“鱼”字的词义演变
史玉婷
（南通大学 文学院，江苏 南通 226019）
摘 要： 《汉语大字典》注重形音义的密切契合，其多义词收录的义项一般以本义、引申义、通假义为次排列。“释义不但收列常用字之常用义，而且注意考释常用字之生僻义和生僻字各义项，并适当收录复音词词素义。多义字各义项，一般以本义、引申义、通假义为次排列”，为词义演变的研究提供了丰富的材料。本文旨在通过以“鱼”字这一个案进一步丰富和发展汉语词汇演变规律。
关键词： 鱼 词义引申 词汇演变规律
词作为言语的意义单位，在具体的词句里，它不是孤立的。在服从语法规律的同时，又与词句中其他的词、句相互依赖、相互制约。在这些复杂的依存关系中，被制约着的词义使人感到它的义象或意态有些和某词相同或相近、相似，因而发生了词与词之间的古今对译或今语换说现象：这个词可以这样“讲”或那样“讲”。出现了一个词有几个不同讲法的现象，也就是我们所说的“一词多义”或者又叫“词的多义性”。人对客观事物或现象的认识不是一成不变的，词义有时随着语言内容或语句关系，在原有意义整体或部分的基础上，改变它的意思，如果得到了社会的广泛认可，即遵从了语言的普遍性原则和共时性原则，就会固定为这个词的新义项，出现了一词多义的现象。研究“鱼”字的多个义项之间的引申脉络和演变过程，有助于我们更好地探索词汇演变规律。
一、鱼的本义
“鱼”在《说文》中解释为：“鱼，水虫也。鱼尾与燕尾相似。”《汉语大字典》中其本义为：水生脊椎动物。一般呈纺锤形，多被鳞，以鳍游泳，以鳃呼吸，多数有鳔，体温不恒定。所谓“水虫”，据《说文》中“虫”的本义是蝮蛇，又进一步泛指“物之细微，或行，或毛，或蠃，或介，或鳞，以虫为象”的生物。在商代出土的甲骨文编中，“鱼”字作为：
、
、
等形状表示这一义项 早在殷墟甲骨卜辞上就出现此义 贞 王。
：“ ，令
口取祖乙鱼，伐告于父丁、小乙、祖丁、羌甲、祖辛。
（《屯南》2342），以及“癸卯卜， 获鱼其三万不（《合集》10471）”。后世诸多文献也有此义：
（1）《诗经·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。 ”
（2）《淮南子·说山》：“楚王亡其猿，而林木为之残。 宋君亡其珠，池中鱼为之殚。”
王敬凯秘密进驻卫生防疫站，调查这些纸张的来源。经过一周的调查终于获悉：那是几年前关内的一个推销员把这种纸张推销给敦化市敖东商业大厦，防疫站从该大厦购买了一批。同时得知：李桂明喜爱书法绘画，两只手都会写字，并会写多种字体。
文》作
，云：马一目白曰
，二目白曰魚……是瞯、 义别，《尔雅》借
二、鱼的词义演变
（一）鱼的引申义
从资金循环角度来看，“公转商”仅仅是一种形式变通，目的是缓解公积金资金紧张。这种形式既没有增加使用公积金购房者的资金负担和时间成本，还能借助商业银行这一平台满足居民住房需求，有效避免了停贷、断档的情况，可谓一举多得。
就《汉语大字典》中“瞯”有9种释义（斜视、目上视，现白眼、目病、癫痫病、同“撊”，英武奋勇貌、马一目毛色白、姓、窥视、同“覸”，看）来看，其中有5种与眼睛有关，可以初步判断“瞯”作为描述马时，指眼睛白。接着，就《汉语大字典》中“瞯”的“马一目毛色白”释义为研究点，“瞯”字在作为这一义项时，也可写作“”。关于上述《尔雅·释畜》一文，郝懿行义疏：“瞯者，《说
《说文·鱼部》：“鳞，鱼甲也。 ”《玉篇·鱼部》：“鳞，鱼龙之鳞也。”这里的“鱼”为本义水中的脊椎动物。《周礼·地官·大司徒》：“二日川翠，其有动物宜鳞物。”郑玄注：“鳞物，鱼龙之属。”此“鱼”意义同上。《史记·司马相如列传》：“鳞集仰流。”南朝梁陶弘景《答谢中书书》：“夕日欲颓，沉鳞竞跃。”《汉语大字典》里解释为“鱼的代称”，此“鱼”即为“兽”之一别称。此外，其他例证如下。根据当时文化习俗古代贵妇乘的车用鱼皮为饰，故名之。把“鱼服”解释成“鱼皮”，从另一个侧面刚好验证了“鱼”即“兽名”这一义项。从生活常识来看，古人打猎以兽皮做成大衣或者工具，因为其具有柔韧性和耐磨力。没有把吃的鱼身上的鱼鳞刮下来作以上功用的，既然可以充当车顶的装饰，就要有足够大且有遮风挡雨功能的东西充当，那么显然此“鱼”非彼“鱼”，应该是兽类的皮制成的。所以“鱼，兽名”这里词义范围扩大。
（1）某些像鱼类的水栖动物的称呼——人遭淹死
溺死在水中水栖动物与人淹死在水中状况一致，二者具有相似性，故称之。这一义项是从春秋时期引申而来的，《左传·昭公元年》：“美哉禹功，明德逺矣。微禹，吾其魚乎！”《左传杜林合注》中记载为：“刘子曰美哉禹功【杜见河雒而思禹功】明德远矣微禹吾其鱼乎吾与子弁冕端委以治民临诸禹之力也 【杜弁冕冠也端委礼衣言今得共服冠冕有国家者皆由禹之功】。”《新唐书·马燧传》：“使城中尽鱼而独完其家，吾不忍。”《清史稿·王繻传附田呈瑞》：“此堤一坏，万家其魚矣！”都是例证。
（2）某些像鱼类的水栖动物的称呼——两眼白的马
开展思想政治引领工作对于高职院校而言，应当从以下四个方面入手，形成从理论宣传和思想疏导，从生活实际到网络环境的全面倡导。帮助学生从各个方面感受到关怀，逐步培养并坚定自身的正确思想政治观念和体系。
由于水栖动物溺水死去时眼睛会变白，以此类推到马，产生此义：“两眼毛色白的马。”但是根据《中华字海》解释为“两眼眶有白圈儿的马”，那么这里就出现了歧义，首先单就“两眼毛色白的马”来说，是眼睫毛还是眼眶周围的眼毛呢？和其他字典相比较来说，歧义更加明显，这里的白色部位到底是眼睛本身，还是眼睫毛，或者眼睛周围的花纹，表述不清。据此参考相关文献，作了考释。发现《汉语大字典》里这一解释是不正确的。
参考目前已投运的柔性直流工程项目，一般可考虑的直流联网电压等级包括±80 kV和±160 kV。根据厂家提供的资料，截面为240～630 mm2的±80 kV海缆参考载流量为586～898 A，每回海缆输送容量为94～144 MVA。
2.水生脊椎动物—中医穴位名
1.水生脊椎动物——某些像鱼类的水栖动物的称呼
“鱼”本义为水生脊椎动物，后连带水栖动物一并概括。《诗经·小雅·采薇》：“四牡翼翼，象弭鱼服。 ”朱熹注：“鱼，兽名，似猪，东海有之，其皮背上斑文，腹下纯青，可为弓鞬矢服也。”《左传·闵公二年》：“帰夫人魚轩，重錦三十两。”刘文淇疏证：“服（虔）云：‘鱼，兽名。 ’”鱼和兽的关系又是怎样联系到一起的，在《汉语大字典》里“兽”的本意为：（1)四足哺乳动物，多指野兽。《尔雅·释鸟》：“二足而羽谓之禽，四足而毛谓之兽。 ”（2）兽形的。 相关文献记载《周记·考公记·梓人》：“张兽侯，则王以息燕。”郑玄注：“兽侯，书兽之侯也。”这里“鱼”的意义的使用已经不再是本义“水生脊椎动物”，词义扩大为“某些像鱼类的水栖动物的称呼”。《周礼·考公记·梓人》记载：“天下大兽五：脂者、臝者、羽者、鳞者。”关于“鳞”《汉语大字典》中有以下几个释义：（1）鱼类、爬行类和少数哺乳动物密排于身体表层的薄片状组织，为皮肤的衍生物，具有保护作用。（2）鱼的代称。（3）泛指有磷甲的动物。
（3）陈毅《初游青岛》：“先言远古事，显名首齐桓。管仲有雄略，利用及鱼盐。”
一方面,若A∈clcsX{M},由A∈csX,下证A⊆M,又只需证A∩(X\M)=Ø即可。反设A∩(X\M)≠Ø,注意到X\M∈O(X),于是A∈cs(X\M)。又A∈clcsX{M}且cs(X\M)∈τ,故{M}∩cs(X\M)≠Ø,于是M∈cs(X\M)这与cs(X\M)的定义矛盾。
瞯为
耳。”同样，也有王引之的述闻。既然，“瞯”字为“ ”字的古字（通假？同音xián），就可以从“
”着手，《汉语大字典》中
关于“”的释义如下：马一目病发白。《说文·马部》：“ ，马一目白曰
。 ”段玉裁注：“《尔雅释文
》引《仓颉篇》：“
，目病也。 ”《广韵》曰：“瞯，人目多白也 。 ”是则人目白曰瞯，马目白曰“
”。在《篇海类编·身体类·目部》中记载“
，目多白也”，“瞯，目多白”。由此便可推断出，“瞯”指马的眼睛白，并非毛色白，因此我们可以怀疑《汉语大字典》关于“鱼”的第四个义项“两目毛色白的马”是错误的，应该是“两目白的马”。
（3）某些像鱼类的水栖动物的称呼——捕鱼，后作“渔”
2.3 应对策略 护理部、护士长对患者住院满意度现况调查非常重视，组织实习研究生一起，讨论存在问题及解决办法，形成以下对策：
人们把猎取水中生物的这一行为称为“渔”，统称为捕鱼一义。《易·系辞下》：“作结绳而为罔罟，以佃以渔。”唐陆德明释文：“渔，本亦作魚。 ”《左传·隐公五年》：“公将如棠观魚者。 ”杨伯峻注：“鱼者，意即捕鱼者，与《孟子》‘刍
者’、‘雉兔者’语法相同。”按《史记·鲁周公世家》作“观魚于棠”。《汉书·玉莽传下》：“以渔采为业。”唐王维《戏赠张五弟諲》诗之二：“宛是野人也，時從漁父魚。”
《汉语大字典》“鱼”（两眼毛色白的马）出处《尔雅·释畜》“一目白，瞯；二目白，魚。 ”王引之述闻：“（马）二目毛色白曰魚。”同样在《诗·魯颂·駉》中：“有驔有鱼，以车祛祛。”毛传：“二目白曰魚。”以“瞯”字为研究方向，既然“鱼”与“瞯”为类似的马，便可以从“瞯”字着手，从而鉴定“魚”字的释义。
家庭阅读，是培养幼儿阅读兴趣，促进良好阅读习惯形成必不可少的重要支撑，是开发幼儿早期阅读能力的重要手段。我们要通过家园联系活动，同家长积极沟通交流，向家长介绍阅读的好处，给家长讲解亲子阅读观，让家长进一步了解阅读对幼儿发展的重要性，促进家长对培养幼儿的阅读习惯产生新的认识与思考。教师要指导家长掌握家庭亲子阅读的方法，积极拓展幼儿阅读的方式和内容，为幼儿阅读提供强大助力。教师要建议家长在家中配备合适的书桌、书架、座椅等，为幼儿创设一个积极、温馨的阅读环境，还要经常指导家长为幼儿选择一些优秀的儿童图书，供幼儿在家自由阅读。
因为手拇指（或足拇指）后方的掌（或跖）骨处有明显肌肉隆起，状如鱼腹的部位，故名之。《灵枢经·本输》：“肺出于少商，少商者，手大指端内侧也，为井木；溜于魚际，魚际者，手鱼也，为荥：注于大渊，大渊，鱼后一寸陷者中也，为腧。”《灵枢·经脉》：“肺手太阴之脉……下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端。 ”《素问·气府论》：“手足诸鱼际脉气所发者。”吴崑注：“凡手足黑白肉分之处，如鱼腹色际，皆曰鱼际。”最晚在东周战国时期，随着医学理论的发展，这一义项就已经应运而生。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·周身名位骨度》：“鱼，鱼者，在掌外侧之上拢起，其形如鱼，故谓之鱼也。”
3.水生脊椎动物—星名—古国名—姓
麦宏宇在《思维与词义引申》中说：“有时词所表示的事物间并没有任何客观的联系，仅凭借主观实践和思维活动感知到事物的相似性而产生引申，这种引申的词义渗透着更多的主观意识。”属尾宿。《晋书·天文志上》：“天汉起东方，经尾箕之间，谓之汉津。乃分为二道，其南经传说、鱼、天龠、天弁、河鼓。”古人看重天象占卜，由象及国及人。星宿化为图腾而命名国家，华夏民族以家天下为根本特点，以国名命名人名，以此产生了一条引申链条。《左传·文公十六年》：“唯裨、鯈鱼人宝逐之。”马宗琏补注：“《水经·江水》‘又东经鱼复县故城南’，郦元曰：‘故鱼国也。’是鱼乃群蛮之一也，非庸地。”根究《百家姓》记载为子鱼孙辈嫡传一支以祖父名字为姓，称鱼氏，支庶孙以“鱼孙”为姓。明代王相《百家姓考略》记“鱼”羽音。雁门郡。系出子姓。宋司马子鱼之后，以王父字为氏，唐有鱼朝恩。据钟道铭之见，苟姓或敬姓源自于狗图腾，佘姓源于蛇图腾，羊、龙、熊、驴、卢、狐、鱼、盘、禹、鹿、马、牛等姓，均出自与姓相同的图腾。例如白族就是一个以图腾名称为姓的部族，以鱼为图腾的便姓“鱼”（白语称“吴茨”）。后来在民族融合交往之中，他们看到汉人都姓李，没有姓动物之名的，怕被人嘲笑，于是改姓，与汉人的姓名风格一致，因此把“鱼”改成了“余”姓。 《通志·氏族略三》：“鱼氏，子姓。《风俗通》云：‘宋桓公子公子目夷，字子鱼。子孙以王父字为氏。’”
（二）鱼的假借义
黄侃述、黄焯编《文字声韵训诂笔记·文字学》云：“于字之声音相当而形义皆无关者，谓之假借义。”“鱼”的另一义项为代词。用表第一人称单数，相当于“吾”。上古的第一人称代词有吾、我、卬、余、予、台、朕等。根据王力先生所说，上古时期的第一人称分为两个系统，一个是耷系：耷α吾、耷a我、耷α耷卬（它们均可以归为疑母）； 第二类为d系：dǐα余， 予、dǐ藜台、d‘ǐ藜m郑（它们均可以归为定母）。根据第二部分“鱼”在上古时期的读音为［耷a］，“吾”的读音为耷α，二者声母相同，韵母相似，只有前a和后α之别，这一义项的来源就是由于语音的相似形成了假借义“吾”。《列子·黄帝》：“姬！鱼语女。”张湛注：“鱼，当作吾。”也就是我们所说的因声求义，戴震在《转语二十章序》中说：“疑于义者，以声求之。”王念孙在《广雅疏证序》中的论述更深刻：“训诂之旨，本于声音。故有声同字异，声近义同，虽有类聚群分，实亦同条共贯。譬如振裘必提其领，举网必挈其纲。故曰：本立而道生，知天下之至而不可乱也。此之不寐，则有字别为音，音别为义，或望文虚造而违古义，或墨守成训而鲜会通，易简之理既失，而大道多歧矣。今则就古音以求古义，引申触类，不限形体。”这种突破字形的束缚考求词义的方法论上的重大变革，对语言研究产生了深远的影响。作用有二：一是考索语源，二是寻求本字。为我们探求词义开辟了新方向。
三、结语
“鱼”字的词义演变过程为：
“人类在与大自然的搏击中，在求生存的无可奈何中锻炼了大脑，为语言的产生创造了无懈可击的最完美的物质形式。当日趋细腻的情感、逐渐丰富的经验郁积满胸、骨鲠在喉之时，语言便应运而生。语言中的词正是人们借以表达思想情感最基本最简单的形式。词义是思维的外化，是思维的载体，是人类沟通的基本符号。思维运动的过程与方式会直接导致词义的产生、运动和发展”。
参考文献：
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［7］麦宇红.思维与词义引申［J］.语文学刊，2002（5）.
项目基金：
江苏省社会科学基金项目“出土文献与《楚辞》解读”（15ZWB003）
江苏省大学生创新创业训练计划（201710304004Z）