价值观里看信仰（上）
李 升
价值观里看“富强”
人民有信仰，国家有力量。国无信仰则亡，民族无信仰则衰，社会无信仰则乱，大学无信仰则落，家庭无信仰则变。“富强”离不开信仰。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强（梁启超）”。富强就是国富民强，国泰民安，是现代化经济建设应有的状态，是中华民族梦寐以求的美好愿望，也是国家繁荣昌盛，人民幸福安康的基础。
此次教学实践中，教师在课程实施、设计以及学生课堂管理上仍旧存在一些问题，还需要在课程实施过程中有效设置任务点督促学生学习，在设计课堂环节促进学生主动举手、抢答的积极性，以及减少学生在使用手机过程中出现的走神、分散学习精力等情况。同时，学生记录的分析也只是应用师星学堂不久的时间段内的分析，无法提供可靠依据。但是，本次课程是本校智能手机应用于课堂的初探，提出了基于智能手机的课堂互动应用系统的具体应用流程，对于今后的课程实践有一定的指导意义。
富强对我们青少年来说，不是要做大事，先从小事做起，从一点一滴做起。公交车上让一让座位，红灯前停一停脚步，道路旁弯一弯腰拾一片废纸，家里替父母分担一些家务。如果每个人都能从小事做起，那么，我们的国家就会变得美好富强，信仰就会驻足在我们心中。
本区所圈定的石墨矿(化)体基本位于自然电场电位负异常浓集区，区内自电负异常区段由石墨矿化带的碳质成分引起，范围较大，而个别激电异常地段因第四系风成砂土覆盖、地形切割、测线效应及硫化物富集干扰等多种因素引起的影响，与矿体对应性有一定的偏差，但整体上仍能反映石墨矿(化)体的存在，具有一定的有效性，在视极化率跳跃性强的高值激电异常地段可能存在多层隐伏石墨矿(化)体。
生命的意义在于和谐。人与人的和谐，人与社会的和谐，人与大自然的和谐，活着就是为人类和大自然做贡献，被社会所肯定、认可。
富强要脚踏实地，一步一个脚印，不是投机取巧；富强需要依靠我们的双手去奋斗，不断拼搏；富强要有积极向上的心态，始终坚定自己的信念。“人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。”（孙中山）
圣经说：“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”
“和谐之美不仅仅是赏心悦目的，它的引人之处还在于其对人有着强烈的感召力。和为贵，谐为美！”感恩世界，不炫耀自己的善举，有人会尊重你，感恩朋友，帮助别人赢得快乐，有人会追随你，用宽容去呵护生命，用和谐去成就人生。
和谐就是多元包容，以和为贵，是中华传统文化的基本理念，集中体现了学有所教，劳有所得，病有所医，老有所养，住有所居的生态局面。
新宫晋常常会让一件动态雕塑作为一个更为巨大的动态雕塑作品的一个单元，再将这一个单元复制，构成一个个重复出现的存在。但又因为风的因素，使“动”成为不同的存在。当这些作品进入一片自然的景象之中，它们与周围的自然共生，伴随四季的变换，传递出一种源自自然的诗意。正如新宫晋所说，他的这些雕塑翻译了地球上无形的事物。这种雕塑很自然地焕发出对时间、空间的感怀，从而使现代人获得某种心灵的治愈和体现人文关怀之所在。在这全世界为更新的事物追逐的时代，新宫晋却选择更深入地去阐释动态雕塑与自然的关系。
富强是国民的向往，富强是激情的蓓蕾，精神的渴望；富强是引人拾级而上的精神殿堂，也是照亮人生航程的智慧灯塔。
价值观里看“民主”
民主就是人民至上，权责共享，是人类社会的美好诉求，人民当家做主是社会主义的生命，也是创造美好幸福生活的政治保障。
民主就是政府规定公开的事项应该公开，让老百姓有充分的知情权。“为仁者应在高位，不仁者在高仁，是播其恶为众也。”（孟子）家庭在商量大事的时候，不能只听一个人的意见，要听大家的意见，最后选择好的解决方法，这样的家庭才会美满，幸福，和谐，万事兴。
孟子曰：民为贵，君为轻，社稷次之。范仲淹说：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。民主在中华民族发展史上，不仅关系到国家的安危，也制约着社会的全局。
公民的基本价值理念是：重民贵民，敬天保民、民惟邦本、民贵君轻、君为民等，充分表现对民众的重视。“国将兴，听于民；国将胜，听于民。”墨子主张“兼相爱，益相利”的爱民思想。“欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。”（尚书）
人类和谐就是耶稣“爱人如己”精神。儒家文化中强调“仁者爱人”，“君子和而不同，小人同而不和”。说明人与人之间要在爱中追求和谐，求同存异，携手并进。我们平常强调的“和为贵”源自信仰文化。
圣经说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，在大臣操权管束他们，只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的佣人，谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是受人服侍，而是服侍人。
人与人的差别不在于表面、不在于物质，而在于精神文明，一个人只有拥有厚重的文化、丰富的心灵、深刻的内涵，才能发挥正能量，构筑多彩的人生。
能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。（孙权）哲人说：“我宁可在一个民主的社会中受苦，也不去一个专制的社会中享福。”
民主是自由、平等的保障机制；民主能产生巨大的生产力；民主是腐败的克星；民主能够提升人的道德素质；民主是国家长治久安的唯一的途径。
社会在发展，时代在进步，人民应该当家作主，官员应是人民的“公仆”，而不是高高在上鱼肉百姓。国家兴旺，匹夫有责，国家民主，百姓幸福。
价值观里看“文明”
文明就是开明进步，追随时代，就是彬彬有礼，仁德有序；文明是社会进步的重要标志，文化建设的状态；是面向现代化，面向世界，面向未来的大众文化，文明是自我形象。
我们的居住环境，是社会文明进步最直接的体现，人类从社会穴居到林居，到土木结构的住房，到砖瓦、楼式结构的居住环境，体现的不仅是视觉上的美观，而且是文明的进步。
文明是律己、敬人的一种行为规范，是对他人的理解与尊重。乘车让座是文明，遵守排队秩序是文明，爱护公共财产是文明。文明不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，更是城市的脸面，国家的形象。
中国是“礼仪之邦”，讲文明、有礼貌是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱画；过马路不看红灯、不走人行道；乘坐公共汽车抢座，占位；食堂里、开水房无序状态；停车场倾倒一片的自行车，教堂里突如其来的手机铃声等，都是不文明的体现。
一个泱泱大国，一个文明古国、礼仪之邦，如果不文明、没礼貌就有失体统。顺手捡起是的一片废纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。不在墙上留一条伤痕，不在空气中留一句脏话，文明是自己的人格与尊严。
《雅歌》的文明：沙伦玫瑰、谷中百合、园中凤仙；无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香，斑鸠的声音在我境内，地上白花开放，百鸟鸣叫。
《箴言》的文明：蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食；岩狸是软弱之类，却在磐石中造房；蝗虫没有君王，却分队而出；壁虎用爪抓墙，却住在王宫。智慧妇人，建立家室，愚妄妇人，亲手拆毁。
在施工过程中，建筑项目设计的变更会严重影响到建筑工程造价的预算，增加企业的投入资金。所以，建筑工程在施工前应该对项目设计图纸进行严格的把关，尽量完善在施工过程中可能会变更的环节。另外，建筑单位还应该派出专业的人员去施工现场进行合理的签证。
文明使得那些与我们交谈的人，感到安适与满足。要能做到恰如其分的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意，是一种很高的境界，是一种很大的技巧。
彬彬有礼是高贵品格中最美丽的花朵，卑己而尊人是不好的，不会宽容的人，是不配受到别人的宽容。文明是人类共处的金钥匙。守秩序，建法治之城；讲卫生，建健康之城；护环境，建生态之城；有礼貌，建文明之城。
文明是一面镜子，通过它，我们可以更清楚具体地去了解一个人。
后格赖斯学派和Bach一致认为，虽然话语的语用充实意义(明意/隐意)已超过严格意义上的所言，却不能划入到所含范畴。一方面，后格赖斯学派基于关联原则，认为话语本身具有语义不确定性，需在给定的语境中加以确定。明意是话语逻辑形式的引申意义，是所言的一部分。［7］而另一方面，Bach认为所言和隐意概念的内涵有所不同，在语言交际中“有不明示的意义，但没有不明示的所言”［4］144。隐意作为交际意义的一部分，是通过语用扩展，隐式地进行交流的。［8］据此，这种意义不能成为所言的一部分。
功利物欲的膨胀，必然导致精神文明的丧失。丧失了文明，就会迷失方向，就会丧失灵魂，就会偏离人生的航道。文明，对于世界，你可能只是一个人，但对于某个人，你却是整个世界。
陶行知说：“破即补。污即洗。乱即理。债即还。病即医。过即改。行即思。”国家要“民治，民享，民有”。（孙中山）民主制度，天下之公理。（梁启超）
价值观里看“和谐”
三是“好教育进行时”促进了品牌学校建设和质量提升，一座城市、一个地区的好教育总是由众多品牌学校支撑的，这几年，广州市、区两级管辖的名牌学校越来越多，内涵不断丰富，风格愈加凸显。
富强是一双手，它能推开封锁在心里的窗；富强是一扇窗，它能看见窗外的世界；富强是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。“富强是自然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。”（郁达夫）
天主的真理是让我们过和谐的生活，福音信息就是“和谐”的信息，家庭幸福需要和谐，社会稳定需要和谐，社会发展需要和谐。因此，我们应追求“和谐”的生活。
经上说：自然和谐就是对大自然的关爱，比如：花草、飞鸟、风浪等。让我们用心呵护一草一木，推动人与自然和谐共处。“不劳苦、不纺线，尚且成长的百合花以及不起眼的飞鸟”。就是说花、鸟、草的生命都在天主的手中，是自然和谐中不可缺少的组成部分。
2.专业人才的影响日益增加，并且产生了极其明显的影响。人才，尤其是高端人才的价值更加突出，这就要求企业在开展管理活动时，必须注重创新形式，给予企业实践更大的动力。在知识经济的大环境下，企业面临了许多以往不曾遇到的问题，这是时代带来的新变化，想要有效应对，就需要在坚持创新的前提下，选择合理的素材内容，通过认可知识、尊重科技，从而让企业获得发展。比如现在流行的“合伙人”制度，员工不再是被动管理的对象，而是与企业命运紧紧联系在一起的一份子。
(3)开放与共享。只要成为创客空间的会员，就可以享受其提供的设备和服务，有些创客空间会收取少量成本费用，有些创客空间则完全免费。创客在创客空间里面，可以自由完成想要的作品。创客空间成员间可以跨界组建团队。创客空间会定期举办技术讲座、分享沙龙等活动，为会员提供增值服务。
经上说：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的人祈祷，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”
心灵和谐是人类自身和谐的一种状况。“心里洁净的人是有福了，因为天国是他们的。”就是说使人和睦的人有福，在喧嚣的尘世，耶稣说宽恕人不是七次，而是七十个七次，他不希望怨恨破坏心灵的家园，瓦解自身的和谐状态；宽恕别人，拆毁心灵的监狱。
马克思主义中国化的历史进程实际上在马克思主义传入之后就开始了。正如一些学者所说：“马克思主义中国化的序曲是马克思主义在中国的传播，这个序曲为马克思主义中国化提供理论准备。”［2］在此过程中，一些先进知识分子创办的进步社团与期刊杂志，对于马克思主义中国化的发展起了重要的作用。
社会和谐是耶稣教导使徒的宣讲，不但对人类、自然和心灵的劝勉，更是对社会和谐稳定局面的关注，社会稳定和谐的关键，就是公民承担应有的社会责任。“和谐之美有着巨大的凝聚力，和谐之美犹如一幅画、一首歌。”
当前，虽然用户通过Web Services调用执行程序的操作已经实现，但是各软件互操作还需要进一步规范。目前，我国Web Services所使用的标准为国际标准化组织所制定，该标准与中国物流金融产业发展环境不符，因而应联合行业部门制定统一的标准，提高软件之间的兼容性和规范性，到达互相识别、互操作的目的。作为物流金融集成化协同服务者，应对Web Services的主数据进行详细、规范的描述，保证输入和输出数据的质量，进而使信息真正协同，且正确有效。
“我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立，君王从你而出；你们是圣洁的子民，凡天上地下的都是你的，国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。”
承担社会责任就是遵守社会秩序，如同遵守交通规则，红灯停绿灯行一样。如果人人都尽职尽责，社会的发展就会有条不紊，和谐共处。
价值观里看“自由”
自由是指人的意志自由，是人类社会的美好向往。“少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。”（梁启超）
自由是人无局限地赋予，但人是有限的生活，有限的空间，有限的年日，有限的资源。人人向往自由，有人在山林深处开垦自己的天空，劈柴、喂马，向往自由；有人在竹屋茅舍采集大山的灵气，写诗、作画；有人看重精神生活，其最高境界就是永远自由，做人的自由，做事的自由。
我渴望自由，像鸟儿在天空飞翔，像鱼儿在水底遨游。自由是独立，不依附，不恐惧。自由犹如华贵的舞台，让你自由欢舞；犹如一对翅膀，让你自由翱翔；犹如一棵参天大树，让你尽情乘凉。
我以为有了翅膀就可以飞翔，其实是一种追求飞翔的感觉与向往。人有自己选择的权力，选择善得生命，走义路得永生，选择为恶而丧亡。
习近平指出，“经济特区的任务就是改革，经济特区应改革而生，我们要承担起这个责任”。厦门人民在改革开放初期，硬是凭一股闯劲，趟出了一条开放发展之路。
先知说：“主的神在我身上，叫我传福音，差遣我吧，被掳的得释，瞎眼的看见，聋子听见，受压迫的得自由，为奴的自由回家。”一个合天主心意的人，是一个谦卑，勇敢，行公义，好怜悯，存谦卑的人，也是一个自由的人。
基督徒的自由，就是尽好自己的本分，做子女孝敬父母，做父母教育子女，在工作场合或个人位置作盐作光，盐是调味和防腐，光是照明的。尊重执政者掌权者，维持一个健康，公平，平和的社会。自由不是放纵私欲和霸道，而是海阔天空，任我驰骋的志向。
价值观里看“平等”
“大道之行，天下为公”《礼记》。大意是，在实行“大道”的时代，每个人的权利都是平等的，做事要为公共利益着想。孔子在这里描述了一个“道不拾遗”、“夜不闭户”、“选贤与能”的“大同社会”图景，可以说是最早的“中国梦”。也是两千多年来仁人志士追求的美好社会理想，以及为政的准则和道德规范。
平等就是自尊、自强，指公民在法律面前人人平等，其价值取向是不断实现实质平等，尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。
平等待人是公民的基本素质，是社会人应该具备的品质，是我们美好的理想之一；是社会进步的体现之一；是不对金钱、权利、庸俗崇拜的心态；是没有分歧与鄙视人格、地位的体现。
平等待人是一件美好的事情，让人平易近人，不居功自傲；让人回到温暖的家，消除与亲人的隔阂；让人有勇气与自信去面对一切。平等的力量是惊人的，会使一切事物变得美好，在社会交往中，每个人都应该得到平等的对待。
平等待人是人与人之间进行社会交往、建立良好人际的基本前提。无论我们从事何种职业，在人格上都是平等的。在与人交往时，不能把人分为高贵与低下，应该平等地对待每一位同学、同事、朋友、家人。
登录微弹幕官网下载pc端软件，解压之后在需要使用的电脑上安装。安装之后创建房间，在设置中生成一个二维码，使用者扫描二维码即可进入房间。如图2、3所示。
经上说：天主爱世人，甚至将他的独生子赐下，叫一切信他的人，不至丧亡，反得永生。谁是我兄弟？凡遵行我的旨意的人，就是我的母亲，我的兄弟姐妹；天主是公义的，慈爱的，对人一视同仁，人权一律平等，贫富贵贱无欺。
耶稣要我们特别看顾孤儿寡妇、弱小伤残，四海之内皆兄弟，一家人不能互相欺凌。平等是人格权属，不分尊卑，天主不偏待人。
如果您愿意相信、接受耶稣，请用心灵和诚实开声祈祷：“主啊！我承认自己是个罪人，我愿意打开心门接受你作我的救主，求你赦免我一切罪，作我生命的主，主宰我的生命，让我平等待人，做你喜悦的人，引领我走永生的道路。”
人生最大的满足是精神的富足，而不是物质的攫取。只有不断提升文化素养，从文化中汲取养分，“以文化人、以文育人”，才能充盈自己的灵魂、理解人生的况味。不难看出，由信众产生的信仰文化，道德戒律，世界观和人生观，激励着家人朋友，邻居社区。
4．宋·淮南马并《游金庭观》：“右军学业隐林丘，世隔年馀景尚幽。苔锁一泓残墨沼，云遮三级旧书楼。欣逢羽客开金阕，快睹仙童侍玉旒。自怪今朝脱凡骨，飞身得向洞天游。”[7]2427
我们有理由相信：在一个国泰民安，风调雨顺的社会，在一个繁荣昌盛，蒸蒸日上的国度，又有一支发挥正能量的信众，无疑是个美好的国度。
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