论多元法律文化的整合路径
于华鑫
（曲阜师范大学法学院，山东 日照 276800）
摘 要： 从法律价值、传统法律文化、外来法律文化三方面提出多元法律文化在我国的整合路径，并做出相关总结和评价，以期为我国现代化法治国家建设提供有利参考。
关键词： 多元法律文化；整合路径；总结
现阶段，我国法律不仅保留了大量中国传统法律文化，同时也对西方法律文化进行了适度吸收，是一种能够符合中国特色社会主义国家和全球化背景的法律文化体系。
一、更新法律价值观，培养新型法律思维，建立国际化法律文化理念
法律本身与法律文化所彰显出的生命活力在于价值的体现，也正是由于法律文化价值，对社会诸多主体的需求形成满足，继而社会主体也对法律产生信赖，使法律逐渐成为一种信仰。《当代法律体系》一书中明确表示“立法人员可以随时取消任何一项法律，但是绝不可能在较短的时间内扭转千百年人们对法律的信仰”。由此可见，在法律文化转型、交融的过程中，只有转变其价值，才能实质性实现转型与交融的最终目标。在法律文化价值取向方面，西方法律文化将“正义”作为价值取向，继而西方国家逐渐形成平等、自由、民主的法治精神。
我国人民的法律意识虽然成熟较早，例如天网恢恢等与法律相关的成语早在先秦时期便已经产生，但是传统化的法律意识富有浓厚的“人治”色彩。因此，想要培养人民良好的法律意识，就必须将根植于中国人心中的“人治”观念剔除，培养其符合社会主义时代的法制观念。与此同时，在当代中国也需要培养人民群众形成公平、自由、民主等权利之上的正义理念。在全面建设社会主义现代化国家、和谐社会的过程中，将和谐思想融入现代正义理念，将和谐精神作为强有力的参照标准，对服役时期的法律价值予以反思和深入研究，继而大幅增加法律的正义属性。此外，在全球一体化的视野下，人民和法律从业者不能将眼光局限于国内，而是应该站在世界性的角度，综合借鉴其他国家法律优势，营造一种全球化法律文化氛围，追求能够让全世界人民和谐共处的法律机制。
总而言之，法律文化最深层次的社会保障是人民群众，最基本的驱动力量也是人民群众。至于此，人民群众法律思想、观念的更新、法治意识的培养，便成为法律文化转型过程中的首要任务。立足于法律制度和法律观念的双重视角，审视二者紧密关联的互动关系，法律观念得到更新，便能够为法律制度的科学确定、法律制度的动态化运行奠定思想、精神层面上的支撑。同时，法律制度的创新优化，则可以使人民群众获取更多与该法律相关的经验，继而逐渐转变法律观念。法律制度与观念的互动所引发的作用力，正是加快我国法治国家建设、现代化法治体系形成的关键力量。
观察胎儿正中矢状切面多为观察胼胝体及小脑蚓部等重要结构，胼胝体与小脑蚓部均要到16～18周之后才能发育完成，而孕周较大的胎儿由于胎头较低，颅骨衰减明显等原因极难获得正中矢状切面，故选择孕周19～34周的胎儿，对其分别进行二维及三维的扫查方法获得正中矢状切面。
二、积极挖掘、利用传统法律文化的精华部分
一个国家法律法规彰显出的多元文化气质，是现实与历史的结合，是本土与外来的互动，更是一个繁琐复杂的演变运行过程。在全球一体化的宏观背景下，法律多元不仅包括同一个社会不同法律制度共同存在的局面，也有多种不同社会的法律经过融合借鉴的发展历程。法律本身既是规定和规范，也是一种富含内在信息的文化。
1971年Folkman提出了肿瘤血管生成理论，从而为治疗恶性肿瘤提供了全新的研究方向[6]，当前，阿帕替尼、贝伐单抗等血管生成抑制药物被用于临床治疗当中。阿帕替尼是1种多靶点小分子络氨酸酶抑制剂，由我国自主研发，能够阻止生成肿瘤新生血管，实现抑制肿瘤增值与生长的最终效果。相关研究表明，阿帕替尼可以提升晚期胃癌患者的生存几率，同时可以实现不良反应的可控制、可耐受，所以，阿帕替尼也成为了胃癌靶向治疗的重要口服制剂[7]。
在对待传统文化的问题上，北京大学唐正源教授表示，“以我国传统文化为例，中庸理论所展现的宽容观念、诚实守信观念，正是现代法律所强调的诚信精神”。然而，传统法律在近代被一道阻断后，已经难以实现古今连接。站在学生和现实的角度分析，捋清传统法文化中的部分关键词，应该是当今传统法文化研究领域的核心工作和基础内容。同时，我们也必须正视传统法文化，理性分析其中的利与弊，继而为现代社会主义现代化国家法律建设提供源源不断的营养。由此可见，中国传统法律文化便是现代法律建设过程中的历史基础，我们必须从实际情况出发创造更加先进、科学的法律文化，继而推动我国法制化国家的建设速度和进程。
三、理性、客观审视外来法律文化
我脱去外衣外裤，走到手术室门前，老婆抓住我的手说：老公，别紧张。我点了下头，便义无反顾地大步走进去。那一刻，我竟然感到有一股悲凉之气涌上心头，我仿佛变成了两千多年前在易水河畔高唱悲歌的勇士：
现代西方法律文化，历经长期的发展和变化，创造出能够有效支撑起经济、政治的一整套法律制度和观念，在功能上可以满足我国当今飞速发展的节奏和步伐。然而，我们在审视西方法律文化的过程中，需要立足于社会主义国家基本国情，理性、客观并且把握好力度地去审视西方法律文化。从世界法律演变史来看，法律借鉴、抑制是法治落后国家加快法律建设进程的有效方式和必经之路。中国法律近代史上的变法也正是从法律借鉴着手的，是传统法律接受挑战、去弊存利的一个过程。在两种法律文化发生冲突时期，传统法律文化系统出现变革，逐渐吸收、渗透了大量外来法律文化，随之法律价值取向也发生改变，继而更加适应当时的社会环境，逐渐获得全新活力和生命力。
然而，法律转移和借鉴对于现代法治社会建设的贡献也是有限度的，因为法律文化富含一定的民族色彩、宗教色彩等，不可能与法律发生地社会条件、民族环境相脱离，也不可能完全适应于借鉴方本土。因此，外来法律文化在引入我国以后，丧失原有发展条件，只有将其扎根于我国文化土地，使其不断升华为我国法律文化之一，才能绽放更多的活力、彰显出法律的功能和价值。
四、整合多元化法律文化，大力建设我国法律制度
现代法律法规和制度均由传统演变而来，法律传统也是中华民主传统文化不可或缺的一部分，是国家发展、民族复兴与进步的基石。从制度层面审视我国法律，留给现代人的可利用资源极为稀少，但是从文化精神的角度审视传统法律，它也为我们提供了大量的法律价值源泉。以中国近代刑罚罪刑法定原则为例，《唐律》将断罪的原则以明文法律的形式予以固定，“诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻，其应入则举轻以明重”，此部分内容作为我国传统法律法规的精华部分广受世界法律学界认可。再如，受儒家思想影响，我国古代法律文化普遍蕴含较为强烈的人文思想，这也是现代法律建设过程中的重要资源，如现代的自由主义、权利至上、契约精神、公平平等等诸多理念均体现了人文主义精神的伟大之处，同时法律中融入人文主义也是时代进步、法治文明的标志，儒家思想文化中积极价值为我国法制建设奠定了大量隐性资源。
对于一个国家法律呈现多元化的现象，其主要外在表现是一个国家当中具有不同种类的法律文化体系和法律制度，不但有官方法律，还有习惯法律、宗教法律等，如果想要促进整个社会的和谐发展，就必须正视这些法律，在以国家法为基础的情况下，对其他法律予以肯定和认可。
对于差异性法律文化的互动现象，主要外在变现在于多种不同法律体系的互相融合与渗透，这种互动的最终结果并不是一个取代另一个，而是双方均发生改变，并且这种改变源自于彼此。在我国，多元化法律文化的有效整合，不但要形成一个和谐的法律氛围，并且也要建设和谐法律制度和体系，从法律制度中充分彰显和谐精神，包括司法部门的和谐、法律条款的和谐等。
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五、结语
综上所述，任何一个国家和民族都有属于自己的法律文化，在其生产的土地上生根发芽，并与外界法律相融合，逐渐形成一种独特的法律文化模式。我国法律文化在发展的过程中，需要正确审视传统法律文化、外来法律文化，继而为社会主义现代化法治国家的建设提供源源不断的内在动力。
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中图分类号： D909.2
文献标识码： A
文章编号： 2095-9052（2019）12-0056-02
收稿日期： 2019-11-1
作者简介： 于华鑫（1996—），男，山东东营人，曲阜师范大学法学院2019级在读硕士研究生，主要从事法律文化研究。
（责任编辑：林丽华）
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