旦正扎西 甘肃省夏河县藏族中学 747100
摘 要:新课改以来,藏语文教学的实际教学情况的发展状况不容乐观,普遍存在着教学内容空洞无物、教学形式机械无序、教学评价简单随意等诸多问题。根源在推行新课改的过程中,有关部门在宣传指导过程中几乎是以完全否定传统教学模式的方式来进行,以及一些藏语文教师对理论知识缺乏学习钻研, 从而导致藏语文教学中出现了一些突出问题,本文就此提出几点看法。
关键词:以藏为主类 藏语文教学 新课程改革
“新课程”对广大藏语文教师来说不是一个新名词,很多老师都参加过“新课程”培训,也有不少老师上过“新课程”示范课。
在此,笔者根据自己在藏语文教学中的感受就“新课改”实践中的几个问题谈谈看法。
一、传统教学与“新课改”的关系问题
在“新课程”改革之初,有关部门积极地进行了宣传和培训,这对许多藏语文教师的教育观念和教育方式均产生了很大的影响,极大地促进了藏语文教学的发展。但就传统教学与“新课改”的关系问题解释得不是很好。在宣传中,“新课改”所提倡的就是好的、科学的、先进的,传统教学就是坏的、守旧的、落后的。并以此认为传统藏语文教学弊端很多,诸如以知识为本位,以教师为主体,教学中缺乏互动,没有激发学生的兴趣,忽略了情感价值观的培养,不能有效地培养学生的创新能力等等。当然,笔者不否认传统藏语文教学是有许多不足之处,但对为了推出“新课改”就要彻底打倒旧教学的做法不敢苟同。“新课改”以前的传统藏语文教学就那么不堪么?这最起码不符合逻辑,或者不懂传统藏语文教学。
传统藏语文教学源于寺院教育,不仅历史悠久,而且范围广博,影响深远。其教学方法多种多样,总的归纳起来有两种。第一种是先让学生读背经文,在熟背经文的基础上再进行讲解和精专。藏族学者认为,背诵不是学习经典的目的,而在于对经典的理解。学生在学习过程中既要通过背诵来达到巩固知识的目的,又要通过精专达到对经典内容的深刻理解。因此,在藏传佛教寺院中出现了许多背诵经典的能手,有的僧人能背诵二千多页经文而不会有丝毫错乱。这种强记熟背、融会贯通、崇尚精专的学风,在藏语传统教学中被广泛采用。第二种是对辩和立宗辨,立宗辩最常见的辩论方式是由立宗人提出一个辩论话题,由二人进行对辩。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆 对辩先由甲提出问题,乙进行回答,告一段落后由乙提出问题,甲进行回答。这种学习方式具有极大的启发性,有利于激发学生的思辩能力,演讲能力和记忆能力。
现在学校藏语文教育是在继承传统藏族寺院教育的基础上,以赫尔巴特、苏霍姆林斯基等教育理论为依据形成的课堂教学制度、教育理论和方法。这种教育方式为我国藏语文领域培养出了一批批优秀的专家和学者,他们正在或曾经为我国的现代化建设在各自的岗位上奉献着。诚然,传统藏语文教学中有不足,如课程目标专一,学生独立思考的能力不能及时培养,学生欠缺创造性等,这些不足就是“新课改”要改的地方,也是“新课改”出现的原因 。所以笔者认为,“新课改”是对传统藏语文教育的进一步完善,是对传统教育的改良,而不是否定。
二、对“新课改”理念的理解问题
“新课改”已经进行了这么多年,可是与一些同事探讨新课改的理念时却发现大多数藏语文教师对理念的了解仍然显得肤浅、片面。究其原因,是这些藏语文教师并没有认真学习“新课改”理念的兴趣,对“新课改”的内容、精神浅尝辄止或置之不理。在上课时做做样子,自欺欺人,课后对“新课改”一通乱评,可以说没有教师的职业操守。作为教师,要想让工作出成绩,就要不断研究“新课改”、研究课程、研究教学,以此不断提升自身的职业素养和教学水平。因此,藏语文教师对“新课改”理念理解的问题可以说是有一部分教师不愿学习所致。
还有一部分藏语文教师就是理解方法问题了。学习理念的方式是多样的,最忌讳的就是片面理解,但不少藏语文教师却总是在片面理解,结果成了邯郸学步。一般来说学习理念的方式不外乎分纵向和横向两种,纵向是指结合历史,挖掘传统文化中蕴含的精髓来理解概念,而横向是指对比不同地域、不同国家的理论经验来理解概念。张维善先生说:“一个文明古国的教育创新必须继承和光大传统教育思想的精华,否则无法与时俱进。”所以,我们藏语文教师要具备自主学习、追求进步的意识和行为,将课改理念真正理解,内化到自己的思想中,而不是浅尝辄止,停留在表面。
总之,教师是教学改革的具体操作者,面对现代社会迅猛发展的科技知识,越来越细的学科分支,对教师越来越高的要求。藏语文教师不能再抱着几本教材得过且过混日子,不能再把传递书本知识作为自己全部的工作。雅斯贝尔斯曾说:“教育并非理智知识的堆积,而是人的心灵的教育。”教育的目的是教书育人,教书是手段,育人才是目的。所以作为藏语文教师应该与时俱进,对待教学要有学者的治学精神和研究态度,努力让自己成为一名“园丁”,而不是“匠人”。
论文作者:旦正扎西
论文发表刊物:《中小学教育》2015年7月总第212期
论文发表时间:2015/7/15
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