论知识教育#183;价值教育#183;思想政治教育，本文主要内容关键词为：思想政治教育论文,价值论文,知识论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
问题的提出
目前关于提高或者增大思想政治教育工作的科学含量或者关于正确认识思想政治教育科学性的讨论比较热烈。不同学科的学者纷纷发表了富有启发性的见解。但笔者认为，提高思想政治教育的科学含量的实质问题是如何处理思想政治教育中的知识教育与价值教育的关系问题。这就是说，在社会整体的思想政治教育实践中，现在提出增大思想政治教育的科学含量的问题，就意味着过去的思想政治教育对于思想政治教育中的科学知识教育有所忽视，而比较强调意识形态教育。从这个意义上说，提高或者增大思想政治教育的科学含量是完全必要的。但是，在学校教育的一个相当长的时期中却存在片面强调知识教育而忽视价值教育的取向。因此，在学校教育中也存在一个如何处理知识教育与价值教育的关系问题。无论是从理论逻辑看，还是从实践过程看，我们也不能使教育特别是思想政治教育完全知识化，让教育特别是思想政治教育失去其明确的价值导向。同时在教育整体中，由于知识教育与价值教育的关系问题还关涉到素质教育决策的贯彻落实，关涉到教育中的科学精神与人文精神关系的处理。因此，从理论上探讨教育特别是思想政治教育中的知识教育与价值教育的关系问题就具有非常重要的理论意义和实践意义。
一、思想政治教育中的知识教育及其必要性
在社会主义初级阶段，思想政治教育的目标是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义现代化事业建设者的接班人。“有文化”是思想政治教育目标对于受教育者在知识方面的要求；“有理想、有道德、有纪律”可以看成是思想政治教育目标对于受教育者在价值方面的要求。为了实现思想政治教育的目标，思想政治教育的内容设计从总体上包括知识教育和价值教育两个方面的设计。当然，从思想政治教育要求的层次看，思想政治教育的内容设计包括知识教育、价值教育、能力锻炼和素质养成。但是，知识教育和价值教育均在能力锻炼和素质养成中发挥基础和前提作用。
思想政治教育中的知识教育有两个方面的含义。狭义地理解，是指思想政治教育中的自然科学知识教育，或指思想政治教育内容本身中的思想（哲学）知识、经济知识、政治知识、法律知识、道德知识以及心理知识教育。广义的理解是指思想政治教育中的自然科学知识、社会科学知识、人文科学知识以及思维科学知识教育，而且还指科学思想、科学精神、科学方法教育。本文是广义地理解。
思想政治教育中的知识教育的内容体系按照知识体系所反映的对象领域划分，首先是自然科学知识。它包括数学、物理、天文、地理、化学、生物、农学、医学以及计算机科学知识等等。在思想政治教育中之所以强调这些自然科学知识的教育，是因为这些知识是帮助人们树立科学的世界观特别是自然观、正确处理人与自然关系的前提。其次是社会科学知识。它包括经济学、政治学、社会学、法学的知识体系。这些知识有益于帮助受教育者树立正确的社会结构观和社会发展观。再次是人文科学知识。它包括哲学一般、历史、文学、道德哲学、价值哲学等知识。这些知识是帮助受教育者树立正确的世界观、历史观、道德观和价值观的前提。最后是思维科学知识。如逻辑学等。它帮助受教育者树立科学的思维方式。思想政治教育中的知识体系具有的特点是事实性，即它是人们关于事实世界的本质和规律的正确认识。它回答了世界是什么的问题。
发挥思想政治教育的价值导向作用需要增大思想政治教育的科学知识内涵。所谓思想政治教育的价值导向作用就是要引导受教育者认识到世界上的事物价值的有无和大小，如何根据一定主体的利益和需要作出价值选择、进行价值创造或价值实现的活动。这里有一个前提就是必须首先认识和把握世界万事万物的本质、要素、结构、属性和特征等等。而人们的正确反映恰恰是科学知识的实质内容。所以，科学知识教育是引导受教育者作出价值判断、价值选择的前提。
破除宗教意识的影响，需要提高或增大思想政治教育的科学知识内涵。宗教意识是人们受到自然压迫和社会压迫、阶级压迫而产生的对于客观世界的歪曲的反映。在我国社会主义初级阶段，由于社会生产力发展的不平衡性，还存在比较落后的生产力和生产关系以及封建社会意识的遗留。因而在部分社会成员中还存在宗教意识的市场。本来，破除宗教意识是资产阶级革命的任务。但是，中国的资产阶级革命并没有完成这个任务。因此，在社会意识领域，中国共产党的思想政治教育还必须完成这个历史遗留的任务。在这方面，思想政治教育工作一方面要贯彻党的宗教政策和国家的有关法律，尊重人们的宗教信仰自由，要引导宗教与社会主义社会相适应，为现代化建设服务，同时还要通过加强马克思主义唯物论和无神论教育，帮助和引导人们划清唯物论与唯心论、无神论与有神论、科学与迷信、文明与愚昧的界限，增强识别和抵制唯心主义、封建迷信以及各种伪科学的能力。这样，我们在发展社会生产力和改造社会生产关系的同时，在社会意识形态方面将逐步促使宗教的消亡。思想政治教育要完成这样艰巨的历史任务，就要坚持不懈地普及科技知识，普及那些与人们日常生活密切相关的自然科学、医疗卫生、科学健身和生老病死等方面的知识，帮助人们掌握科学思想和科学方法，努力在全社会形成爱科学、学科学、用科学的风尚。这就需要提高思想政治教育的科学知识内涵。
知识经济的时代特征尤其需要提高或增大思想政治教育的科学内涵。当今时代的一个重要特征就是知识经济已见端倪。知识的生产、传播和应用将越来越广泛。知识及其向现实生产力的转化在经济社会生活中将发挥越来越重要甚至是决定性的作用。同时知识信息的生产、传播和应用也越来越运用高科技手段。这样，思想政治教育的环境、对象、内容和形式、方法、途径等等都将发生巨大的变化。其中一个重要的变化就是在思想政治教育的各个要素中知识含量、科技含量显著增加。因此，提高或增大思想政治教育的科学内涵不仅仅是内容意义上的，而是思想政治教育各个要素之全方位意义上的。
青少年的健康成长需要加强知识教育。这里的“健康”是广义的、完全意义的，是在躯体、心理、社会适应和道德四个方面的完全健康。传统意义上的知识教育是智育的任务。但是，德智体等的划分只有理论研究上和学校内部分工上的必要所致。在青少年的教育实践特别是所有教师（包括由于传统学校内部分工而重点承担不同教学任务的教师）的意识中，在社会对人才素质要求方面，德智体等方面是不可分割、浑然一体的。青少年的健康成长必须有健全的教育，其中知识教育是基础。这是因为，不了解客观外在世界和人自身的特点、结构、属性和功能，青少年就不可能作出价值判断和价值选择。青少年的心智就不可能健康发展。
二、思想政治教育中的价值教育及其必要性
思想政治教育中的价值教育是指对受教育者的价值观教育、价值观念教育和价值心理引导。其中作为价值观念的内容的理想信念教育是其核心。从思想政治教育史上看，没有什么问题象价值教育那样复杂、产生过如此多的争议。可以说，在德育史上，德目主义、全面主义和混合德育模式的理论和实践上的纷争都是源于对价值的本质及其特征以及价值教育的不同看法。德目主义实质上由于强调价值的绝对性而在价值教育上主张固定的价值规范以及具体的道德规范的灌输。它在西方的古代、中世纪以及某些西方国家的近代都占有统治地位。全面主义由于强调价值的相对性而在价值教育上主张学生在生活中的自由选择，反对固定价值规范或道德规范的灌输；杜威的“学校生活、教材、教法三位一体的德育模式”以及价值澄清学派就是这方面的典型代表。我们是辩证唯物主义者。我们主张价值是客观性与主体性的统一，是相对性与绝对性的统一，是社会性与历史性的统一，是多元性与一元性的统一。我们坚持价值的客观性，在价值哲学的性质上就坚持了唯物主义的方向。就可以在哲学上来探讨价值问题。价值问题就不仅仅由心理学来研究还是由哲学来研究。我们坚持价值的客观性也就决定了价值哲学的理论与实践意义。既然价值有客观标准，价值不仅是个体的而且主要地是社会的，价值与评价既有区别，又有联系。这样，价值教育的理论前提就解决了，价值教育不仅在理论上能够成立，而且价值教育也是可能、必要的。如果否认价值的客观性，认为价值完全取决于主体的主观情感、兴趣、意志，主体想怎么样就怎么样，那就没有必要进行价值教育。即使进行价值教育，也只能是教育者帮助受教育者澄清价值，提高受教育者的价值判断、价值评价能力，最终由受教育者自己作出价值选择。这是西方相对主义价值教育理论的基本思想。
价值教育的内容体系可以从不同的角度进行划分。价值教育内容的分类依赖于价值的分类。而可能的或实际上可行的价值分类研究有多少种，是难以统一或统一规定的。例如：按照主体之人的活动领域划分为：经济价值、政治价值、科学价值、道德价值、审美价值、宗教价值等。也可按客体价值产生、发展及其作用的性质、程度来分。还可以主客体统一过程的阶段划分：认识价值和社会实践价值等。我们主要从思想政治教育活动的实际出发，同时主要按照人的活动领域来划分价值和价值教育的类型。这样，价值教育的内容主要有科技价值观教育、经济价值观教育、政治价值观教育、教育价值观教育、文化价值观教育、道德价值观教育、审美价值观教育、宗教价值观教育以及人生价值观教育等等。在这些价值观教育的内容中，又有价值观理论教育、价值观念培养、价值心理引导和价值判断、价值选择能力的培养等层次。
新的科技发展需要强化价值教育。生物科学的新发展如克隆技术、基因技术，信息技术的新发展特别是网络技术的广泛应用和革新，原子核技术的发展和应用，相对论和量子论的提出所引起人们思维方式和认识方式的变化等等都提出了一系列的价值问题、伦理道德问题，需要强化价值教育。在社会主义初级阶段，科技价值观教育的内容就是既要引导受教育者树立“科学技术是第一生产力”、“尊重知识、尊重人才”的价值观念，又要引导受教育者在把握科学技术的全面社会价值的同时，看到科学技术价值的二重性。
实施可持续发展战略需要强化价值教育。可持续发展所提出的价值问题主要涉及如下几重关系：一是人与自然的价值关系问题。人类中心主义特别强调人在自然界的中心地位和人的价值；自然中心主义特别强调自然界在世界整体中的地位和价值；生态平衡论者强调人与自然的和谐。二是人与人、人与社会的关系问题。这里主要涉及国家与国家、民族与民族、代之代之间的公平问题和发展的效率问题等，这是公平与效率的价值冲突问题。这两个方面又是相互关联的。我们是社会主义的发展中国家。我们能够而且已经制定了可持续发展战略来正确处理上述价值关系。但是，实施可持续发展战略需要我们一代又一代人的持续奋斗和共同努力。这就需要我们加强对青少年一代的价值教育。
经济全球化需要强化价值教育。从价值论的层面考察，经济全球化并非一种普照之光，能给全人类带来幸福。经济全球化固然能够促进全球经济文化社会的发展，但是，从世界性与民族性的关系角度考察，这一进程中存在着深刻的价值冲突。经济全球化使发达国家与发展中国家之间一方面存在着互利互补的一面，同时也存在着经济利益的尖税冲突。经济利益的冲突决定政治利益的冲突。资本的全球扩展导致政治的扩张，经济全球化对国家主权原则产生了冲击，经济政治价值的冲突又伴随着、渗透着文化价值观念的冲突。应该说，产生这些价值冲突的根本原因是资本主义经济的各种内在矛盾以及被卷入经济全球化的主体具有民族特性、阶级特性和利益差异性甚至对立。同时，经济全球化是一个长期的历史过程，它起源于资本开始向世界市场扩展时期，这在《共产党宣言》和《资本论》中都有准确的揭示。面对经济全球化进程中的价值冲突，中国需要趋利避害，作出自己的价值判断和价值选择。事实上，中国自近代以来一直在进行这种价值判断和价值选择。只是面对经济全球化趋势日益加强，我们更需要对青少年一代加强价值教育。
政治多极化需要强化价值教育。当今世界走向多极化，这是历史发展的必然趋势。但是，多极化的发展潮流、过程可能出现曲折和起伏。这就是美国等推行新霸权主义、新殖民主义和新干涉主义，其要害和实质是要建立以美国为主导的国际政治经济新秩序。这样，世界政治多极化趋势与新霸权主义的矛盾就提出了一系列的价值冲突问题。例如，新霸权主义对公认的国际法准则的价值基础的挑战。“人权高于主权”论、“主权有限”论特别是“为价值观而战”使价值问题上升，推到军事、战争的极点。因此，面对世界政治多极化、霸权主义的新发展所提出的一系列价值问题，需要在准确认识资本主义的历史发展以及帝国主义的本性及其新特征的基础上，应加强和改进价值教育特别是对青少年一代的价值教育。
文化融合与文化冲突需要强化价值教育。经济全球化、政治多极化与文化的融合、冲突是密切相关的。文化融合与冲突的核心是价值的认同与冲突，是价值的一元性与多元性矛盾的表现。亨廷顿等学者所提出的国际政治文化的融合与冲突的理论，在学术研究范式的更新和研究视野的拓展方面无疑给予了启示，但是，这种研究依据的理论和政治结论是非科学的。文化的融合与冲突是当今世界的客观事实。如何正确认识、把握和处理这种客观事实，这种客观事实或客观环境给思想政治教育工作带来什么影响，需要我们认真研究，需要我们加强价值教育的理论研究和实践研究。在实际工作中需要对青少年加强中华民族优良传统文化价值的教育和吸收世界各民族优秀文化价值的教育。
青少年的心理特点需要强化价值教育。人们的心理特点要求智力因素与非智力因素的协调发展、理性因素与非理性因素的协调发展、知识因素与价值因素、能力因素的协调发展。但是，由于种种外界因素的影响，使青少年的心理发展出现了前一方面因素发展快于后一方面因素发展的情况。应该说在理论研究方面，我们关于非理性因素对价值及其评价的影响研究得较多，而关于价值因素对非理性因素如情感、兴趣、需要、理想等因素特别是对智力因素、理性因素、知识因素的影响研究得不够多。在实际中，加强知识教育如果主要是促进青少年的心理过程特别是认知过程的发展，那么，价值教育主要是促进青少年的情感过程、意志过程和信念、信仰和理想的确立以及心理特征如性格、气质、兴趣、需要、动机、个性等的养成。因此，青少年的非智力因素的健康发展需要加强价值教育。
三、思想政治教育中的知识教育与价值教育的统一
在教育史上，中、西方古代的教育总体上是以理论价值教育统摄知识教育；西方近现代比较突出地强调知识教育，其中的利弊得失是值得我们反思的。在马克思主义教育理论视野中，知识教育与价值教育是辩证统一的。这是科学理解思想政治教育内涵的必要条件。
思想政治教育中的知识教育是价值教育的前提和基础。这是因为：首先，事实认识是价值认识的基础和前提。所谓事实认识，也称为客体性认识，就是指对于事物的本质、规律结构、特性等的认识。所谓价值认识又称为主体性认识，是指对事物的功能、用途，事物对人的意义的认识。它包括价值认知和价值评价两种形式。由于这种认识总是有主体内在尺度的参与，因而带有鲜明的主体性。如果没有对客体的本质、属性、要素和结构的认识和对于人的利益和需要的认知，受教育者就不可能去正确地认识客体的功能和作用，就不可能有正确的价值认识。其次，客体性知识是主体性知识的基础和前提。客体性认识的理论成果就是客体性知识。例如，自然科学知识都属于客体性知识的范畴。主体性知识是主体性认识的理论成果。它是关于客体与一定的主体——人的价值关系的认识成果。受教育者如果没有客体性的知识作为基础，受教育者的价值性知识就无从产生。再次，知识教育的目的和要求就是引导受教育者把握客体的本质、规律、属性、要素、结构等方面的知识，引导其在此基础上按照客体的尺度认识世界和改造世界。价值教育的目的和要求就是引导受教育者把握事物的用途和功能，把握主体的利益和需要，把握客体对于人的意义和价值，引导受教育者按照一定的价值标准和评价标准去作出正确的价值判断、价值选择，去创造价值和实现价值。没有知识教育，受教育者不把握客体的本质、规律、属性、要素、结构等和主体的合理的、全面的利益与需要，受教育者就无从作出价值判断、价值选择，也就无从创造价值和实现价值。正是从这个意义上说，知识教育是价值教育的前提和基础，价值教育依赖于知识教育。
思想政治教育中的价值教育是知识教育的目的、导向和动力。价值教育依赖于知识教育，又制约着知识教育。这就是说，人们之所以要对青少年进行知识教育，其目的就是要在掌握客体的本质和规律的基础上去运用这些知识为一定的人服务，而为什么人服务的问题就是一个价值问题。而人们为什么要去认识事物的本质和规律，人们认识事物的动力是什么，这主要是因为人们试图在认识事物的本质和规律的基础上探讨事物对人有什么功能和用途。所以，人总是按照人的利益和需要去认识和改造世界。一定主体的利益和需要是人的认识的动力。在思想政治教育中，知识教育本身不是目的，而是手段。在思想政治教育中，加强知识教育的真正目的是为了对受教育者进行价值教育。为了使价值教育达到理想的效果，就必须扩大思想政治教育的知识内涵。因此，价值教育是知识教育的动力。正如科学巨匠爱因斯坦所说的：“科学虽然伟大，但它只能回答‘世界是什么’的问题，‘应当如何’的价值目标，却在它的视野和职能的范围之外”，“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，学生可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人，要使学生对价值（社会伦理准则）有所理解并产生热烈的感情，那是最基本的。”这是爱因斯坦对于知识教育与价值教育辩证关系的正确揭示。
从青少年的认识秩序来看，第一种情况是先有事实认识，后有价值认识；第二种情况是先有价值认识，后有事实认识；第三种情况时，事实认识与价值认识同步。青少年认识事物的主要特点是儿童时期价值认识占主导；少年时期价值认识与事实认识基本同步；青年时期事实认识先于价值认识。青少年价值认知的特点是价值体验的成分远远大于价值理解和价值决策的水平，往往不能透过价值现象把握价值的本质。青少年价值评价的特点是非理性因素对于价值评价的影响突出。这些特点值得我们在思想政治教育中认真研究。
思想政治教育中的知识教育与价值教育统一于思想政治教育的实践。思想政治教育是一种具有政治性的教育实践活动，自从阶级社会以来，这种具有浓郁的意识形态色彩的教育工作就客观存在。可以说，以往的剥削阶级的思想政治教育毫无科学性可言。因为它是奠定在唯心史观的基础之上的。然而，剥削阶级的思想政治教育却具有鲜明的价值性，因而它能够对剥削阶级社会生活产生明显的效果。这种教育的非科学性并不否认剥削阶级需要运用科学技术手段甚至运用最先进的科技手段或者披着科学的外衣来实施。例如，奴隶主阶级的正义理论，封建主阶级的仁义道德，近代资产阶级的自由、博爱、民主政治理论，现代资产阶级的人权理论。这些理论本身并非科学。但是，它为什么被人接受泥？因为它在某种程度上运用了科技知识和手段来承载具有价值性的思想内容对人们施加全方位的影响。但是其价值性是随着历史发展而递减的。
共产党的思想政治教育本身是一种具有科学性和价值性相统一的实践活动，这一教育的基本原理的科学性和价值性在于它是长期实践经验的总结、升华并经过了实践的检验。同时，党的思想政治教育理论随着实践的发展而发展，党的思想政治教育的基本原理及其价值性需要在新的环境、新的实践中取得新的时代内涵和新的实现形式、方法和手段。例如思想政治教育的目标是用马克思主义理论教育武装人，提高人的思想道德素质和科学文化素质，培养社会主义新人。但是，人的素质内涵及其行为体现是随着时代特征的不同以及实践需要的不同而不同的。同时，培养高素质的社会主义新人的实现形式、方法和途径需要我们在实践中探索。又如，实践的发展要求增大思想政治教育的科学含量，增大思想政治教育的科学含量要求思想政治教育者的素质提高，要求思想政治教育者的专业化。同时培养高素质的社会主义新人也要有高素质的思想政治教育者，思想政治教育者要先受教育。但是，某些思想政治教育者的素质远远跟不上社会进步的步伐，在因特网出现后，他们所掌握的手段以及信息落后于青少年，思想政治教育工作就非常被动而非打好主动仗。
思想政治教育中知识教育和价值教育之科学性的检验标准是实践标准，检验思想政治教育中知识教育与价值教育的根本价值标准是生产力标准、“三个有利于”标准、“四有人才标准”和人的全面发展标准。这就是说，实际的思想政治教育及其理论是否具有科学性，是否反映了客观规律，要由实践来检验，而学校思想政治教育是否取得了实效归根到底主要看所培养的人才是否能促进社会生产力的发展，是否能促进人民群众物质文化生活水平的提高，是否能促进综合国力的提高，是否能促进人的全面发展。总之，思想政治教育的实践性要求实现思想政治教育中的知识教育与价值教育的内在统一、实现思想政治教育的科学性与价值性的内在统一。
结论
综上所述，党的思想政治教育科学反映了人类社会实践和认识的规律和思想政治教育自身的规律，符合历史发展的总趋势和青少年的成长成才的需要，是建立在实践基础上的知识教育与价值教育、科学性与价值性的辩证统一。这是党的思想政治教育的本质特征。其中思想政治教育中的知识教育、科学性是其价值教育、价值性的前提，并为其价值教育、价值性服务；思想政治教育中的价值教育的价值性具有深沉的历史意蕴，指明了思想政治教育中知识教育、科学性的目标取向。如果不在思想政治教育中实施科学知识教育，或不遵循思想政治教育的科学规律，或不充分发挥科学规律的预测功能，思想政治教育就会变成纯粹说教，其价值教育、价值性和主动性就难以实现；在学校教育整体中，只强调价值教育而忽视知识教育，就会导致工作中的“只红不专”的白专道路。在学校思想政治教育中，只强调价值教育而忽视知识教育，价值教育也难以产生实效，或者使价值教育成为宗教说教。如果不把握思想政治教育中的价值教育、价值性及其实质，思想政治教育中的知识教育、科学性就失去方向，其知识教育、科学性就难以产生实效；在学校教育整体中，只强调知识教育而忽视价值教育就会导致工作实践中的“智育一手硬，德育一手软”；导致人才培养上的人才片面发展。在学校思想政治教育中，只强调知识教育而忽视价值教育就会导致知识教育失去明确的价值导向。如果不对思想政治教育的知识教育与价值教育、科学性与价值性的内在统一作具体问题具体地分析，思想政治教育就不会有针对性。
我们只有立足时代新特征，从科学精神与人文精神关系的理论深度，从国家素质教育决策的高度，在实践中努力认识、掌握和探索思想政治教育中的知识教育与价值教育、科学性与价值性及其关系，在教育工作实践中正确处理知识教育与价值教育的辩证关系，努力掌握思想政治教育实践艺术，才能达到思想政治教育的理想境界。
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