江西岳家拳发展研究
叶纯一
江西省武术运动管理中心，江西 南昌 330019
摘 要： 主要运用文献资料费法，对江西岳家拳发展从岳家拳是江西的主要拳种、江西三大著名拳种源于岳家拳岳家拳由江西传播到鄂皖浙诸省等方面论述岳家拳在江西发源；提出岳家拳在江西和邻省广为传播和发展；传承武穆精神，做强岳家拳品牌；加大岳家拳的挖掘整理；加大岳家拳的宣传；创建岳飞文化纪念园，打造江西新的文化名片等研究思路，以为江西岳家拳发展建言。
关键词： 江西 岳飞 岳家拳 文化名片
岳家拳是我国最优秀的武术拳种之一。它是以民族英雄命名的武术拳种（另一个是戚家拳），蕴含着精忠报国思想；它从生死搏杀的战场走向民间，有着很强的技击性；岳家拳还是我国最早的武术拳种之一，流传千年，演生出很多著名的武术流派，誉称岳家母拳。岳家拳与江西有着千丝万缕的联系，九江是岳家拳的发源地，千百年来岳家拳在江西广为传播和发展，生生不息。但由于市场经济冲击，岳家拳的传承也面临着困境。所以弘扬武穆精神，做大江西岳家拳品牌，加大岳家拳的推广和传播具有重要意义。
1 岳家拳在江西发源
1.1 九江是岳飞的第二故乡
民族英雄岳飞(1103-1142)，字鹏举，河南汤阴县人。一生横戈马上，立下赫赫战功。他力主抗金，以收复被金人蹂躏践踏的山河故土，实现“尽忠报国”的不朽誓言。然而南宋朝廷只求偏居东南一隅，向金人求和称藩。最终，被奸臣以“莫须有”罪名谋害，成为千古奇冤。
岳飞与九江（宋代称江州）渊源深厚，他把九江视作第二故乡。李汉魂编《宋岳武穆公飞年谱·岳武穆遗迹考》记：“王留江州颇久，复因王母姚太夫人赐葬庐山，王遂于郡城内营第，聚家属之北来者，为守墓计，厥后子孙遂世居其地。是王在江州，既有先茔，又有第宅，盖自汤阴沦陷，直不啻以此间为第二故乡矣。”[1]
九江以其区位优势雄踞于长江中游末端，东扼吴越、西接荆湘、南连粤桂、北承中原，是东南襟喉、兵家必争之地。自1132年岳飞平定曹成后，即率部戍守九江，控制长江天险，防止金人渡江南犯。此后的十年，岳飞大部分时间率军驻扎九江。1136年，岳飞母亲姚太夫人病逝，宋高宗赐葬江州德化县白鹤乡株岭山。为了守祖茔，岳飞便在江州城内安家，宅旁有洗兵池和岳公井。《九江府志》载，宋高宗曾经赐酒岳飞，岳飞命人把酒注入岳公井中，与将士共饮。浔阳江边有岳师门，当年岳家军出征和凯旋，都要经过此门。
岳飞还将从汤阴来的北方族人聚居在庐山西北麓的赛阳镇，为了安置随军人员，稳定军心，岳飞在庐山西北麓地区修建房舍、购置田地、修建房屋。岳飞在此处修建别业，称作“岳氏名园”。赛阳背山临水，又临近古驿道，逐渐形成有名的岳家市。
岳家拳套路非常多，目前流传下来的有一梅花、二字捶、三门桩、四子同、五虎（黑虎下山、猛虎跳涧、猛虎吞食、母虎寻食、饿虎伸腰）、六合、七下半、八法拳、九桩、十连环、三战吕布、梳桩、外塔、内塔、勾连塔、大练步、小练步等拳术。套路由易到难，循序渐进，而且每一套动作都是古朴自然，紧凑严密，节奏鲜明，简练易学。“三门桩”是初学者的启蒙套路，习练者最多；“八法拳”是残、摧、援、夺、牵、捺、逼、吸八种击法，含有擒、拿、封、闭、吞、吐、浮、沉技法。岳家拳非常注重步法，以“犁头桩”为主，形似犁头，不丁不八，如树生根，稳如泰山。步法讲究稳健灵活，“眼似铜铃手似箭，脚踩八卦身要变”。
岳飞被害后，紧接而来的是抄家和迫害，岳氏一族大部被流放岭南，岳飞年幼的四子岳震和五子岳霆则被人带到湖北黄梅县的杨梅岭躲藏。而那些聚居在赛阳不到几年的北方族人，也匆匆逃离，奔走他乡。
由于岳家军长年驻扎九江，赣北习练岳家拳的风气最盛，尤以柴桑区和瑞昌市习练者居多，柴桑区岷山乡叶育枝村尚存岳家军训练时的上马石、系马石和跑马场遗址，该村世代传习岳家拳，练武氛围浓厚。抗战时期，该村很多岳家拳师参加了赣北抗日游击大队，利用岳家拳痛击日军。瑞昌市练岳家拳者达万人以上，笔者多次到瑞昌的码头、花园等地进行田野调查，上至耄耋老人，下至垂髫儿童，都能舞枪弄棒。武当派名人钟云龙的启蒙老师就是瑞昌市洪一乡边山村的谈运叶师傅，钟云龙多次到瑞昌考察岳家拳，对瑞昌岳家拳的发展现状给予了高度评价。
宋孝宗即位后，岳飞得到平反，谥号“武穆”。发配到岭南的李夫人等人几经波折，最终回到九江。从岭南回来的李夫人及部分子孙世居江州。1175年，李夫人病逝，宋孝宗赐葬庐山白鹤乡太阳山麓。一直到1519年，明宁王朱宸濠叛乱，攻破九江，烧杀掳掠，岳氏子孙全部逃离。岳氏子孙在九江居住将近400年。
岳飞在江州，功勋既多，威名又盛；既有母墓，又有妻墓；既有王宅，又有别业。岳飞孙岳珂在《桯史》《玉楮集》中，多次称九江为“乡邦”“吾乡”“余家”。《岳氏宗谱——霆祖三子岳琨公世系》岳霆后裔称，“浔江实为发祥之始”，庐墓之乡。
1.2 岳飞在九江创编了岳家拳
岳飞驻军九江将近十年，他以九江为基地，将自己平生所学与战场厮杀的技术相结合，与部将苦心钻研，总结出一套内容丰富长于实战的武术体系，并不断根据战场信息，不断总结提升，形成了完备的岳家拳，并用之训练岳家军。所以，九江成为岳家拳的发源地。
岳家拳属于内家拳范畴，故在拳理上要求：“以心意作用于肢体，使意识集中，气沉丹田，以意领气，以气发力。”岳家拳讲究以巧取胜，不以力争，达到以弱胜强，以小打大，以善克恶的目的，拳谱中说，“此手精奇，不用猛力，文人弱士，学之更易……窜掇不斗，粘吸更妙，以柔济刚，以疾克迟，以长取短，以直取曲，以静待动，以逸待劳……其中妙用，巧夺天机。”其拳理与太极拳有异曲同工之妙。
第二次治疗：由于夫妻性格、家庭背景、兴趣等不同，夫妻一方占主导地位，夫妻从不协调彼此的需要和发展互补角色，从而当家庭因未来改变的需求时不能保有稳定性和弹性。通过现场挑战家庭、引起争端，活现出夫妻相处模式，评价家庭的结构、家庭子系统的支持程度。如治疗师可以通过现场提升一方的能量，鼓励其参与沟通，刻意减少另一方开口，使夫妻学着交流，增强配偶子系统的强度。
岳家拳的器械非常丰富，有刀、棍、剑、枪、锤、锏、钩、耙、板凳、连甲等兵器，都是围绕战场需要而创编。岳家拳还有很多暗器，便于外出侦察敌情，将武器藏在袖子里，遇突发情况时可迅速制敌。岳家拳还包括岳家独特的功力练习、散手和点穴等武功，还有岳家伤科等。
法门拳是字门拳基础上的创新，引进了字门拳的刁钻手法，揉进了《袖珍十八法》的技击精粹。法门拳创拳者樟树人郭子龙，其师吴鹤鸣即是硬门拳和字门拳兼修的大家，由于硬门拳和字门拳与岳家拳的紧密关系，法门拳自然受岳家拳的深刻影响。如法门拳动作朴实，步法多变，脚走弧行，拳打四面，招势连环，多发寸劲、抖劲、柔劲、沉劲等，并常以发声助力，讲究“身法动则半侧，步法出步丁八。”均与岳家拳基本一致。
该拉杆结构中间螺纹杆不适合粘贴应变计；耳环套筒螺纹段与螺纹杆相对位置不固定，受载时套筒传力路径不固定。此外，受尺寸和结构限制，5号、6号点受尺寸限制，无法进行应变电桥改装工作。因此，适合粘贴应变片的位置为1号—4号点，其中1号和2号点位于套筒实心区域，位置对称，3号和4号点分别位于腹板的正面与反面，位置对称。
岳家拳重视理论与实践结合，岳飞留下了著名的《武穆遗书》，在其《岳家拳谱》中，详细记述了拳理，记载了各种武术套路、技击方法、器械、点穴等；在民间还有着大量岳家拳手抄本，如《岳武穆点穴术》等；学岳家拳必须学医，岳家拳还有着大量医伤科的书籍和理论。
岳家拳的传授有着严格的规定，在《岳家拳谱》之“八法势序”里就明确规定：“然必以文人弱士方为密授，奸顽曲匪弗许轻传。非吝术也，盖人有君子小人之分，传有吉凶邪正之辨。传之君子，只以护身防险，传之小人，则如虎添翼，其害人也。”所以岳家拳师非常重视武德教育。
2 岳家拳在江西和邻省广为传播和发展
2.1 岳家拳是江西的主要拳种
岳飞坐镇九江，率领岳家军在江西剿匪，征讨曹成，平定吉（今吉安）、虔（今赣州）农民起义，足迹遍及江西全境。岳飞以江西为基地招募军队，操练将士，岳家军中有很多江西子弟，岳飞的五大猛将之一杨再兴就是江西吉水人。特别是岳飞驻军九江时，还将岳家拳传授给当地百姓，一是把当地百姓作为岳家军的后备将士，便于征之即来，来之能战；二是便于建立良好的军民关系。岳飞被害后，很多将士回归民间，也将岳家拳带到了民间。所以，岳家拳不仅在江西创立，还在江西全省得到广泛流传。
根据笔者调查，江西各地都有岳家拳传承。如丰城岳家狮就是岳家拳在江西传承的代表，丰城岳家狮被列为国家级非物质文化遗产保护名录。丰城素有“河东狮子河西枪，南门拳腿北门桩”誉称，无论狮、枪、拳、桩，均与岳家拳有着密切的历史渊源。岳家狮舞由火流星开场，先表演岳家枪、岳家锤、岳家拳，后依次表演各种刀刃、棍棒、板凳等。狮子由流星引出，在“雪花盖顶”“流星赶月”“过背”“连环手”等流星动作的陪衬下，翩翩起舞，表演“引颈”“伸懒”“梳须”“舔尘”“拜母”等动作。然后“上席”(又叫上山或上桌)表演“饮水”“钓鱼”。如此往返，一层层往上加，一次次向上攀，越攀越高，越高越难，越难越险，显示出岳家军不畏艰险气吞山河的雄姿。
综合以上结论，中年人肥胖以及认知功能受损之间存在较大相关性，其可能机制与肥胖患者存在代谢异常有关，是临床对认知障碍高危人群筛选的关键依据。
(1)对不同专业的学生采用相似的教学大纲。教学目标侧重于数据库的理论知识和基本操作，未能很好地将数据库技术与专业问题求解结合起来，使学生的学习目的不明确，对课程缺乏足够的重视和学习的积极性[3,5]。
2.2 江西三大著名拳种源于岳家拳
岳家拳是许多武术流派的源头，许多拳种由此衍生开来。在江西流传较为广泛的三大名拳字门拳、硬门拳、法门拳，都受到岳家拳的影响，有些甚至是在岳家拳的基础上进行创新，而自成体系的。
字门拳是岳家拳与松溪派的有机融合。字门拳的八法，与岳家拳几乎相同，岳家拳是残摧援夺牵捺逼吸，字门拳则是残推援夺牵捺逼吸，仅一字之差，意思毫无二致。
岳飞被害后，部分子孙流放岭南。但岳飞年幼的四子岳震和五子岳霆被人带到湖北黄梅县杨梅岭，改姓鄂，藏在民间。于是他们也将岳家拳带到了江北，岳家拳在江北形成了繁荣局面。后来在湖北黄冈、黄石、咸宁等所属县中岳家拳广泛流传，还传至安徽安庆、浙江金华等地。
岳家军凭借岳家拳，在抗金斗争中，所向披靡，金人怯惧畏服，称岳飞为“岳爷爷”，并感慨“撼山易，撼岳家军难”。
圣弥厄尔教堂借助地势占据区域最高点，建筑主轴线垂直于用地北部道路，呈东北—西南走向，所以，从肥城路观赏教堂是典型的侧对对景.也正因如此，观赏者虽然可以看清教堂正立面钟楼和其后中殿的轮廓，却暂时无法窥察建筑全貌.但这反而引发了一种期待，即：圣弥厄尔教堂的偏转暗示了下一个空间的开始，那里一定存在一个现在看不到却能感受得到的空间，朝向这个建筑并与之结合成了一体[6].在此，教堂前的广场恰扮演了这个角色，当观赏者进入广场才可以一览建筑全貌，从而激发了城市公共空间的活力.
总之，岳家拳不仅在江西广为流传，深受江西人民的喜爱，还是江西地方拳种的重要源头。
2.3 岳家拳由江西传播到鄂皖浙诸省
笔者与江西的硬门拳师傅交流，他们直言练的拳就是岳飞所传，与岳家拳风格较为相似，但比岳家拳更加刚猛。此拳有猛打快攻、刚勇剽悍、拳势激烈、以势逼人等特点。江西省级非物质文化遗产安义硬门拳，习练者均认为自己所练来自岳飞所创，系岳飞部将把在岳家军中学得的武艺带回家中，在家族中世代传承，形成了安义硬门拳。
岳家拳在湖北传承最为突出的是黄梅、武穴、蕲春等地，这里练习岳家拳氛围浓厚，名师辈出，并创办了岳飞文武学校和大量岳家拳馆，在全国比赛中屡获荣誉，并成功将岳家拳申报为国家级非物质文化遗产，还将岳家拳传播到港澳和国外，在岳家拳推广上作出了杰出贡献。
3 传承武穆精神，做强岳家拳品牌
精忠报国和尚武精神是武穆精神的重要内涵，传承和传播岳家拳术，对于传承武穆精神具有时代意义。岳家拳是江西的骄傲，江西要担当作为，加大岳家拳的传播和推广，做大岳家拳品牌。
读杨鹏笔下的故事，你会发现，他的绝大部分作品承载的是一个小小男孩的英雄梦想。杨鹏自己也说，他作品的主人公都有自己的影子，他在心灵深处的某一个角落，永远是一个14岁的孩子，从未长大。
3.1 加大岳家拳的挖掘整理
上世纪进行过一次大规模武术整理工作，但受交通、录像技术等条件限制，成效有限。建议开展新一轮对岳家拳的抢救整理，做好岳家拳田野调查，挖掘整理民间岳家武术。同时，扩大岳家拳非物质文化遗产保护范围，特别是重视九江岳家拳保护工作。
由表5可以看出，算法3功耗计算的时间效率最高，ACE2.0因采用了BDD符号模拟法计算信号概率，功耗计算的时间效率最低，算法1功耗计算的时间效率要低于算法4.
3.2 加大岳家拳的宣传
多措并举做好岳家拳的宣传，提升岳家拳的知名度，将岳家拳打造成为享誉全球的著名拳种。一是拍一部岳家拳电影；二是定期举办全国性的岳家拳文化节和岳家拳研讨会；三是开展岳家拳“六进”活动。突出重点，在岳家拳的发源地九江开展岳家拳的普及工作，将岳家拳推广进学校、进社区、进乡镇、进企业、进机关、进军营等，服务全民健身活动，传播爱国主义精神。岳家拳在农村有着良好的发展土壤，历史上就有练岳家拳打岳家狮传统，通过举办舞龙舞狮，丰富群众生活，服务全民健身，实现移风易俗，支持农村振兴。
3.3 创建岳飞文化纪念园，打造江西新的文化名片
目前九江仍然有很多和岳飞有关的遗址，如岳氏名园、岳公井、岳王庙、岳家市、岳师门等等，以及与岳飞相关的岳家拳、岳家舞狮、岳家伤科等非物质文化遗产。政府要重点保护好这些与武穆精神相关的历史遗迹和文化，并申报国家、省级物质和非物质文化遗产，做好武穆文化的传承工作。依托这些文化遗产，在庐山西北麓的赛阳镇岳氏名园旧址上打造岳飞文化纪念公园，在公园内定期举办岳家拳表演，进一步擦亮岳家拳品牌，让武穆精神深入人心。
贵州紫：观赏石界称紫袍玉带石，主要产于铜仁梵净山；石质为元古代条带状板岩，系观赏石中的雕刻珍品，是工艺观赏石品的重要原材料。有一定储量，因产地在自然保护区内，限制开采。
参考文献：
[1]李汉魂·宋岳武穆公飞年谱[M].台湾:台湾商务印书馆,1980:51.
On the Development of Yuejiaquan in Jiangxi Province
Ye Chunyi
（Jiangxi Wushu Sports Management Center, Nanchang Jiangxi 330019, China）
Abstract： This paper mainly discusses the origin of Yuejiaquan in Jiangxi from the following aspects: Yuejiaquan is the main type of boxing in Jiangxi, three famous types of boxing in Jiangxi originated from Yuejiaquan spread from Jiangxi to Hubei, Anhui and Zhejiang provinces, etc. It points out that Yuejiaquan is widely spread and developed in Jiangxi and its neighboring provinces,inherits the spirit of Wumu, strengthens the brand of Yuejiaquan, and enlarges the brand of Yuejiaquan. We should dig and sort out,increase the propaganda of Yuejiaquan, create Yuefei Cultural Memorial Park, and create new cultural business cards in Jiangxi, so as to give suggestions for the development of Yuejiaquan in Jiangxi.
Keywords： Jiangxi Yuefei Yuejiaquan cultural card
中图分类号： G85
文献标识码： A
文章编号： 2096—1839（2019）10—0046—03
作者简介： 叶纯一(1963～),男,高级教练,中国武术七段。研究方向:民族传统体育学。
标签：江西论文; 岳飞论文; 岳家拳论文; 文化名片论文; 江西省武术运动管理中心论文;