新时期共产党员仍应坚持全心全意为人民服务的人生观，本文主要内容关键词为：共产党员论文,新时期论文,人生观论文,全心全意为人民服务论文,仍应论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
编者按 十四届六中全会后，我们专程拜访了人民大学著名的伦理学教授罗国杰。他经过认真思考和修改，把他的一份手稿交给我们。现刊发如下。
党的十四届六中全会提出，加强思想道德建设，必须坚持用马克思列宁主义、毛泽东思想、特别是邓小平建设有中国特色社会主义理论武装全党、教育干部和人民，树立崇高的理想和正确的世界观、人生观、价值观。近年来，江泽民同志曾多次强调世界观、人生观、价值观的重要，尤其是强调人生观对提高党员觉悟的重要意义。
1995年1月，江泽民同志在中纪委五次会上指出：“树立正确的世界观和人生观，无论过去、现在和将来，对于每一个干部和党员来说，都是首要的问题”。他从党的历史发展和党员干部所犯错误及近年来党内的实际问题出发，概括了一个既有理论意义又有现实意义的重要思想。他说：“有的革命意志衰退了，有的走到邪路上去了，有的甚至堕落成为社会的蛀虫和罪犯，归根到底就是这些人在世界观、人生观上出了问题”。他认为，一个共产党员，要想坚持革命到底，要想经受住不同的严峻考验，就必须树立正确的世界观和人生观。
人生观是世界观在人生问题上的应用和体现。一般来说，人生观包括对人生的意义、目的、态度的认识和理解。人生的目的，是关于人生的理想、信念的问题；人生的意义，则主要指人为什么活着，人怎样生活才是最为值得的；人生态度是如何做人、如何待人处事的问题。从一定意义上说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。人生观和价值观既有区别，又有联系。价值观的范围较大，泛指人们对一切事物有无价值和价值大小的一种根本看法。从这个意义上说，价值观包含着人生观，人生观也是一种价值观，即对人生的意义和价值的一种总的根本的看法。人的正确的价值观的确立和巩固，能不断促进正确的人生观的形成和发展。世界观是人生观的基础，人生观是价值观的一种体现，它们相互作用、相辅相成。世界观、价值观、人生观，都是社会存在的反映，是受一定的经济关系和政治关系制约的。而一定的世界观、人生观、价值观形成之后，又能够积极作用于经济关系和政治关系，给予政治、经济关系一种强有力的影响。对一个社会来说，进步的、科学的、正确的世界观、人生观和价值观的树立，能够给该社会的经济、政治生活以强有力的推动，并促进该社会的经济发展和政治的完善；而腐朽的、退步的、错误的世界观、人生观和价值观对人们的腐蚀，必然要妨碍、阻止、破坏经济的发展和政治的稳定。共产党员是工人阶级的先进分子，是推动社会全面进步的带头人，一定要做高尚思想道德的楷模，一定要树立正确的世界观、价值观、人生观。尤其在新时期，在发展社会主义市场经济的新形势下，共产党员坚定地坚持以全心全意为人民服务为核心的共产主义人生观，更具有特殊重要的意义。
共产主义人生观是马克思主义世界观的重要组成部分，是马克思主义世界观和方法论在人生问题上的体现。共产主义人生观以历史唯物主义为指导，认为社会主义代替资本主义是社会历史发展不可逆转的总趋势，把人生的意义、价值和态度同最终实现共同富裕的社会主义和共产主义制度联系起来。共产主义人生观把为人民服务、为人民利益而献身作为一切言论和行动的出发点和最终目的，强调广大人民群众的利益、国家的利益和党的利益高于个人的利益。毛泽东同志说：“共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图”。（《在陕甘宁边区参议会上的讲话》）“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性，这些就是我们的出发点。”（《论联合政府》）我们共产党人应当具有这样的人生观。
为什么人的问题，是人生观的根本问题。一个人活在世界上，如果只为自己和小家庭生活，当然也不能说没有意义，但应当说，它的意义是极有限的。一个人生活在社会上，应当有一种为他人、为社会而献身的精神。只有这样，才能促进社会进步、促进人和人之间的共同幸福，才能促进历史发展。为人民服务，是社会主义道德的核心。这也就是说，我们要评价一个人的道德水平的高低，就是要看他为他人、为社会、为国家尽了多少力，作了多少贡献。一个人越是关心他人、帮助他人，为社会想的越多，奉献的越多，就越有道德。共产党员应把为人民服务作为人生的目的，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。也只有这样，才能成为一个道德高尚的人，一个有益于人民的人，一个脱离了低级趣味的人，一个纯粹的人。
共产党员在自己的生活、工作中，应当把人民的利益作为是否有价值的唯一标准，以实现共产党员的人生价值。如果我们口头上虽然讲的是为人民服务，而在人生目的上、行动的动机上，却总是想着个人的权和利的大小，想着个人的职位的高低和金钱的多少，那就很难能够忠于自己的职责，很难做到全心全意为人民服务。共产党员也有个人的利益，但要辩证地认识个人利益同集体利益的关系。全心全意为人民服务，并不是不要个人利益，而是要正确处理个人利益与人民利益的关系。当个人利益同集体利益、人民利益发生矛盾时，要自觉地放弃乃至牺牲个人利益，以维护人民的利益。
一个共产党员觉悟的高低，一个很重要的方面，就是看他在考虑问题、处理问题时，是不是把人民利益放在最前面，一切以人民利益作为判断事物的是非、善恶的标准。
共产党员要热爱人民，尊重人民群众的主人翁地位，要随时考虑到广大人民群众的一切，与人民群众建立浓厚的感情。也就是，在社会生活中，在工作中，在一切公共场合，都要想人民之所想，急人民之所急。
共产党员在当前社会中，既要承认在一定时期内的贫富差别是历史的一个现实，是不可越过的，同时也要想到，我们的最终目的是要建设一个没有剥削、没有压迫的共同富裕的理想社会，因此，又要尽最大力量去帮助、扶植那些还处于困难中的劳动人民。既要鼓励一部分人先富起来，又要尽力使先富带动后富，使广大人民群众都能富裕起来。
我们现在发展社会主义市场经济，实行等价交换、按劳分配的原则，这同共产党的为人民服务的原则，是什么关系呢？在我国无产阶级掌握政权并建立社会主义社会以后，由于生产力的落后和经济发展的水平较低，还必须大力发展生产力，容许资本主义有一个相当程度的发展，从而为大工业、现代工业的形成创造条件（没有这个条件，社会主义就不可能发展和巩固）。因而，实行等价交换原则和按劳分配是为了最终达到共同富裕的社会主义和共产主义社会。这一目标，从根本上说，是同共产党员的为人民服务的党性原则是一致的。从整个社会主义事业发展的全局和从共产党员的奋斗目标来看，与实行等价交换原则的目的是相同的。
同时，我们还必须认识到，在整个国家的经济领域中实行等价交换和按劳分配，同共产党员在日常生活、工作中的为人民服务的精神，是不同领域中不同性质的问题，是应当而且必须加以区别的。共产党员在自己所从事的经济领域中，必须按照等价交换的原则来从事经济活动；但对自己所从事的工作态度，就不能抱着“按酬付劳”、“给多少钱干多少活”、甚至“讨价还价”、拈轻怕重、斤斤计较、两两计较、把重担子推给人家、自己捡轻的挑的错误态度。即使对工作报酬来说，任何“等价交换”，都是相对的，在等价的工作下，都必然会有所谓“轻”、“重”，在这种情况下，共产党员应当是拣重的挑。共产党员应当树立一种“多作贡献”、“少取报酬”的思想。
具体些说，在实行等价交换的社会主义市场经济条件下，共产党员应当：
（一）既要按“等价交换原则”办事，又要用更高的原则、即为人民服务的原则办事。在有关经济领域的经济行为中，应该遵守等价交换原则，尤其要注意维护广大人民群众的利益，维护公有制经济和人民的公共财产不受损失；在对待个人的权益时，应当坚持“个人正当利益”这一标准，即必须依靠诚实劳动，获取个人所应当获得的劳动报酬，同时又要从整个社会和国家的利益出发，坚持集体、社会和国家利益高于个人利益的原则；必须坚决履行全心全意为人民服务的原则，爱岗敬业、尽职尽责，做人民群众的贴心人。
（二）要尽可能地带头从事一些公益劳动，即从事一些不计报酬、献身于社会的劳动。列宁曾经极其称赞义务星期六的活动，他认为这种不计报酬、或者是不要报酬的劳动，尽管它只能够在一个星期内的某一天或某半天举行，但显示出一种为他人、为社会利益而献身的一种崇高思想，值得大力提倡和发扬。这是一种崇高的境界和精神力量，是保证社会主义方向的一种精神动力。在市场经济条件下，我们每个人还必须把劳动作为一种谋生的手段，我们的生活来源，主要靠工资，不可能所有的劳动都不计报酬。但是，我们应当力所能及地多从事一些不计报酬、献身社会的劳动。
（三）要坚决反对和抵制任何将等价交换原则扩大到经济领域以外的其他领域中，尤其要反对把这一原则扩大到党内的政治生活中。在党内政治生活中所出现的对工作拈轻怕重、把重担子推给人家、闹工资待遇、争级别、争名利，同组织讨价还价、不服从组织分配等，往往都是打着“等价交换”和“按劳分配”幌子的。这种情况，极容易造成党的纪律松弛和组织涣散，甚至使一些人以个人的成绩、功劳、贡献、政绩为借口，作为向党捞取更高荣誉和地位的资本。真正的共产党员决不能这样做。
（四）必须坚定不移地奉行集体主义原则，反对个人主义，反对资产阶级腐朽生活方式的侵蚀。个人主义是适应资本主义生产关系、并为了发展资本主义而形成的一种以个人为中心的理论。在社会主义市场经济条件下，我们也承认个人利益的作用，特别强调个人的正当利益对发展社会主义市场经济的巨大作用；但这决不是提倡个人主义。我们所强调的正当的个人利益，是同社会的、集体利益相一致的。强调这种正当的个人利益，最终是要教育并引导人们去奉行集体主义。共产党员在同群众、同他人的关系中，决不能无原则地去争个人的私利，这是我们应当特别注意的。
（五）必须正确对待“金钱”，要坚决抵制金钱万能和拜金主义思想的侵蚀。要抵制金钱和权利的交换，反对腐败，保持共产党员的清廉。在社会交往中，尤其是在工作关系中，对于可以得到或能够得到的金钱和物品，必须首先要问一问，这些东西是不是应该得，是不是符合原则，是不是自己的劳动所应取得的报酬。如果不是，就决不能随便取为己有。中国传统道德中有所谓“见得思义”、“义然后取”的思想，强调“不义而富且贵，于我如浮云”；在今天，如能赋予新的意义，仍然对我们有启发作用。在市场经济条件下，衡量一个共产党员是否具有党性原则，其中非常重要的方面，就是看他如何对待金钱。为人民服务和为人民币服务，虽然只差一个字，却反映了两种根本对立的人生观。不属于个人正当劳动的所得，则是对他人或社会财物的掠夺。无数事实说明，对金钱的贪欲，必然导致一个共产党员的腐败和堕落。特别是对于在党和国家中担任公职的党员，如果有了对金钱的贪欲，就极容易陷入以权谋私、权钱交易的陷阱中去。
在社会主义市场经济的条件下，在现实生活中，我们党的某些党员由于不能正确对待个人利益，不能正确对待金钱和权力，正在发生着令人痛心的变化。一些党员虽然在组织上入了党，但是从人生观来看，已经不是为人民服务，为建设社会主义献身，而是一心为个人的名利而奔走。一些入党多年、甚至经过革命战争考验的党员，在金钱、权力、美女的腐蚀下，抛弃了自己早年的誓愿，背叛了人民的利益，一心想着个人私欲的满足。少数党员，甚至堕落到一切以个人的私欲、子女的利益和小集团的利益为出发点，贪污腐化、违法乱纪、作威作福、做官当老爷，严重地败坏了党的声誉，危害了党群关系。这种人实际上早已蜕化成为资产阶级思想的俘虏。能不能正确对待个人利益，能不能坚持全心全意为人民服务，是检验我们每个党员是否忠于党和人民、是否具有共产主义人生观的试金石，也是检验我们是否经受住了改革开放和发展社会主义市场经济考验的重要标准。
江泽民同志在1995年1月全国宣传部长座谈会上的讲话中指出：“加强正确的理想、信念、人生观的教育。在实行改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，这方面的思想教育更加显得重要和迫切了。不但不能放松，而且必须大大加强。我们重视个人利益，同时必须通过宣传教育，让群众尤其是青年人懂得个人利益必须服从集体利益、国家利益的道理，自古以来，就有‘淡泊明志’的警言，不能把个人利益，看得高于一切，共产党员和各级干部，尤其要注意这一点，要经得起金钱、权力、美女的考验。如果一个民族、一个国家，人们只讲个人利益、个人奋斗，而不讲国家利益、社会贡献，那么，这样的民族和国家就不能自立于世界民族之林。”作为一个共产党员，应当从这一段话中得到深刻的启示，牢固树立全心全意为人民服务的人生观。
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