一、唱给自己的民族和土地的心灵之歌──评土家族青年诗人刘小平诗集《鄂西倒影》（论文文献综述）
向笔群[1]（2018）在《土家族当代诗人作品中的民间文学》文中提出一个民族的文学最初起源于本民族的民间文学。"少数民族民间文学是指少数民族在长期的生产劳动和生活中创作的口头文学作品。"[1]土家族是一个历史悠久的少数民族,它和祖国大地上的其他少数民族一样有着自己灿烂的传统文化,同时也有着曲折的历史进程。在它的历史进程中,随着社会的进步和文化的发展,吸收了汉族和其他兄弟民族的文学形态,形成了属于自己特有的民间文学形式。尽管汉字是土家族文学的
向笔群[2]（2012）在《当代土家族诗人作品中的民族风俗元素》文中研究说明民族风俗是指一个民族特有的民间风俗习惯,是指一个国家或民族中广大人民在长期历史生活过程中所以创造、享用并传承的物质生活与精神文化,是人类在日常活动世代沿袭与传承的社会行为模式。可见,民族风俗是一个民族历史进程中形成的一种独特的文化现象,是这个民族不同于其他民族的生活习惯。其涵盖了社
向笔群[3]（2010）在《诗歌里的民间文学——以部分土家族青年诗人的作品为例》文中认为民间文学是一个民族的文化起源,当代土家族青年诗人创作中的民间文学,表现对民族传统文化的固守,开放中接纳民间文化,使民间文化在创作中永生。
向笔群[4]（2008）在《土家族传统文化与当代土家族青年诗人的创作》文中研究表明土家族是我国一个古老的少数民族,有其光辉灿烂的传统文化。土家族传统文化对当代土家族青年诗人的创作产生了深远的影响,给他们的诗歌创作增添了新的书写内容。绪论就土家族传统文化对当代土家族青年诗人的创作轨迹进行了综合性描述,然后对土家族传统文化与当代土家族青年诗人这两个概念进行界定。土家族传统文化就是土家族在长期的历史过程中形成的一种区别于其他民族的文化。土家族当代青年诗人是一个相对的群体概念,主要是指20世纪50年代以后出生的土家族诗人,尤其是特指改革开放以来开始诗歌创作的土家族青年诗人。绪论简单介绍了写作本论文的目的和论文价值。论文主体由三部分组成。一是简要介绍土家族语言的特征和土家族语言目前的生存现状,分析土家族语言在当代土家族青年诗人的作品中成为一种承载特殊的传统文化标识与民族符号。诗歌里大量的土家语言出现,是一种传统文化的心理守望。二是简要介绍土家族风俗的特征以及土家族风俗当下传承状况,土家族的民族风俗在当代土家族青年诗人的诗歌中的具体表现:民族风俗成为了诗歌里的风景线,诗歌艺术地表现民族传统文化,分析其艺术价值和文化意义。三是简要介绍土家族民间文学的特点与其当下状态,从土家族民间文学在当代土家族青年诗人的作品的传承及创新的层面进行打量,考察其传统文化精神延续:固守和传承传统文化,让传统文化在诗歌里“永生”,让传统文化走向世界文化之林。结语分析土家族传统文化与当代土家族青年诗人创作现实价值,以及传统文化传承与创新所具有的积极意义,这是“诗歌精神的重建”的一项积极创作实践。与此同时,土家族青年诗人应该重新审视传统文化,并正确认识其开放性和创新性。
戴宇立[5]（2007）在《鄂西南少数民族文学的现代化历程》文中认为鄂西南少数民族文学是绽开于独特民族地域的一朵奇葩,也是中国民族文学史不可忽略的重要章节,但因为地域偏远而与外界文化交流不畅,至今仍不太为世人所知。鄂西
曹毅[6]（2001）在《唱给自己的民族和土地的心灵之歌──评土家族青年诗人刘小平诗集《鄂西倒影》》文中进行了进一步梳理立足于土家族和清江流域，着眼于土家族的社会生活与土家族地区的山川风物，去着力挖掘和热情吟唱本民族的民族精神、民族性格和民族风情，以诗的语言集中表现土家族的整体艺术形象，刘小平是第一人。他熟悉自己的民族和土地，热爱自己的民族和土地，且又执着于做人和做诗的追求，因此，《鄂西倒影）体现了鲜明的民族特色和地方特色、亮丽的人格和艺术追求。
晓雪[7]（2000）在《我读刘小平的诗》文中研究指明 我与土家族青年诗人刘小平至今尚未谋面,但是在十多年前我就注意到他的诗。九十年代以来,陆续读到了他的诗集《远去的纸鸢》（广西民族出版社）、《少女的天空》（成都出版社）和《鄂西风景》（作家出版社）,我欣喜地感到:这确是一颗新升起的亮晶晶的诗星,而且有它独特的风格、特异的光彩。刘小平是在交通不便、生活艰苦的湖北省长阳土家自治县的贫困山区,在昏黄的煤油灯下开始学诗的。他的诗有坚实的生活起点,一开始就反映出自己在严峻和艰辛生活中不同于别
二、唱给自己的民族和土地的心灵之歌──评土家族青年诗人刘小平诗集《鄂西倒影》（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、唱给自己的民族和土地的心灵之歌──评土家族青年诗人刘小平诗集《鄂西倒影》（论文提纲范文）
（3）诗歌里的民间文学——以部分土家族青年诗人的作品为例（论文提纲范文）
| 一、传承与固守 |
| 二、开放与创新 |
（4）土家族传统文化与当代土家族青年诗人的创作（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、土家族语言:当代土家族青年诗人创作的传统文化承载 |
| (一) 土家语言—土家族青年诗人的传统文化符号 |
| (二) 土家族语言—诗歌里的传统文化守望 |
| 二、土家族风俗:诗歌里的传统文化精神传承 |
| (一) 诗歌里的民族风俗—土家族传统文化风景 |
| (二) 诗歌—艺术地表现民族风俗 |
| 三、土家族民间文学:诗歌里的传统文化延续 |
| (一) 土家族民间文学与诗歌创作“嫁接” |
| (二) 民间文学—诗歌创新中“永生” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在校期间发表的论文及参加课题一览表 |
四、唱给自己的民族和土地的心灵之歌──评土家族青年诗人刘小平诗集《鄂西倒影》（论文参考文献）
- [1]土家族当代诗人作品中的民间文学[J]. 向笔群. 民族文学, 2018(03)
- [2]当代土家族诗人作品中的民族风俗元素[J]. 向笔群. 民族文学, 2012(11)
- [3]诗歌里的民间文学——以部分土家族青年诗人的作品为例[J]. 向笔群. 铜仁学院学报, 2010(06)
- [4]土家族传统文化与当代土家族青年诗人的创作[D]. 向笔群. 西南大学, 2008(09)
- [5]鄂西南少数民族文学的现代化历程[J]. 戴宇立. 民族文学, 2007(03)
- [6]唱给自己的民族和土地的心灵之歌──评土家族青年诗人刘小平诗集《鄂西倒影》[J]. 曹毅. 湖北民族学院学报(哲学社会科学版), 2001(01)
- [7]我读刘小平的诗[J]. 晓雪. 长江文艺, 2000(02)