对2008年北京奥运会理论研究的思考，本文主要内容关键词为：理论研究论文,北京奥运会论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
2008年北京奥运会理论研讨会是在筹备2008年北京奥运会的关键时刻召开的一次高层次、高水平、高质量的会议，达到了为2008年奥运会的成功举办献计献策的目的。与会的领导和专家从2008年北京奥运会（包括残奥会）面临的形势、任务、目标，2008年奥运会对提升我国国际地位的影响，2008年北京奥运会的哲学思考，2008年奥运会与我国经济社会协调发展，2008年奥运会后我国体育的可持续发展，2008年奥运会的观众，2008年奥运会与我国群众体育的发展等几个专题进行了认真地、深入地研讨，提出了很好的建议，使我很受启发。
今年5月中旬，我随陈至立国务委员率领的中国政府代表团访问了希腊和在瑞士的国际奥委会总部，在这以前我曾两次去过希腊，都是为中国代表团参赛雅典奥运会工作。这次政府代表团规格较高，考察的视角大不一样，所见所闻感受颇深，回来后一直在思考一些问题，比如：怎样评价一届成功的奥运会；以何种理念和目标来准备、筹办奥运会；怎样才能完整全面地把握奥林匹克精神；北京奥运会将在体育、经济、文化和社会方面留下何种遗产等。坦率地讲，对这些问题至今也没想得很清楚。利用今天这个机会，与大家一同探讨，临时拎了一下，来不及仔细推敲，大致归纳分为四个方面。
1 雅典奥运会的成功体现于理念设计的成功
大家都知道，在雅典奥运会开幕前，国际舆论甚至国际奥委会都十分担心希腊承办奥运会的能力。雅典奥运会因工程不断延期被一些漫画讽刺称为“最后一分钟工程奥运会”。雅典的反恐形势、安保能力、奥运会预算的追加等等，都成为人们普遍担忧的问题。甚至有人说雅典还能不能承办奥运会，如果不行赶快换地方。但后来的事实证明雅典奥运会举办得非常出色、非常成功，博得了国际舆论的高度赞赏，我国国内各大媒体和北京奥组委考察团也都心悦诚服地佩服雅典奥运会的极大成功。会后，国际奥委会主席罗格先生对雅典奥运会给予了极高的评价，他说雅典奥运会是一届独特、梦幻、史诗般的奥运会。雅典奥运会为何会从赛前的担忧怀疑到赛后获得如此高的评价，许多人并不理解。一般中国观众也都只是从媒体获知雅典奥运会的开、闭幕式盛况，场馆设施先进等，来感受雅典奥运会的成功。通过这次实地考察的种种见闻，使我对希腊成功举办奥运会有了进一步的了解和认识。在举办雅典奥运会前，希腊政府和雅典奥组委进行了长期细致的准备工作，特别是希腊人对该国举办奥运会的理念与主题更是处心积虑、筹划已久。
希腊既非经济强国也非体育大国，通过这次考察我们发现：希腊政府和雅典奥运会的组织者清醒地认识到，成功地举办奥运会首先要有一个理念，确定一个主题，达到一种目的。希腊人认为奥运会是一个完整的概念，筹备工作是一个系统工程，任何单一方面的出色并不能说明奥运会的成功。今天回过头来看，他们在这一理念的指导下，各项筹备工作的进展的确全面而又系统。他们在新建改造体育场馆、城市交通改造、运动队积极备战的同时，高度重视奥林匹克精神的传播和文化教育活动。希腊在获得奥运会举办权之后，除了建设必要的硬件设施以外，重点着手弘扬民族文化、振奋民族精神、提升国家形象、提高国民素质，在文化、教育、意识形态及精神等领域做了长期大量的铺垫工作，比如，以“显示现代希腊的成就及未来发展潜力”、“培养未来传递奥林匹克生活的新一代”、“展示当代社会的奥林匹克理想”、“为运动员、观众和志愿者提供一次独特的奥运经历，为奥林匹克运动留下遗产”等为主题，通过多种形式，在全国大中小学学生、各级各类人员和广大民众中，广泛宣传奥运知识，宣讲奥运精神。另外，组委会在赛前赛中开展了各类各色的文化传播和教育活动，其形式和内容生动活泼，其声势一浪高过一浪。不仅注重国内、而且重视海外，比如在全球和每一个举办过奥运会的城市进行火炬传递活动，并首次到达非洲和南美洲。在奥运会期间，各种特色的文化娱乐活动在奥运村、赛场及社区通宵达旦，人流络绎不绝，一踏上希腊土地，你就会强烈感受到向往和平、友谊，热烈欢快的奥运文化气息扑面而来，给人留下深刻印象。这些都体现出希腊人对如何把握“成功举办奥运”概念的睿智和良苦用心。
希腊在雅典奥运会前高度重视提升软实力的这一做法并不太被人们所注意，虽然我曾两次去过雅典，但在这次考察之前我也知之甚少，加上一些中国媒体的价值取向，捕捉新闻的重点多在硬件建设、接待服务、饮食交通及运动队的金牌等方面，对这方面的报道也不充分，因而中国国内老百姓也就知道得更少了。
总之，希腊奥运会的成功表现在既重视硬实力（包括投资、场馆建设、信息通讯、城市交通、运动成绩等），更重视软实力，两者相得益彰。做事情重理性思维是希腊人的传统，从柏拉图开始直到今天。对于中国来说，随着改革开放综合国力的提高，国内外对2008年北京奥运会在硬件上似乎没有什么怀疑，但如何借奥运做好文化、教育，提升国民素质，使整个民族在精神层面上有一个升华，真正体现出绿色奥运、科技奥运、人文奥运的理念，通过举办一届奥运会，进一步促进中国社会文明进步、和谐发展，在这些方面，还值得我们去认真思考和研究。
2 希腊全力以赴打造奥运文化这张牌
希腊是奥林匹克运动的发祥地，这一得天独厚的条件别的国家无法相比，希腊人充分利用这一历史资源，将其发挥得淋漓尽致。希腊政府和雅典奥组委通过一系列的文化教育活动，来突出宣传古希腊文明对人类的贡献。因而，雅典奥运会处处宣扬古希腊文化和现代奥林匹克运动的融合，同时展示世界文化的多样性与共存性。通过创意挖掘，运用爱琴海、橄榄枝、雕塑等希腊文化特有的符号，借助古希腊神话中的情节和形象，使希腊文明的历史厚重感再次展示在全世界面前，再次唤起人们对希腊文明的崇敬。希腊文化部长佩特拉利亚告诉我们，雅典奥运会的开、闭幕式在艺术表现上构思新颖，不仅考虑到开幕式现场本国官员和老百姓的胃口，而且突出电视转播效果，最大限度地满足全球媒体受众的审美和接受度，使奥运会开、闭幕式成为令人难忘的视觉盛宴。这些都是雅典奥运会的精彩之笔、成功之处。
雅典奥运会在全球赢得如此青睐并非偶然，对雅典奥运会的成功，不能就现象看现象，就体育看体育。奥林匹克精神仅仅从当今奥运会和体育本身来谈是不够的。实际上，雅典奥运会与奥林匹克运动的起源有着天然的联系，从历史渊源来看，奥林匹克精神是古希腊思想的重要组成部分，而古希腊思想又是当今西方文明，或者说现代西方政治制度理念的基石。有人说西方文明由三大部分构成：一是希腊思想，二是罗马法律，三是日耳曼骑士精神，而其中希腊思想是基础。
为什么这么说，简单回顾一下近代史就可以发现，现代高新科学技术发展日新月异，令人眼花缭乱，什么生物技术、空间技术、信息技术、新材料技术等等，这些变化是从哪里来的？准确地说，是从1640年英国工业革命之后集中发展起来的。从17世纪工业革命以来，资本主义为什么会产生空前的发展，直到今天仍然在经济全球化形势下起主导地位？关于工业革命以来资本主义所起到的进步作用，马克思恩格斯在《共产党宣言》中曾给予高度评价，他们说：“资产阶级在它不到百年的阶级统治中所创造的生产力比过去一切时代所创造的全部生产力还要多、还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，……过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢”？那么生产力发生如此巨大的变化，伴随它的制度、法律、思想基础是什么？说到这里就不能不说到欧洲中世纪的文艺复兴。文艺复兴的主旨就是解放思想，破除迷信，以人文主义精神打破宗教神学的禁欲主义，提倡科学、民主、自由、平等，从而有力地推动了自然科学的大发展。那么这场中世纪以来，从意大利佛罗伦萨开始继而席卷整个欧洲的、改变整个人类命运的文艺复兴到底复兴的是什么？复兴的就是大约公元前7世纪到公元3世纪的古希腊和古罗马文明。在社会制度上，公元前7世纪以来，雅典的城邦就出现了民主政治制度雏形，开创了民主政体的先河，后来成为今天西方民主政治制度的基石。近代不少启蒙思想家，比如卢梭的“社会契约论”思想，洛克、孟德斯鸠的“三权分立、权力制衡”的思想，以及英国大宪章的制定、1776年美国独立宣言、1789年法国人权宣言的发表等都来源于古希腊思想，都可以从两千多年前古希腊的城邦政治、民主思想、梭伦改革以及亚里士多德和柏拉图那里找到他们的影子。
从中国的历史和传统文化上审视，中国历史上缺少科学与民主，直到上世纪初，“五四”运动中的“德先生”与“赛先生”也还是舶来品。近代中国的落后乃至整个东方的落后，归结起来就是科学的落后，主要是自然科学的落后。可以说近代工业革命以来，绝大多数科学技术与发明创造都来源于西方。那么西方的自然科学为何如此发达，仅仅是17世纪工业革命后三四百年发展起来的吗？错了，如果我们那样去认识问题，就不是历史唯物主义者。近代西方的崛起是有其文化、思想传统的，可以说这个传统的源头就在古希腊。
希腊人很聪明，他们深知希腊办奥运会的价值绝非在场馆建设、城市建设和运动成绩上，而是在历史上、在精神层面上。他们非常清楚这种逻辑关系：即举办奥运会必然传播奥林匹克文化和奥林匹克精神，奥林匹克文化和奥林匹克精神植根于古希腊思想，古希腊思想是启蒙运动人文主义的思想来源，启蒙运动人文主义思想是欧洲工业革命的思想武器，欧洲工业革命带来生产力的解放、生产关系的变革，带来商品经济、市场经济、科学技术、高科技革命乃至今天的经济全球化。
从历史的高度追根溯源，奥林匹克精神的传承与复兴就自然不能孤立地局限于体育的范畴，而应成为人文精神、人类思想史和人类文明史的一个重要组成部分。
希腊虽然后来经历了很长一段时期的衰落，直到今天也是欧盟的一个“穷国”，但雅典奥运会的主办者紧紧抓住了老祖宗来彰显民族文化，以“奥林匹克回家”的口号，唤起人们对古希腊是西方文明发祥地地位的认同。由于文化、艺术、宗教、哲学的历史原因，西方世界特别是讲拉丁语、斯拉夫语、希腊语的国家在文化和价值观上对希腊有着一种寻根祭祖的感情，这是希腊成功举办奥运的重要原因之一。
3 提升北京奥运会的综合效益
希腊经济不是十分发达，资源和能源匮乏，竞技体育水平平平。承办奥运会在硬件上比不了悉尼、亚特兰大、巴塞罗那，甚至不如汉城；在体育成绩上也没有一些大国的骄人战绩，但最终得到国际奥委会、国际社会及本国人民一致的高度赞誉。雅典奥运会如此成功，这就不能不引起我们对自己的思考。
我国从1990年提出申办奥运会，经过11年的努力，付出了大量的人力、物力，其中有沮丧有喜悦，最终如愿以偿，圆了国人百年期盼之梦。然而申办成功之后怎么办？举办奥运会不仅仅是争一个面子，外国人能办中国人也能办的问题，讲面子是我们中国人的传统，中国人能办事也会办事，这是我们的能力。但是，举办奥运会这样一个重大的全球盛典，其意义远非局限于争面子、会办事就行，这是对国家的政治、经济、社会、文化带来重要而又深远影响的大事。我们如何在余下不多的三年时间里把北京奥运会办成一届不仅海内外炎黄子孙满意、国际社会认可，而且给子孙后代留下遗产的奥运会，从而进一步推动我国经济建设和社会进步，是需要用世界眼光来认真谋划的。对奥运会的成功与否，有一个自己评价和国际社会评价的问题，这要引起我们足够的重视。
奥运会不仅是世界上最高水平的体育赛事，也是当今世界上规模最大、时间最长的人类聚会和全球的文化庆典（共16天，约200多个国家和地区，直接参与者和旅游者达几十万人）。自1896年现代奥林匹克运动复兴以来，几乎每一个奥运会的东道国都不失时机地利用这个机会来提高国家的凝聚力、影响力和国际地位。雅典成功举办奥运会给希腊国民和民族带来的精神财富和综合效益，是难以用金钱计算的，希腊人直到今天，乃至将来都会长久为之骄傲。在历史上，1964年东京奥运会和1988年汉城奥运会的举办，对日本战后的经济复苏、韩国的工业化救国，以及两国融入国际社会、提高国民素质和民族自信心等方面，都起到了长远而又持久的作用。奥运会的竞赛组织、东道主参赛以及硬件建设等必不可少，十分重要，但除了奥运会期间16天的热闹，除了交通、通讯、场馆建设等硬件准备，除了运动健儿争夺金牌等之外，还应该把奥运文章做足，我们要在文化建设上给后人留下更长远更深刻的东西。
在传播奥林匹克精神的宣传教育方面，既要不失时机地展示中国的悠久历史，宣扬中华民族的优秀文化，又要防止狭隘的民族主义思潮取代人类共同的价值观和理想。人类的价值观是人类长期共同生活的产物，它在世代传承中积累和发展，既有特殊性又有普遍性，比如人们珍惜生命，追求自由、幸福、和平、公平、公正、人道、独立等，都是超越国界的，千百年来奥林匹克运动和奥林匹克精神正是在这一人类共同价值观念和理想中形成的。中华民族是人类大家庭的一员，中国人应努力追求这些伟大而美好的理想。各民族都不应过分去强调自己的“特殊国情”而拒绝接受人类共同的文明进步。价值观念还具有时代特征，它从不同的侧面表现出历史的进步性，不论是东方的还是西方的，传统的还是现代的，它只有随着所处时代整个人类文明进步的潮流前进，才有生机与活力。在经济全球化趋势的今天，各民族既要继承自己的优秀传统，更要学习和吸纳其他民族的文明成果。中国积极申办奥运会并获得举办权，就是中国社会开放进步、实力增强的表现。因而2008年北京奥运会开、闭幕式的设计，一些大型文化娱乐活动的组织，以及2008年北京奥运会对国内外的一系列宣传活动中，在中国传统文化与奥林匹克文化方面怎么融合、怎么把握，这些是需要严肃对待和认真推敲的。
4 加强对我国体育社会科学和北京奥运会的理论研究
恩格斯曾经说过：“一个民族要想站在科学的高峰，就一刻不能没有理论思维”。对一个民族的科学发展来说是这样，对繁荣我国体育社会科学和办好2008年北京奥运会也不例外。我们要完成好筹办2008年北京奥运会的任务，也一刻不能没有理论的指导。毋庸置疑，雅典奥运会的成功，很大程度上体现出来的就是理论思维的高人之处。对我们来说，雅典尚且如此，北京就更加需要理论思维。
当前对于2008年北京奥运会的理论研究之所以成为热点，社会的关注和需要是一个重要的因素。海内外不少有识之士已经认识到，奥运会的意义已经远远超出了体育自身的范畴，而体现出了政治、经济、文化等方面的多重价值，从而引发了各学科专家的研究和探讨的热情，我们今天的会也是这个内容。对于奥运会的理论研究，应该是多视角全方位的，应该是开放的、国际的。作为知识分子、学者，在研究学术问题上应有批判性和独立性。只有保持思维的独立性才能形成学术个性和学术风格。现在在我们的一些科研院校中，也程度不同地存在浮躁和功利的现象，在学术上缺乏严谨科学的态度，科研成果和论文水平不高，或是从怎样照顾好人际关系出发，对事物本身缺乏一种求实的态度，如果我们不注意解决这些问题，今后体育社会科学的研究，以及今天的2008年北京奥运会理论研讨，就很难起到理论先导的作用。
在2008年北京奥运会的理论研究中，有一个不可回避的问题是：奥林匹克文化是外来文化，我们以什么样的心态和态度来对待这一舶来品？我们常常讲“只有民族的才是世界的”，这句话没错，但从另一个角度来说，如果我们说只有世界的才是民族的，即只有与世界沟通，汲取人类文明的一切成果，汇入人类文明发展的大趋势，才能发展更新自己的民族文化，不致将自己的民族文化保持成博物馆的展品，也才能保护和坚持自己的民族文化性格，这个命题同样是十分重要的。二千七百年前，希腊人在奥林匹亚小镇上举行的一个体育集会成为今天风靡全球的奥林匹克运动，就是民族文化融入人类文明大发展的有力写照。
这次会上有人提到，在弘扬中国优秀传统文化的同时，要积极借鉴和吸收别国的成功经验，而避免过多坚持不合时宜的“特色”，甚至误把糟粕当特色，人为地弄出一些不伦不类的东西，既让外国人看不明白，又让中国人蒙里懵懂。这个建议应引起足够的重视。文化是一个较为复杂的话题，各民族都有各自不同的文化，再加上宗教色彩，就更难以说清楚了。但有一条应该是承认的，那就是人类的文明是由制造工具开始的，从钻木取火一直到航天飞机。而一切文明工具的制造又都是有着精神和文化上的背景和根源的，用一句哲学的语言叫做“意识的外化”或者“意识在物质上的表现”，马克思称之为“人化的自然”。我们不能设想，一位东方的诗人或哲人，坐在一只原始舢板上，嘲笑或藐视那些制造了在其身旁驶过的万吨巨轮、在其头顶上呼啸而过的喷气式飞机的人们没有文化。
有人说文化没有优劣之分，没有先进落后之分，这些尚不去争论，但文化总应该有时代和种类之分；有农业文明背景下的文化和工业文明背景下的文化之分；有理性思辨、实证文化与史官、王权文化之分，如果连这一点都不承认，那就成了诡辩论了。在改革开放的今天，中华民族更应有融汇百川、兼容万物的博大胸怀，我们的理论工作者应该以这种态度来研究我们的理论，来面对世界，来筹办好我们的奥运会。但现实中的传统意识很强，近些年来，有一些书刊弄不清楚传统文化中的精华与糟粕，不去宣传中华文化中注重人格、注重伦理、注重利他、注重和谐的东方品格，而是宣扬封建思想和狭隘的民族主义思想，内容既迂腐又无知，甚至无知到历史常识都不懂的地步，这不能不说是可悲。对一个国家和民族来说，经济和物质的落后并不可怕，可怕的是文化的落后、思想的落后和思维的落后，更可怕的是已经落后了，却还没有认识到自己的落后！
2008年奥运会在我国举办，给我们提供了一个绝好的发展机遇。2008年北京奥运会涉及到的众多领域是立体的，是前所未有的，为我们在体育战线的理论工作者提供了一个千载难逢的机会。既为体育社会科学工作者展示才华提供了更加广阔的舞台，也期盼体育社会科学工作者有新的更大的作为。希望体育界的专家学者们要进一步解放思想，用世界眼光，从世界看中国的角度，对体育和社会科学的诸多问题进行全方位、多视角的理论研究和探讨，为2008年北京奥运会的成功举办提供更多更好的理论成果和理论支持。
党和国家非常重视哲学社会科学建设。去年，中共中央《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》发表后，各有关部门采取了一系列重大的举措。同年，国家体育总局印发了《关于进一步繁荣发展体育社会科学的意见》，对发展体育社会科学提出了明确的要求和措施。今天借此机会，我代表国家体育总局，向长期从事体育社会科学研究的同志们表示诚挚的感谢和由衷的谢意！国家体育总局将进一步重视体育社会科学的管理工作，也希望各级体育部门、高等院校、科研院所和各位专家加强对体育社会科学的研究，为促进体育事业全面、协调、可持续发展做出自己的理论贡献。
论文说明：本文系肖天同志在2005年8月国家体育总局召开的《2008年北京奥运会理论研讨会》闭幕式上的讲话，发表时作了适当的删减。
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