壶口瀑布与革命圣地行，本文主要内容关键词为：圣地论文,瀑布论文,壶口论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
我们在考察黄龙山林场以后，于当晚7时许到达宜川县。
宜川县多山，触目皆是岭峦。乡镇村落散布在山沟中，很难发现。宜川县城位于一个比较开阔的山沟中，房前屋后都是山岭，有一条小河从宜川县城中自西向东横穿而过。查了一下地图，此河名叫仕望河，最后注入黄河，是黄河中游一条比较小的支流。街道依山就势，房屋错落有致，显得甚为整洁。由于依山傍河，小城中空气甚为清新，使人倍感山区的好处。
6月20日上午，县里安排我们去考察黄河壶口瀑布。 壶口瀑布在宜川县城以东约30公里的地方，有柏油公路可通。公路沿仕望河左岸而行，由于今年天旱，河水不多，然而却很清澈，且有山溪常见的特点。公路路面甚好，显然是出于旅游的需要，汽车沿着弯弯曲曲的公路，差不多用了1个小时的时间才到了壶口瀑布。
现代地理学家将黄河分为上、中、下三段，从内蒙托克托县河口镇到河南郑州桃花峪，被称作黄河中游。黄河中游大部分是黄土和沙漠地带，是水土流失最严重的地区，黄河下游的泥沙，主要来自黄河中游地区。在从宜川县城到壶口公路两旁的山上，可以清楚地看见黄色的裸地，那是弃耕的坡地，最容易出现水土流失。因此，在黄河中游退耕还林还草，是减少水土流失的最根本出路。
这里的黄河是自北向南流，当黄河进入陕西宜川县和山西吉县以后，两岸均出现了石头山。在宜川县境内有海拔1196米的黄龙山，在吉县内有海拔1122米的龙门山，黄河被两岸的石头山所束， 水势变得十分湍急，从而形成了黄河最危险的河段。
黄河的急流段是从壶口开始的。在壶口河道上有一断裂层，当河水从断层上跌落下来以后，发出隆隆的震耳声，对面说话都无法听清楚。那上下翻滚的浪花，有如神龙翻江倒海，那晶莹的云雾，在太阳光的照耀下，呈现出五光十彩，这奇妙的景观，令人迷惑陶醉。
壶口瀑布，这是晚近地理学家的称呼，在古代壶口被称作孟门或龙门口。神话故事《山海经》把壶口称作孟门，把壶口两岸的石山称作孟门山。《淮南子》记载说，孟门湍急的水道，系大禹治水时所开凿。这当然是不可信的，其实从壶口瀑布到龙门的水道，是黄河之水长期冲刷的结果，完全是一种自然现象。
从壶口到龙门的湍急水道，总长约50余公里，不仅舟楫不通，就连善游的鱼儿，也无法在这里栖息繁殖。于是古代人便编造了鲤鱼跳龙门的故事。《尔雅》记载说，鱼出巩穴三个月以后，即逆水上游至龙门，能跳过龙门者变作龙，跳不过龙门者，则等待第二年重跳。鱼是黄河鱼类中最善于游泳的一种。到了唐代，鱼跳龙门改作鲤鱼跳龙门。唐朝皇帝姓李，李与鲤音同，因此，在唐朝鲤鱼最受尊崇。于是，在唐代便出现了鲤鱼跳龙门的传说。
如果说古代鲤鱼跳龙门的故事，完全是子虚乌有的神话。近年在这里却出现了比鲤鱼跳龙门更为神奇的现实。先是台湾同胞柯受良为了庆贺香港回归，驾驶小汽车飞越壶口瀑布，创造了人间神话。再是1999年，山西吉县的探险青年朱朝辉，为了庆贺澳门回归，又驾驶两轮摩托车，再次飞越黄河壶口瀑布。龙门一跃，朱朝辉与柯受良并列，饮誉海内外。
滔滔的黄河水，是中华民族的母亲河，汹涌的壶口瀑布，则是中华民族的象征。它象征着中华民族顽强不屈、永往直前。每个到过壶口瀑布的人，都会被这惊人的壮观景象所激动，焕发出无穷无尽的力量。
考察完壶口瀑布，“地主”又安排我们去拜谒宝塔山。
延安是革命圣地，是许多人向往的地方。6月20日下午， 考察组一行由宜川县到达延安下榻于凤凰迎宾楼。
汽车在进入延安市区以后，一直沿延河而行，得以看到延河桥和宝塔山。延河桥和宝塔山，是延安革命胜地的标志。在烽火连天的抗日战争年代，毛泽东等中国领导人在此高举抗日的大旗，领导了抗日战争。
延安古称延州、延郡，以延河得名。延河发源于靖边县东南的白于山，全长256公里。延河古称濯筋水， 相传尸毗王割取身上的皮肉去喂飞鸽，然后到延河中去濯洗筋骨，因而延河又称濯筋河。这则佛教故事当然是不可信的，不过群众根据佛教传说去命名河流，则是不多见的。在金代，濯筋河改作濯巾河，即洗濯头巾的河流，已完全失去了佛教故事的本义。
延安位于南川河与延河相会之处，四周环山，是一处平敞的盆地。延安是中国历史文化名城之一，最初称作延州，始于西魏时期（535—556），隋炀帝大业十三年（607）改为延安郡， 于是延安这个名字得以保留下来。据明弘治《延安府志》，最初的延安城在今城东五里许，在北宋时期修筑了新城——即现在的延安城。
北宋是延安城的大发展时期，由于这里地近西夏，成为重要的边防重镇，延安的许多城池都是建于此时。司马光曾到过这里，作诗云：暮烟凝塞上，堆火落天涯。塞、堆都属于边境上的军防工程。自北宋以来，延安一直是防御北方少数民族的军事重镇，因此，修筑了许多军城，有的在山上，有的在山下，被当地人称作五花莲城。其中有一座城在宝塔山上，为范仲淹所筑。
宝塔山本称嘉岭山，宝塔山是晚近出现的名字，来源于当地的俗称。在宋仁宗时代，范仲淹以户部郎中的身份出镇延州。他到了延州以后，在嘉岭山上修城池、凿水井，作为抵御西夏的要塞。范仲淹很重视教育，在嘉岭山上创建了嘉岭书院。范仲淹还大书“嘉岭山”3个大字， 令人凿刻于山石之上，每个字均高3.68米，宽3.37米，至今犹存，字迹清楚，是宝塔山上重要的古迹。宝塔山上最著名的古迹，是唐代始筑的宝塔，被当地人称作延安的象征。据研究考证，此塔始建于唐代宗大历年间（766—788），宋仁宗庆历年间（1041—1048）重建，金世宗大定九年（1169）局部维修，明神宗万历三十六年（1608）又加修葺。这是一座八角九级楼阁式砖塔，塔中有楼梯可登顶，站在塔上，可以俯视整个延安市区，在军事上可作祇望塔。估计此塔的修建，特别是宋代的重建、金代和明代的修葺，都与军事有关。延安宝塔是陕北著名的古迹，保存比较完整。因此，1996年经国务院批准，被列为国家重点文物保护单位。
据报道，延安宝塔近年出现了倾斜，倾斜的原因与宝塔山下窑洞增多有关。延安的居民有爱打窑洞的习惯。在延安杨家岭，枣园，可以看到毛泽东、朱德、周恩来、刘少奇住过的窑洞。窑洞的特点是冬暖夏凉。据测定，当冬天室外气温为零下10度左右的时候，窑洞内气温为零上10度，室内室外相差20度。夏天室外气温为30度时，窑洞内气温为15度～20度，室内室外相差10～15度。
宝塔山地近延安市区，又是风景旅游点，因此，附近的居民竞相在此打窑洞。据统计宝塔山上的窑洞，约有100多处。 打窑洞对宝塔山的环境造成了许多不良的影响。其一是破坏山上的森林植被，打窑洞时为了运土运料和施工，在洞口附近的林木要一律砍掉，使洞口附近没有障碍物，其结果是导致对森林植被的大破坏；其二是容易引发山体的塌陷和滑坡，当宝塔山下到处是窑洞的时候，就等于把宝塔山从下面掏空，用群众的话来说，是破坏了宝塔山的地脉。特别是窑洞年久失修废弃以后，由于无人管理，窑洞很容易倒坍塌。在去宝塔山盘山公路的旁边，即可以看到废弃的窑洞。
虽然目前宝塔的倾斜不很明显，但是如果长此以往发展下去，宝塔很容易倒塌。古代佛塔倒塌的事件屡有发生，我们必须保持警惕。有关部门应当采取措施，制止在宝塔山下打窑洞，对已废弃的窑洞要赶紧回填，尽量动员窑洞中的居民离开窑洞。这既是保护宝塔山上的许多重要文物，也是保护宝塔山的生态环境，有关部门必须予以重视。