新时代思想政治教育影视作品的功能分析
特尔格丽
摘 要 新时代思想政治教育影视作品是顺应时代发展变革潮流，而诞生的一种新型题材的影视作品。它与过去单纯以革命历史为素材基础创作出来的红色影视作品既密切相关又相互区别。在此以《厉害了，我的国》和《榜样》为例，分别探析两部作品的特色所在，从而折射新时代思想政治教育影视作品的独特魅力。
关键词 新时代；影视作品；思想政治教育
现代社会是高速传播，资源共享的大数据时代，随着网络以及自媒体的运作，世界变的愈来愈小。近年来我国涌现出大量以宣传时代主流思想为目标的影视作品，在资讯传播如此迅速、资源种类繁杂多样的大背景下，以《厉害了，我的国》和《榜样》为例的影视作品的推陈出新打开了思想政治教育影视作品的新天地。这类作品不仅在商业和艺术上均获得成功，而且在当今文艺作品逐渐泛娱乐化的大背景下，吸引观众的眼球。通过影视作品这个大众喜闻乐见的载体，输出与时代相符合并指引人们朝正确方向前进的价值观念，达到思想政治教育引导思想行为的实效作用。过去我们所能接触到的思想政治教育载体形式单一，授课方式甚至枯燥乏味，难以激发受众的积极性及主动性，同时被动吸收的效果也差强人意。新时代思想政治教育载体形式创新所迎来的受众满意与认可，大大提升了思想政治教育的效果，达到润物细无声的目的。
1 新时代思想政治教育影视作品的特色
影视作品作为辅助开展思想政治教育工作的有效载体，多年来发挥着重要的作用。经过不断地发展和创新，新时代思想政治教育影视作品的产生顺应了我国深化改革的大趋势，其内容和形式的创新成为与时俱进的特色。党的十八大以来，产生一大批优秀的影视作品，例如《厉害了，我的国》《人民的名义》《阳光下的法庭》《破冰行动》等，选取各行各业典型人形象，运用丰富的表现形式，结合了现实社会的发展与变革，对我国群众的思想产生了深刻的影响，作品中展现的民族精神、时代精神等都是当前思想政治教育工作中不可或缺的一个重要内容。
经过单次循环后，为本次循环返程路径上信息素的迹增量，其值等于符合式（1）的蚂蚁A（组团A）留在该路径上的信息素的迹浓度，即，其中：为符合式（1）的蚂蚁（组团）个数；表示第只蚂蚁在本次循环中留在路径上的信息素的迹浓度，为常量，表示第只蚂蚁经过路径的距离．
《厉害了，我的国》于2018 年3 月2 日上映，截止到3 月11 日，该片票房突破2.3 亿人民币，成为中国首部票房破两亿的纪录片，并且成为中国影史纪录片票房冠军[1]。这部作品的前身是纪录片《辉煌中国》，第一次以影视作品的形式呈现党的十八大以来祖国取得的不菲成就，同时将十九大报告中习近平总书记提出的中国特色社会主义进入新时代这一重大论述搬上大银幕。该片取得前所未有的成绩和荣誉与其新颖的题材、丰富的创作形式密不可分，作为宣传中国特色社会主义核心价值观、弘扬社会主旋律的优秀影视作品，可以说它取得了巨大的成功，影片以前所未有的感染力激发了新时代老、中、青三代人对伟大祖国富强繁荣的自豪感与自信心。
《榜样》是中央组织部、中央电视台联合推出的“两优一先”“两学一做”系列特别节目，目前已推出三期特别节目。自2016 年10 月26 日开播以来，该节目讲述来自各行各业优秀共产党员的先进事迹，随着时代的发展，节目主题也从“喜迎十九大、共圆中国梦，走近学习榜样、凝聚复兴力量”转变为“不忘初心、牢记使命”，节目形式由先进事迹再现、典型代表访谈、嘉宾现场讲述再到分享入党初心等。虽然主题和形式有了新变化新发展，但是新时代共产党人信仰坚定、心系群众的奉献精神不变，共产党人不忘初心、不懈奋斗的榜样力量不变。在党的领导下，他们将自己的毕生所学付诸于实践中，始终坚持贯彻党的十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想，努力讲好新时代下中国共产党人不忘初心砥砺奋进的新故事。
随着民族融合与文化交流的深入发展，“北方的土地上逐渐出现了自己的学者和作家，尽管在一个时期内，他们在创作上还或多或少地以南朝为师。”[3]文人创作在北魏孝文帝改革前后取得了一定的进展，文坛涌现了许许多多的本土作家，如北魏宗室元顺、元子攸、元恭、元勰等。北魏孝庄帝元子攸《临终诗》：“权去生道促，忧来死路长。怀恨出国门，含悲入鬼乡。隧门一时闭，幽庭岂复光。思鸟吟青松，哀风吹白杨。若来闻死苦，何言身自当。”全诗营造了凄凉悲哀的氛围，诗句对仗工整，技巧娴熟，本土作家群的出现，是民族融合的直接结果，为北朝的文学艺术发展奠定了基础。
1.企业信息化不仅要求企业在软硬件等方面进行建设投入，更是要求企业在做好信息化基础设施建设的同时，能够将信息化技术与企业自身生产、管理等方面进行有效的结合。因此，将从建设水平、应用水平和信息化基础能力三个方面对电力企业信息化水平进行评价。
以上两个影视作品之所以极富感染力，深受人民群众喜爱，与其节目制作精良，深入挖掘人民群众身边事，从情感出发进而引发观众共鸣，加深民族认同感和升华自我价值有密切的关系，从输出先进思想、强化意识形态领域内容到用道德约束来规范受众的行为，再到用行为反馈思想，整个过程，发挥了其应有的宣传先进思想、引领时代主流的重要作用。
2 新时代思想政治教育影视作品的价值意义
2.1 价值意义
思想政治教育影视载体是思想政治教育过程中的重要媒介，具有3 种主要的特征：政治教育、商业服务、艺术追求。此类影视作品最重要的是输出主流思想，弘扬社会主旋律，通过作品的感染力引起观众的共鸣，在潜移默化中提高受教育者的思想品德修养；其次是谋取商业价值，独树一帜的创作形式带来不菲的票房成绩和前所未有的荣誉；最后是艺术形态的再创作，艺术源于生活又高于生活，所有美感的呈现均是欣赏和为之动容的前提。
2.2 新时代思想政治教育影视作品的现状
1）思想政治教育影视作品应当承载和传导思想政治教育主流意识形态。影视作为当代思想政治教育多个载体之一，对于推动社会发展进步起着不可或缺的作用。它以特殊的表现形式承载着国家对于意识形态领域的重要指示，同时表现社会对于日常道德规范的认可，对每一个自由个体提出相应的要求。向广大人民群众输出积极正面的世界观和价值观。立意深刻、活泼向上、价值观端正的优秀影视作品可以让广大观众受到正面的情绪感染，形成个人的感性认识，继而通过理性思维的梳理分析上升为理性认识，无形中提升思想道德水平和个人修养。
3 探索思想政治教育影视作品在实践中的应用
影视作品是新时代思想政治教育的有效载体。当今社会是个互联网时代也是个信息时代，影视作为传播社会文化信息不可或缺的载体对社会发展进步起着十分重要的作用。在社会教育中，新时代思想政治教育影视作品本着传承和弘扬中华民族优秀传统文化和优秀品质的理念，始终不渝的发挥宣传和引领作用。在学校教育教学工作中，继续通过思想政治教育影视载体这一输出方式和渠道，将有利于深化思想政治教育理论，拓宽学生思想教育实践范围。
新时代影视作品的思想政治教育现状，基本上与思想政治教育的基本矛盾相一致，即一定社会发展所提出的思想品德的要求与人们思想品德水平之间的矛盾。这个矛盾归根到底是因为个人现实生活中的思想行为表现与新时代影视作品所倡导的社会一般要求之间存在差距的具体化。首先是新时代影视作品的受众群体，年龄差距较大，职业分布广泛，因而其自身思想政治水平参差不齐，与社会发展的要求仍然存在一定差距；其次是作为思想政治教育载体之一的影视作品的播出，是一种思想政治教育的单向传播，作为观众的群体，缺乏互动，从而没有形成完善的反馈机制；最后由于影视作品特殊的艺术表达形式与受教育群体存在固有的审美距离，甚至滋生个别观众忽视其思想政治教育价值，一味吹捧所谓的“流量明星”而忽视作品本身的制作与宣传主题。同时在市场经济的效应下，制作方也难免存在剪辑和播出的不合理现象。
2）思想政治教育影视作品应当密切联系教育主体与教育客体。传统的思想政治教育过程，教育者始终占据绝对主导地位，更多的是理论知识的灌输，受教育者处于被动局面，甚至受教过程枯燥无味。影视载体的运用，刺激受教育者的视觉、听觉等感官，从而激发其学习的热情和主动性，此时教育者不再是唯一接收信息的渠道，为了更好地完成教育过程，教育者也会主动换位思考，自觉从受教育者的立场出发思考施教环节。二者逐步增强在教育过程中的互动，讨论和讲解更能促进二者的关系，长此以往稳定的关系将会更加密切。
3）思想政治教育影视作品应当丰富思想政治教育形式、创新思想政治教育内容。影视载体集文学、美术、音乐、绘画、建筑等于一身，因其强大综合艺术特征具有多重审美度[2]。影视艺术这种直观、逼真的表达方式正好填补思想政治教育形式单一的缺口，新颖的形式激发受教育者的主观能动性，同时改变思想政治教育模式和观念，随之而来教育内容方面也面临着新问题、新任务，比如：如何培养受教育者自我辨别、自主选择的能力。影视载体推动和促进思想政治教育工作的实施，应充分挖掘影视载体的潜在价值，使之更好地服务于思想政治教育。
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4）思想政治教育影视作品应当提高选取标准。首先，选择影视载体要有根有据，盲目追求流行元素也是不可取的；其次，除了选取经典教育题材的影视作品，还要具备针对性，可以依据不同受教育群体的年龄特征相应选择其喜闻乐见的优秀作品；最后要注意鉴别有些“浑水摸鱼”的影视作品，主题与实际内容完全不符，这类作品不仅不能起到思想政治教育的作用，还会对观众意识形态塑造形成干扰。
参考文献
[1]《厉害了，我的国》创内地纪录片票房纪录[N].深圳特区报，2018-03-13.
[2]沈洊.利用红色影视对大学生进行中国梦教育的政治与文化价值[J].经济师，2016（3）：188-190.
中图分类号 G2
文献标识码 A
文章编号 1674-6708（2019）241-0145-02
作者简介： 特尔格丽，青海师范大学马克思主义学院硕士研究生在读，研究方向为思想政治教育与中国伦理问题研究。
标签：新时代论文; 影视作品论文; 思想政治教育论文; 青海师范大学马克思主义学院论文;