“对传统马克思主义的突破”提法质疑，本文主要内容关键词为：提法论文,马克思主义论文,传统论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
关于建设有中国特色社会主义理论同马列主义毛泽东思想的继承与发展关系，已成为全党共识，写进了十四大报告和党章。可是近年来我们的某些理论宣传中也流行着另一种说法，宣称建设有中国特色社会主义理论是“对马列主义毛泽东思想的突破”、“对科学社会主义的突破”，也有的称是“对传统马克思主义的突破”、“对传统的科学社会主义的突破”。对于这种提法，笔者很是困惑不解，不能不就此谈点个人粗浅的看法，并求教于同仁。
何谓突破？当然是存在某种陈旧过时以至错误的东西，限制、束缚或阻碍了人们前进，因而是必须冲破它，必须破旧立新。显然，突破是对旧事物的一种否定、抛弃，是确立新事物的前提。按照某些理论宣传流行的提法，建设有中国特色社会主义理论是突破马列主义毛泽东思想的产物，成了一种超出马列主义毛泽东思想体系之外的理论。何谓“对传统马克思主义的突破”？从这些理论宣传文章看，所谓传统的马克思主义无非是马、恩、列、斯、毛的经典理论的基本内容，如无产阶级革命和无产阶级专政问题，阶级斗争问题，公有制和按劳分配等问题上的基本观点。按照这种提法，我们党正是冲破了这些传统理论的束缚，才形成今天新的理论和实践。事实当然不是如此。马列主义毛泽东思想基本观点之所以否定不了，是因为这些基本观点“在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。”（《毛泽东著作选读》上册，第50-51页）如果说这些基本观点只有过去才是正确的，而今天却已经过时了，因而统统要冲破，这也是违背事实的马列主义毛泽东思想的基本观点，作为科学的认识工具与行动指南，不存在过时、阻碍人们前进因而必须突破的问题。我们今天所进行的建设有中国特色社会主义事业，是过去的革命事业的继续和发展，进行这样历史上全新的伟大事业仍然要靠马列主义毛泽东思想的科学指导，这同样是今天中国社会历史发展的客观要求。正如邓小平同志所说：“我们搞改革开放，把工作重心放在经济建设上来，没有丢马克思，没有丢列宁，也没有丢毛泽东。老祖宗不能丢啊！”（《邓小平文选》第三卷，第369页）事实正是这样，我们党不仅从未宣布过今天不再坚持马列主义毛泽东思想的这些基本观点，而且将这些基本观点概括为四项基本原则，作为党的基本路线的两个基本点之一，反复强调坚持这条基本路线一百年不动摇，是我们事业成功的基本保证。当然在今天的历史条件下坚持马列主义毛泽东思想的基本观点就意味着要发展这些基本观点，我们党正是将四项基本原则同改革开放和现代化建设统一起来，赋予四项基本原则以新的时代内容。可见我们党对待马列主义毛泽东思想的科学态度同教条主义的僵化观念和全盘否定历史的错误观点是不可同日而语的。同任何其他科学理论一样，马克思主义科学体系的形成、发展也是一个历史的过程。
毫无疑问，继承马列主义毛泽东思想，决不是搞“两个凡是”，连前人认识中存在的失误也全盘照搬。也不是抱住前人理论中已经过时了的个别结论不放，或者前人没有讲没有做过的我们就不能讲不能做。纠正前人的失误，破除陈旧过时的观念，发展新的思想、观点，这是任何科学理论形成、发展的必由之路。马克思主义也不例外，马克思主义要随着实践不断发展，就必然有所突破，有所创新。这种突破包括纠正前人认识上的失误，破除以往某些陈旧过时的观念。没有这种突破，便不能继承、更无从发展马克思主义。但是这种理论突破有一个基本前提，就是肯定马列主义毛泽东思想基本观点、包括社会主义探索的基本观点的科学价值，而不是全盘否定过去的一切。拨乱是为了反正，为了恢复和发展过去正确的东西。邓小平同志对此明确指出：“三中全会以后，我们就是恢复毛泽东同志的那些正确的东西嘛，就是准确地、完整地学习和运用毛泽东思想嘛，基本点还是那些，从许多方面来说，现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情做起来，把他反对错了的改正过来，把他没有做好的事情做好。今后相当长的时期，还是做好这件事。当然，我们也有发展，而且还在继续发展。”（《邓小平文选》第二卷，第300页）正是在这个意义上，我们说，建设有中国特色社会主义理论决不是什么对马列主义毛泽东思想的突破，而是对过去社会主义的某些传统观念和错误观点的突破。显然，这样来界定我们党在今天理论突破的范围与性质，是十分必要的，因为只有这样界定，才能揭示建设有中国特色社会主义理论同马列主义毛泽东思想不可分割的继承与发展关系，同教条主义的僵化观念和全盘否定历史、否定前人的做法划清界限。
恩格斯说过，社会主义自从成为科学以来，就要求人们把它当作科学来看待。笔者认为，以科学态度看待科学社会主义的历史发展，也包括对过去社会主义的某些传统观念和错误观点作出正确的历史评价。首先应当明确，过去社会主义的某些传统观念、错误观点，主要不是来自马列主义毛泽东思想理论本身，则是来自对马克思主义的教条式理解。十一届三中全会以来我们党在思想理论上一系列突破，核心是恢复马克思主义的本来面目，重新确立解放思想、实事求是的思想路线。邓小平同志总结历史经验，强调指出过去对什么是马克思主义，什么是共产主义和社会主义没有完全搞清楚，这正是对过去社会主义的某些传统观念和错误观点的社会历史根源、首先是教条主义根源的反思，对教条主义的僵化社会主义观的批判。我们的某些理论宣传虽然分析了教条主义僵化观念的危害，但又混淆了以往教条主义同传统马克思主义的界限，将教条主义造成的僵化的社会主义观加在马克思主义名下，这显然是错误的。其次，我们应当看到无产阶级革命导师是人不是神。由于种种主客观条件的历史局限，他们的个别论断难免有失误，这种受认识论规律制约的失误，丝毫无损于整个科学体系的价值。因而我们必须完整准确地把握马列主义毛泽东思想的科学体系，把科学体系同前人理论认识中的失误严格区分开来。同任何其他科学理论一样，马克思主义体系在发展过程中既有成功的经验，又有失误的教训，这些经验和教训经过科学总结上升为理论纳人马克思主义科学体系，但是失误部分的理论观点不属于科学体系，而是理论思维的“副产品”，作为反面经验证明真理，推动真理的发展。邓小平在三中全会后不久就指出：“有些同志说，我们只拥护‘正确的毛泽东思想’，而不拥护‘错误的毛泽东思想’，这种说法也是错误的。我们坚持的和要当作行动指南的是马列主义、毛泽东思想的基本原理，或者说是由这些基本原理构成的科学体系。至于个别的论断，那末，无论马克思、列宁和毛泽东同志，都不免有这样那样的失误。但是，这些都不属于马列主义、毛泽东思想的基本原理所构成的科学体系”。（《邓小平文选》第二卷，第171页）邓小平同志这些论述告诫我们，在对待马列主义毛泽东思想的评价问题上，我们的理论宣传一定要有科学和严肃的态度，重大提法一定要严谨、准确，力戒那种不加分析、区别，以致把前人的失误也记在马克思主义的帐上来加以“突破”的草率做法，因为这只能造成思想理论上的混乱。