质问题亦具有启发意义。
人文素质所以为人们关注，是与人文精神的失落进而与社会现代化进程的影响密切相 关的。在西方，当社会现代化进入高潮时，一方面，科技、经济迅猛发展，社会财富高 速增长；另一方面，工具理性张扬，操作主义、消费主义、拜金主义盛行，传统价值被 遗弃，人的生存片面化。于是，便有了对现代化的反思，出现了一些非现代化甚至反现 代化的观念和行为。在我国，随着社会现代化进程的展开，西方社会曾出现的“现代化 问题”亦已复现，作为对这些问题的回应，出现了“人文精神的失落”的感叹和对人文 精神的呼唤。人文素质问题正是在这一背景下提出的。
要弄清当前人文素质问题的症结所在，应对人文素质、人文精神与现代化的关系有一 个全面的理解。
在西方近代史上，人文精神与社会现代化进程曾经是相互促进的。西方现代化进程在 思想上导源于人文精神。文艺复兴时期的人文主义和启蒙运动中的人道主义，确定了与 神道相对立的人道，确立了人的生命、自由、平等及追求幸福的权利，为现代化进程的 启动提供了理论准备特别是价值论证，从封建、宗教的羁绊中解放了人，释放了人的能 量。人文主义和人道精神还开阔了人的胸襟、拓展了人的视野，为科学的发展提供了思 想自由的环境，正如丹皮尔所说：“人文主义者毕竟为科学的未来和振兴铺平了道路。 ”[1](P157)从人文主义到人道主义所倡导的关注人自身、尊重人的价值和个性的人文 精神，一开始就引导着西方的现代化进程，而现代化进程则作为最有效的手段和方式体 现并实现着这一精神。
现代化进程肇始于对人的关怀，却又导致了人文精神的失落和人文素质问题，这看似 矛盾，却是事实。理解这一矛盾的关键，是确定现代化背景下人文精神失落和人文素质 缺乏的具体含义，确定了其含义，也就明确了当前人文精神建设和人文素质培养的主要 内容。
对于人文精神的失落，不应一概而论，而应作具体的分析。应该肯定，社会现代化进 程给人文精神和人文素质注入了新的内容，带来了正面的影响，如增强了人的主体意识 、个性意识、创新意识等。因此，所谓人文精神的失落，不能简单地理解为人文精神和 人文素质的全面滑坡，更不能由此而断定现代化具有反人文性。当前的人文精神失落和 人文素质滑坡是有特定含义的，主要表现在两个方面：一是目的与手段倒置，人们对生 存发展手段的追求甚于对生存发展目的和意义的关注；二是人的精神生活受到忽视或片 面化发展。
目的与手段是贯穿于人类活动过程的一对矛盾。从理论上说，二者是统一的：目的是 手段的导向，手段由目的规定而又服从和服务于目的；手段的加强，有利于目的的实现 。但在现实中，目的与手段又往往存在着矛盾，在社会现代化过程中，这种矛盾较以往 任何时代都更为突出。现代化的目的是人的发展，但由于现代化自身的逻辑和特点，却 往往会造成目的与手段错位的现象。首先，现代化生产中工具发达且功能巨大，生产过 程复杂且自组织性强，这就容易突出工具系统的作用而模糊人的作用，似乎人是工具系 统的附属物，从而产生对工具系统等手段性因素的崇拜。其次，现代化的经济运行体制 是市场经济，在这种体制中，不同的人或团体的经济利益处于分散化状态，市场取向要 求一切经济主体行为的直接目的只能且应当是获取最大利益、追求利润的最大化，这便 可能导致人们观念和行为上的拜金主义倾向，使得人们重“占有”甚于重“生存”。再 次，现代化要求效率、效益和功利，人们的认识和行为往往特别注重求真求实，更着意 于张扬和运用工具理性。此外，现代化作为一个长期过程，其总体目标要细化为一系列 阶段性目标，人们日常行为的直接目的是实现这些阶段性目标，这就可能强化对阶段性 目标的关注而弱化对现代化根本目的的意识。由于这些原因及其他不同时期或地区的特 殊原因，在社会现代化过程中，人生存发展的目的往往被手段遮蔽，手段反过来成了目 的，甚至成了惟一的、终极的目的。对许多人来说，经济增长就是一切，金钱成了人的 价值尺度，物质财富成了至高无上的追求目标，一些人拥有了财富，却丢失了自己，其 结果是，人的发展片面化，人文关怀意识——对社会公正和道德境界的追求，对人生目 的和意义及人的发展前景的关注等缺乏。这正是人文精神失落和人文素质缺乏最本质的 内容。
与上述问题相联系的，是精神生活的片面化。社会现代化是社会的全面进步，但其最 基本的要求和最明显的标志是科技和经济的发展及物质财富的增长。现代化的一切活动 ，首先是围绕这一中心来进行的。因此，人们在现代化过程中自然要将主要注意力置于 物质条件的改善和物质生活需要的满足上，而较少关注精神生活的满足与发展。诚然， 人们在谈论现代化时也谈及甚至强调观念的现代化，但究其内容，则主要是围绕着科技 和经济的发展来理解的，即主要是在手段的意义上来理解的，而较少涉及人文素质方面 的内容。此外还应该看到，文化的商品化运作和市场化取向，一方面，促进了文化市场 的繁荣，为人们提供了大量喜闻乐见的大众文化产品，满足了人们调节生活、愉悦精神 的需要；另一方面，也导致了文化的简单化、快餐化和商业化。由于利润的驱使，文化 产品的生产批量化、程序化，抑制了文化的创造性和多样化。更有甚者，为迎合市场， 一些媚俗的、低层次的、非历史的甚至反文化的“文化产品”充斥于市，既误导了人们 对文化的理解，降低了人们的文化品位，更使人产生了一种文化充实的幻觉，弱化了人 们对高雅文化品质和高层次精神生活、精神境界的需要和追求。这是人文精神失落和人 文素质缺乏的又一个重要方面。
上述两方面问题是密切相关的，前一问题是根本，后一问题则是前一问题的重要表现 。从对这两个问题的初步分析可见，提高人文素质，应着重于培养人们关注人自身、关 注人的自由全面发展的人文精神，其中尤其应着力于丰富人的精神生活、提升人的文化 素养和精神境界。早在古希腊时期，苏格拉底就曾指出：不加思考的生活等于徒费时光 。虽然人生的意义和人的发展在不同时代会有不同的含义，但思考人生的意义并关注人 的发展却应是一个长久的话题。《增长的极限》的作者在该书中提供的最后一个思想是 ：“人必须探究他们自己——他们的目标和价值——就像他们力求改变这个世界一样。 献身于这两项任务必然是无止境的。因此，问题的关键不仅在于人类是否会生存，更重 要的问题在于人类能否避免在陷入毫无价值的状态中生存。”[2](P152-153)这一思想 显然不仅仅适用于理解环境资源问题，因为无论在何种意义上，我们都不应该在无价值 的状态中生存。
关注生存的价值和意义，是提高人文素质之根本。只有确立以关注人的发展为核心的 人文精神，才能为人们提供正确的目标导向，才能使人们在现代化进程中应对各种问题 而避免陷入无价值的生存状态，才能从根本上提升人的精神境界，丰富人的精神生活， 才能从整体上提高人的素质，促进人的全面发展。