关键词：《学记》；教；学
教育简单来说就是传道授业，在教育的过程中，教育者，教育方法和手段，受教育者都很重要，在现在出现的问题中，我们通常情况下都是把问题的出现归结在教育的方法和手段上，但是这其实是不科学的，教育是一个实践过程，在这个过程中的每一环都有可能出问题，我们应该仔细的探讨每个环节出现的情况，以更好的提高教育的效力。
一、教育
关于教育的重要性：《学记》中写道：”君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。”[ 《学记》]这句话的意思就是说君王要是想教化百姓、移风易俗就一定会从教育开始。玉石不经过雕琢的话就不能成为美玉，人不经过学习的话就不能明理。因此古代的君王治理国家管理百姓的时候，都是先实行教育的。由此可见教育不单单是对于个人来说非常重要的，对于国家来说，教育也是治理社会的有效方法。
关于教育中存在的问题：今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材；其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！[1 ]1意思是当今的老师（教育者）很多都只是对着课本诵读，一直题问，多次进行解释，但是忽略了学生（受教育者）是不是能够接受，教育者对受教育者不是真心的做出要求，不完全尽自己的努力去教好学生，这样老师进行的教育是违背初心的，所以要求得不到满足。就是因为这样，所以没有办法教出成绩，学生也不喜欢自己的老师，学生觉得学习很苦，也没有办法学到知识，虽然可以完成自己的学业，但是很快就会忘记。教育之所以出现问题，就是因为这些。其实在《学记》中描述的问题也是我们现在的教育过程中出现的问题，由此可见，教育当中的问题是很早之前就出现的，那么为什么一直延续却没有得到解决呢？是不是跟我们没有对以前的学问进行深入研究的关系。
二、教
关于教育者： 君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。[1 ]1这段话是讲有能力的教育者应该知道教育能够搞好的方法，也应该知道教育不能搞好的原因，只有这样才有资格成为教育者，才能够教人。好的教育者是进行引导而不是强迫，是鼓励而不是压制，是启发而不是全教。不强迫只是引导的话就容易和谐，鼓励而不是压制的话就容易接受，启发而不是灌输的话就能够让学生产生自己的想法。教育者和受教育者和谐，可以称作很好的教育了。这也就是说教育者必须得是有才能的人，能够懂得教育中的各种方法的人，要能够和学生形成和谐的关系，要能够引导，鼓励和启发学生。
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关于理想的教育方法：大学之教也时，教必有正业，退息必有居。学，不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。[1 《学记》]1这段话的意思是说好的教育是在学校的时候能够按照学校的章程进行，离开了学校之后也能够不忘记自己所受到的教育。这个和不学弦的使用就不能演奏乐章，不学习比喻的方法就不能写出像《诗》一样的作品，不学习礼仪规范就不能懂礼仪。所以有德行的热呢学习的时候总是修炼内心的情志，一直学习，退息不辍，交友不忘。这样的话就能够认真的完成自己的学业，而尊敬自己的老师，欢喜的交朋友，相信老师所交的知识，因此就算是离开了老师的教导也能够坚守，而不会违背自己所学的知识。这个启示我们教育学生的时候不应该只是能够做到在学校能够让学生完成自己的学业，也应该让他们信服自己所学到的知识，只有这样才能做到即使离开学校，他们也以及不会违背自己所学到的知识，不论是真理还是礼仪。
三、学
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。[1 ]1这句话的意思是美味的佳肴不吃的话不能知道他的味道，即使有再深明的道理也不能够知道，因此要学习然后才能知道自己所不了解的，教别人才能知道自己的欠缺。知道自己的欠缺才能够进行反省，知道自己的问题在哪才能奋发图强，所以说教和学是相互推进的。这段话是说实践是学习的一种重要方法，教别人知识也是自我学习的一种方法。对于大多数人来说都不太能够意识到后者，大家都认为教别人是对自己时间的浪费，而意识不到这是对自己学习的知识扎实程度的变相考察。
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。[1 ]1简单来说意思就是，善于提出问题的人就像是在砍伐坚韧的树木一样，向攻克容易的部分，然后是它的枝节处，长时间一来，就能够解决了，不善于提问的就相反了。善于提问的人就像像是在撞钟一样，轻轻地推动就会发出小的响声，用力的撞就会发出很大的声音，对待事情非常从容，不善于提出问题的人也是相反的。总的来说就是学习的时候要善于提问，只有发现问题，提出问题才能解决问题，长此以往面对难题才能越来越从容，才能真正的学到知识。
四、小结
《学记》对于我们来说是非常具有启发意义的论述，在论述中其实有涉及到教育的整个过程，从教育者、教育的方法、受教育者等等。在文章中我们可以看到，《学记》提出的对于 教育者的要求，要求教育者要有德行，要有才能，要有辨识能力等等，更重要的是要懂得教育的真谛，这些不单单是对古时的教育者来说的，对于当今的教育者也一样，教育者本身就要非常有才能，只有这样才有资格教育学生。对于教育的方法也是，自古以来我们就强调要引导，勉励，启发学生，让他们有自己的思考，而不是灌输、打压，要形成和谐的师生关系，只有这样才能实现教育的效力。这些东西从古代就有了，但是如今我们却一直在致力于创新，而不是去考究如何真正的做到这些。教育过程中存在很多问题，古代以来就有了，如果我们很早开始就细细考究的话，现在应该可以解决了，但是有些东西被我们忽略了很长时间，只顾向前，却忘了回头总结实践，这给我们当今的教育很大的启发。总的来说，我们必须认真的学习古人的智慧，这样有利于更好的实现我们的教育。
论文作者:谢雨柔
论文发表刊物:《教育学文摘》2019年12期
论文发表时间:2019/12/10
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