宽容的智慧_唐朝论文

宽容的智慧_唐朝论文

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据说,宋仁宗时的名相富弼年轻时,一次平白无辜遭人谩骂,有人告诉他说,谁谁在骂你,富弼听后回答说:“大概是骂别人吧。”那人继续说:“是指名道姓地骂,怎么是骂别人呢?”富弼想了想回答:“恐怕有人跟我同名同姓吧。”事后,因误解骂富弼的人闻之大惭,赶紧找机会向富弼道了歉。从这个故事里,我们不难看出宽容是一种大智慧。

白居易有诗写得好:“蜗牛角内争何事,石火光中寄止身。随富随贫且欢喜,不开口笑是痴人。”胸有大志,就不会计较小事,不争一日之短长,不争一言之褒贬,就能体谅别人,就能容忍别人的缺点。正如冯梦龙在《增广智囊记》中所言:“智不足,量不大。”古之成大器者,都是有气度的。唐朝的韩愈和柳宗元在政治见解和文学见解上很不同,两个人几乎论战了一生。但是,当柳宗元死后,韩愈怀着哀痛地心情写了《柳子厚墓志铭》,赞扬了柳宗元品格上的高风亮节,韩愈并没有因为多年的政治和文学论战而耿耿于怀。

由于各种主客观原因所导致,每个人都会有这样那样的过错,如果在日常的相处中,对别人的过错能以宽容对待,就等于给对方提供了改过的机会,相反,一旦我们有了过错,也会得到别人的宽容与谅解。唐人韩愈在《原毁》中说:“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。”强调的就是做人要严于律己,宽以待人。宽容是什么?马克·吐温说得很幽默:“紫罗兰把它的香气留在那踩扁它的脚踝上,这就是宽容。”生活中为什么有人被误解还能宽宏大量、泰然处之?而有人却为一句话、一件小事而耿耿于怀?是胸怀,没有洋溢着爱的博大情怀,宽容就丧失了存在的可能。宽容包含着理解、谅解与同情,为人宽容,就能解人之难,补人之过,扬人之长,谅人之短;为人宽容,就能消除隔阂,化解误会,赢得友谊,广交朋友。

唐太宗李世民谅解并重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中,魏征为李建成出谋划策多次使李世民陷入困境。玄武门之变后,魏征成了李世民的阶下囚。这时,李世民完全可以治他的罪,杀他的头。但是李世民十分欣赏魏征的才干和人品,于是谅解并重用了他,让他做了宰相,帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这虽然有李世民作为一代名君尊贤爱才的一面,但我们不能不认识到,这也与他宽宏大度,善于谅解他人分不开。再往前翻翻历史画卷,齐桓公谅解并重用曾经险些射死自己的管仲,从而成就霸业;秦王赢政,若不是听取了李斯“海河不择细流,故能成其深”的喻谏,收回逐客令,实行不计前怨,广纳贤才的政策,恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持,难以完成一统天下的大业;蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇,留下“将相和”的美谈。纵观历史,如果没有“海纳百川”的宽宏气度,不具备宽容的美德与大智慧,开创一方事业只能是一句空话。相反那些小肚鸡肠、斤斤计较的人,又有哪一个能做出一番事业呢?莫泊桑有句名言:“不谦恭,不和睦的人,不但会遭到物质的损失,且将失去生活的情趣。”

人非圣贤,孰能无过?现实生活中无意伤害了别人,我们应体谅和尊重他人的感受,真诚地赔礼道歉,请求他人原谅;而当我们受到伤害时,面对别人“对不起”的道歉,亦应真诚接纳、理解与谅解,不能得理不让人,恶语相伤,拳头相加,更不能冤冤相报。

宽容无疑是一种美德,这已经成为大家的共识,然而宽容更是一种人生智慧。宽容是一种良好的心态,是一种处世的境界,是饱含自信的微笑,是面对他人的从容。原谅别人才能释放自己。宽容是快乐之本!多一些宽容,人们的生命就会多一份空间;多一份爱心,人们的生活就会多一份温暖,多一份阳光!

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