（南开大学，天津市 300071）
摘要：心理学在西方国家是一门具有强势地位的学科，但是在被引入我国之后，由于国内一时缺少文化心理学方面的领军人才，故而中国现代心理学在不断发展进程中出现了对本土文化传统关注甚少的局面，导致我国数千年的优秀文化历史无法及时为中国心理学的发展提供思想指引和意识形态的辅助，以及灵感的补充，一些相应的心理学研究成果也就缺少了文化生态的效度，缺少了我国历史境遇下的特殊原创性和宏观视野，继而使得一些优秀作品缺少文化灵魂。要想解决当前心理学发展困境，就要不断培育更多胸怀中国文化的心理学研究者，然后从以下四个方向加以努力，一是要掌握国学知识，在日常设计心理学相关问卷或实验及其他理论架构时将中国文化融入进去，三是所建构的心理学理论和观点要和我国文化传统习惯相符合，在此基础上找寻提升心理学研究效度的科学方法和技术，以期为我国心理学研究做出时代贡献。
关键词：心理学；中国心理学；中国优秀文化传统；创新性与创造意识；文化学者
心理学是一门极其重要的学科，随着我国信息科学技术的不断提升，以及与国际交流的日益频繁，心理学在我国社会发展中的地位日渐提高。目前，除了高校开设有专门的心理学专业之外，义务教育阶段也开始重视学生心理健康的重要性，还有一些大中小企业也会设立心理咨询岗位，及时为公司员工提供服务。同时，心理学家也变成社会最炙手可热的人才类型之一。从心理学的发展来看，一般意义上，学界都将中国现代心理学的诞生时间划分在1917年至1922年之间，在中国砥砺奋进的100年，特别是国家实行改革开放的近40年之中，中国心理学取得了显著成就，同时也暴露了一些缺点，隐藏着不少隐患。其中，中国现代心理学的发展没有养成一个传统，即对本土文化传统给予较高的重视，这是当前的最大隐患。本文首要阐述这一隐患给我国心理学的后续有效发展带来的不良后果，然后从四个角度提出对应的破解之道。
一、我国心理学研究目前面临的隐患——对本土文化传统缺少主动关注
（一）对本土文化传统缺少主动关注的体现
上文已经提及，尽管心理学在我国的发展取得了显著成就，但是随之而来的隐患也不少，其中，最明显且最关键的隐患便是缺少对本土文化传统进行主动关注的自觉性，这一隐患有六个方面的具体表现：
首先，从从事心理学研究的学术团队方面而言，除了中国心理学史、中国人的本土心理学以及文化心理学三个心理学的主要组成部分外，国内很少有学者和主动研究我国数千年优秀的历史文化与国人自身的心理和行为之间具有的特殊关系，也较少对中国心理学思想传统的主要层级和具体内涵进行深入挖掘。
其次，从心理学本身所使用的研究理念、研究范式、研究视角以及研究的主体、相关理论建构和所使用的专业术语等具体细节内容层面而言，我国现代心理学几乎完全“摒弃”了本土文化传统对其产生的影响，吸收借鉴的多是苏俄和西方心理学知识，甚至有的研究分支领域还出现了对这类外来知识的盲目推崇和效仿，久而久之，我国的心理学研究只是在形式上取得了独立，根源仍旧毫无创新。
再次，从心理学在学校开设的课程内容和设置安排本身来看，当前高校的普遍现状是：几乎不再单独讲授中国的心理学史，学校也没有在文化心理学和中国文化心理学等课程的开设上多做安排，整体而言，就是当前高校的心理学专业教学尚未步入主干课程。
另外，我国也在2014年设立了文化心理学专业委员会，但是至今没有设立与文化心理学相关的二级学会；国家各类基金课题申报的范畴内也较少出现与中国文化心理学相关的课题；从学术论文发表层面看，我国大陆有七种核心期刊，但每年平均刊登的中国文化心理学方向的论文少之又少。
（二）这种隐患产生的原因分析
对于上述提及的隐患所产生的原因，心理学界也出现了很多不同的声音，将其进行分类后包括以下几种：首先，一种观点认为我国的心理学名义上是独立的，但根本属于舶来品。换句话说，我国并没有契合本国传统的心理学基础，只能向一枝独秀的西方心理学研究中进行借鉴和学习。其次，第二种观点认为心理学从属于生物学，具有极强的文化普适性，因此中国可以向任何心理学研究处于世界领先水平的西方国家进行学习。再次，有观点认为中国古代是具有心理学传统的，而且有据可考，这种心理学的思想传统一直延续到了近代。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆中国之所以在心理学发展研究中出现上述隐患，很大一一部分原因在全盘照搬外国特别是西方国家的心理学传统，久而久之，国内原生的文化心理学便不再受到重视，继而被逐渐舍弃殆尽[1]。
现在看来，第一种观点是不成立的，不仅在于和古籍记载不符，还在于其陷入了历史虚无主义的泥潭，助长了中国心理学研究者的自卑情结。第二种观点也不全面，因为早在2000年，国务院学位委员会就已经将高校的心理学设立为一级学科，因此说它是生物学的分支不合理。另外，文化心理学经过不断的发展已经多次向世人证明，人的很多心理与行为表现都受到个体性格特征和其所处环境的制约和影响，因此说其具有极强的文化普适性也不恰当。总而言之，尽管我国在形式上确立了属于自己的心理学学科，但是将其加以创造，并使其具有文化特色，形成彰显我国优秀民族传统文化的代表性学科，还任重而道远。
二、如何辩证看待中国心理学发展的时代使命问题
（一）这种隐患为当代中国心理学发展带来的消极后果
首先，这种隐患导致我国心理学发展无法准确把握国人心理与行为背后的文化根源，使得一些心理学研究成果缺少文化效度和内涵，无法和西方心理学进行区分，继而彰显中国人的心理和行为规律。其次，这种隐患导致中国优秀文化历史不能及时为当代中国心理学的发展提供思想源泉和灵感基础，也让中国心理学失去了文化根基和极为重要的原创性。那么，中国的文化就没办法为当代中国心理学发展提供思想源泉和灵感基础吗？如果能，具体的渠道和途径有哪些？
（二）如何辩证看待中国心理学发展的时代使命——要培育胸怀中国文化的心理学研究者
首先，研究者要拥有足够扎实的国学功底。调查显示，我国大部分中青学者的国学功底均不扎实，缺少相应的基础训练，在研究文化心理学过程中，面对中国的典籍文化，时常不知所措，云里雾里，极容易断章取义，因而很难深刻解读国学知识，并从中汲取能量。对此，研究者要对国学基础进行恶补，首先要保证自己掌握最为基础的国学知识，如著名的《老子》《庄子》《周易》《诗经》《史记》等，还要对儒佛道三家的基础理论文集进行学习，并且时常在实践中加以锻炼。
其次，将我国的优秀传统文化加入到研究者日常的问卷设计、理论知识总结和实验分析等各环节中。具体而言：一方面，现在学者对中国文化心理学的研究存在偏颇，体现在学者主动到国外顶尖杂志和期刊论文集中搜索能够补充甚至反驳国外学者研究理论的想法，然后据此成立假设，用实验或问卷的形式搜集数据，继而对原有理论进行推翻。这种补丁式（也可称作跟班式）的研究方法不是心理学研究的捷径，因为缺少研究者自身的理论范式和框架基础，这种在前人研究基础上进行的或重复或全盘推翻的实验研究不能算作原创，只能称为一种重复性研究，且不会收到任何实质性成果。通俗来说，人是由自身特点和社会环境所共同塑造的个体，心理学的研究只有将文化和社会实际融入进去，才能让人们看清每个个体在填了肉、充了血之后的真面目，让人们更加理解心理学在中国地域范围内的独有特征[2]。
要想实现这种血和肉的完美填充，需要做的有两方面，一方面是学者要专心研究中国文化心理学独有的问题，这是中国文化区别于外国文化的本质，是没办法“取经习得”的，还可以避免西方心理学研究的系列干扰。另一方面是学者在研究中国心理学与西方心理学共有的问题时，一定要立足于中国文化的内部实际，思考国人在面对此种问题时的独特认知和思路想法，然后将其体现在问卷、实验设计以及理论建构中。但是还要注意得出的数据（即血与肉）能够完全恰好填充进去，这就需要注意三个关键点：其一，将其放入该文化圈内多数人的生活中进行比对，看其实际符合程度；其二，和其他社会公认的优秀研究成果相比，查看其一致性高低；其三，与在中国文化视域中盛行的经典语录，包括俗语、歇后语、俚语或格言等进行比较，查看其吻合程度；等等。
结束语：
总之，从我国心理学发展历程来看，作为舶来品，该学科虽然具有文化普适性，但是中国心理学研究却缺少对本土文化传统的自觉关注。因此，国家要培养心理学方面的专业人才，且这些人才必须胸怀中国文化，能够立足于本土国情进行深入细致的研究，使得中国的优秀文化传统在心理学中有所体现，并形成民族特色。
参考文献
[1]王皓宇.不忘初心任重道远:我国民族心理学的研究价值和使命探讨[J].贵州民族研究,2017,38(12):42-46.
[2]汪凤炎.论我国心理学研究的时代使命[J].南京师大学报(社会科学版),2017(04):126-133.
论文作者:唐燕
论文发表刊物:《知识-力量》4中
论文发表时间:2018/9/18
标签：心理学论文; 文化论文; 中国论文; 我国论文; 隐患论文; 传统论文; 中国文化论文; 《知识-力量》4中论文;