胡小林：孝是孩子的护身符，本文主要内容关键词为：护身符论文,孩子论文,胡小林论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
身为一名高干子弟，多年以来，胡小林老师是如何在日常生活的点点滴滴之中，落实孝道的呢？让我们共同来学习胡老师难能可贵、蔚为感人的孝亲故事吧！ 一、排查点心 善体亲心 2010年起胡老师的父亲身体状况越来越差，他的眼睛处于失明状态，走路行动不便，手术后罹患“老年狂躁症状”，特别的沮丧，觉得生活没有希望。于是胡老师推掉所有的应酬，每天上午都回家陪伴父亲。 为人子女应该如何来尽孝呢？《了凡四训·积善之方》说：“在家而奉侍父母，使深爱婉容，柔声下气，习以成性，便是和气格天之本。”因此孝顺父母，要从“爱敬存心”着手，真正做到柔声下气、谦卑恭敬，才能够恪尽孝道。 胡老师谈了在这方面的学习体会。首先是深爱，可除了在父母身边，在哪里能找到深爱？君臣之爱，上级下级，他掌握你的生杀予夺之权；夫妻之爱，你有欲望；朋友之爱，可能是有利益往来；兄弟姐妹之爱是不错，但是现在有几个兄弟姐妹能团结的？ 深爱是因，婉容是果。深爱是内，内心有深爱，外表上就有婉容。婉容，就是和蔼、和气，笑容可掬，满面春风，面带喜色。谁不喜欢婉容的人？在哪儿练就这个婉容？在父亲母亲面前。“深爱婉容”以后要“柔声下气”。可周围全是下级，全是晚辈，当了大老板，有钱了，跟谁去柔声下气？跟秘书柔声下气？跟司机柔声下气？跟家里的阿姨柔声下气？不可能啊！除了在父亲母亲身边柔声下气，没有地方能让你练就这种谦卑、练就这种包容。 练完了“柔声下气”以后怎么办？“习以成性”。就是养成习惯了，对谁都谦卑，对谁都柔和，对谁都柔声下气。行了，那就招人喜欢。 胡老师的父亲喜欢吃点心，胡老师亲自去购买北京的老字号“稻香村”的点心，面对七十多种美味可口的点心，老人家到底爱吃哪一种呢？他拿出读研究生和管理企业的本领，用本子“登记造册”，为父亲“排查”点心，自己先尝，还拿手机拍下来。每次买四种，各二两，若不爱吃，再换四种。最后找到父亲最爱吃的四种枣泥点心，软硬大小甜酸合适。只要看到柜子点心缺了，就再买二两，父亲吃着特别地高兴。“孝心就在这大海捞针里体现出来，所谓难能可贵，正是因为不容易，所以才可贵。”这是胡小林的肺腑之言。 二、腐乳反哺 千里运盆 父亲爱吃豆腐乳，但是他眼睛几乎失明，根本就夹不起来，这种痛苦的感受让胡老师难过得流泪。于是他就用筷子，将豆腐乳一口一口地夹到父亲的嘴里，连父亲的剩饭剩菜都一手包办。 为了帮父亲做按摩，他买了按摩的书，找准穴位，认认真真地亲自做按摩：先擦上松节油，再用手肘和大拇指来推，甚至推得连手都抽筋了，老人家觉得舒服极了。 父亲长期便秘，有时候坐在卫生间里就睡着了，甚至摔倒了。于是胡老师就搬一张板凳，陪父亲坐在卫生间里聊天，听父亲讲述往日的温馨故事，每每令他感动地流泪。 胡小林兄妹二人小时候洗澡都是用铝盆，北京的冬天很冷，铝盆散热特别快，很容易感冒。父亲想到南方有木盆，有一次到上海出差，就给孩子买了一个红色的大木盆，直径一米，特别地沉。回来的路上，父亲将木盆放在火车硬卧的床铺上，自己就在旁边坐了一夜，二十四小时才到达北京。然后他把大木盆拴在自行车上，走了十公里才回到家。 多年之后，谈起这段往事，父亲说者无心，儿子听者有意，那天晚上他彻夜难眠。如果不是回到家里，听父亲讲述过去的故事，自己怎么知道父母对儿女的爱有多深！ 父亲还讲了一个更感人的故事。“文革”时期父亲在陕西离家十里地的地方住牛棚，家里只有两斤米。当时胡小林才十一岁，上五年级，他买了条鱼，托邻居大妈做好，焖好米饭，蹬着自行车走了十里地，给父亲送饭。虽然鱼汤洒得到处都是，但是胡老师的父亲拿着这锅饭就流泪了：“孩子，真难为你了！” 时隔多年，回首往事，胡老师反思道：“为什么十一岁的孩子能做到，五十五岁的胡小林却做不到？”正是由于“人之初，性本善；性相近，习相远”。自己今日的自私自利，是被金钱和物欲染污了。 三、婉言劝谏 父蒙感化 父亲因病脾气不好，母亲很希望儿子能劝劝他，胡老师刚开始这样劝他的父亲：“爸！您怎么这样？您还不知足吗？房子我给您买了，车子我给您买了，司机、保姆我也都给您请了，您就不能让我省点心吗？我做生意不容易，而且现在都知道我学《弟子规》了，你们俩老吵架，我有面子吗？到外面我抬不起头来，我连我的爸爸妈妈都不能劝好，我还腆着脸跟别人去说这说那，害臊不害臊！爸，您就为我想想，我多不容易，我这一天一天的。我上班一听这电话，听到您跟妈妈吵架，这一天我就吃不下、睡不着，我操心死了！您就不能让我省点心吗？” 父亲说：“你这叫劝我吗？你不是数落我吗？你怎么就不问问你妈妈做得对不对？一看电视剧看到下半夜三点，那身体不都坏了吗？我是为她好，电视有那么看的吗？你妈妈那个人要干起事来不管不顾的，一下就不回头。” “行了行了，你回来一趟就数落我，你下次别回来了。我发完脾气我心里舒服，我说出来就完了，要不然憋在心里我难受。我也没别人说，我除了跟你妈妈发脾气，我还能跟谁发脾气？” 这件事情困扰胡老师很久，学了传统文化以后，怎么还劝不过来父亲呢？后来他反省到，是因为自己心里缺少“爱”。劝父亲是为自己劝，是因为觉得父亲母亲不应该吵架，是因为觉得自己没面子，没有把父亲母亲的感受放在自己的心里。如果有爱你就会有智慧，就真的会劝。所以，“善相劝”这个善，除了契机之外的第二层意思，就是善心的善。什么是劝父母最大的善心？爱他，你就会劝他，这是真的。 于是胡老师想到日本江本胜博士的水实验，和美国《科学》杂志所刊载的两篇文章。文章中说，有一位母亲清晨为孩子喂奶之后，孩子就死亡了。医院检查时发现孩子是死于奶水中毒，并追踪发现母亲在喂奶前刚刚和丈夫吵过架。 第二个案例是美国科学家所做的实验，他将生气的人呼出来的空气收集起来，冻结成冰，再融化成水，通过蒸发提高水的浓度，呈粉色液体。将此液体打入小白鼠体内，半小时后白鼠抽搐死亡，证明了水是有毒的。 于是胡老师就以此劝谏父亲，纵使他生活起居有节、注意饮食和运动，但是只要一发脾气，就会功亏一篑。因此要爱惜自己的身体，这样儿女才有更多机会行孝道。“您为自己也不能发脾气啊！”胡老师设身处地的开导劝化感动了父亲，想不到他一个月就把脾气改过来了！ 胡老师的父亲在手术后得了老年狂躁症，医生说要对他进行心理干预，子女要经常回去看老爷子，胡老师就每天回家陪伴父亲。 通过几个月跟父亲在一起相处，帮他擦身体，帮他吃药，共同面对他的麻烦，共同研讨疾病，共同找大夫，通过这几个“共同”，老爷子再也不发脾气了。他说：“我还发什么脾气？我每天十点半就看表，我儿子该回来了。” 他的孝行使父亲觉得生活有了希望：“我每天最大的盼头就是盼你回来，只要一想到你要回来，再大的烦恼我都无所谓。” 胡老师说：“孝养父母的过程，就是洗涤自己那颗肮脏心的过程，是焕发自己的爱的过程。心善、心爱、念头好，依报随着正报转，自然而然公司就好、家庭就好、学业就好、身体就好。所以孝道的圆满是大圆满。” 四、婉言劝谏 消除分别 在父亲晚年生病时，由于腰不好，很需要按摩，胡老师每天都回家为父亲按摩。可是八十岁的母亲总是很心疼儿子，因为她是山东人，重男轻女，对儿子格外疼爱。每次母亲一回家，见到儿子在为丈夫按摩，都要数落丈夫，还埋怨儿子太执着。 古圣先贤教导我们：父母是恩田，儿女对父母尽孝，日后才会有福。但是母亲不明白这个道理，《弟子规》说：“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”。这正是儿子进行规劝的好时机。 于是胡老师对母亲说：“您希不希望儿子有福？常言说，福要从福田中种出来。什么叫福田呢？常言说，福报有三种田——恩田、悲田和敬田，所有的福都是由此种出来。父母是恩田，穷人、病人是悲田，师长是敬田。我回家为爸爸按摩、看护、擦屎擦尿，这是在种福，种福才会有福。”母亲听后若有所思。 他接着说：“妈您看，《三字经》说，‘三才者，天地人；三光者，日月星。’天地是不是能化育万物、长出庄稼？为何人能够跟天地相比？就是因为人有‘心田’，心田播撒善的种子，就长出善果；播撒恶的种子，就长出恶果。中国传统文化教导我们，孝敬父母是儿子以后有好报的最好的种子！” 接着他又举出父亲孝敬外婆的例子。当外婆去世的时候，母亲最感安慰的就是丈夫能够力行孝道——父亲对外婆特别好，当时他工资并不高，但每次回家都不空手：买水果、买瓜子、买花生……而母亲也始终支持他对岳母尽孝，未曾阻拦。 于是胡老师对母亲直言进谏说：“为什么我现在孝敬爸爸，您就拦着我？您深挖思想根源，不就是因为胡小林是您的吗？不就是因为爸爸不是您的吗？妈妈，这就是自私自利。量大福才大，量小有福都用不了。”此时母亲才恍然大悟。通过胡老师对母亲讲理、劝谏，使得她对于这件事情就能够认同了。 五、赠予财产 遗爱人间 父亲是一位非常节俭的人，有一天当胡老师为父亲换秋裤时，看到老人家秋裤上，有数不清的补丁，一个方块一个方块，一直到膝盖处，就像渔网一样，裤脚跟裤腰松紧带全都毛了。小阿姨说：“姨夫每次穿这条裤子，大脚指头不是从这个洞伸出来，就是从那个洞伸出来。” 胡老师忍不住泪流满面，他对小阿姨说：“这条裤子给我留好了，洗干净。这是我胡小林的传家宝，我要世世代代地传下去，我要告诉我们家的后代，他的爷爷是一个多么节约的人！” 父亲生性节俭，存有五十万元存款，是一生的积蓄。老人家爱孙子，希望能将这五十万元分给三位孙子，这原本是当爷爷的一颗善良之心，也是人之常情。 可是胡老师知道，这笔钱如果能用来印制经典善书，才有真实的利益。因此他想尽办法劝谏父亲，最初他的态度比较傲慢：“这叫愚痴，孙子们都不需要钱！”当时父亲完全不能够接受。胡老师自我反省，《弟子规》说：“善相劝，德皆建”，其中的“善”字是说劝人要有技巧，要会劝。你真心爱他，真为他好，这才是善劝。 于是他在回家行孝的过程中，给予父亲真实而温暖的关爱：为他按摩、带他看病、帮助他上厕所等等。慢慢地，父亲就开始能听进儿子的建言了。 几个月后，有一天父子俩聊天，父亲说：“儿子，你真辛苦。”因为当时，他每天回家为父亲从头到脚按摩、推背、捏肩膀，做得尽心尽力，总是出了一身汗。父亲心疼儿子，感动的说：“儿子，你真的变了。我这一生，最幸福的就是这最后的几个月。” 于是他劝勉父亲：“如果天下的父母，都能够有一个孝顺的儿子，爱爸爸、照顾爸爸，那得多开心！”父亲说：“对，那要教育，要倡导。”胡老师说：“爸爸，您的三个孙子都不缺钱。现在社会上最缺的是教育。您的钱如果拿去印圣贤教育的书籍、光盘，人们受教育之后都回家去照顾父母，是不是好事？” 父亲说：“那天下的父母会多幸福，我们太需要儿女的照顾了！儿子，这五十万元我交给你，这是我一生的积蓄，我愿意拿出来印《弟子规》。现在天下最缺的就是这份孝心，这个钱花对了。” 由此胡老师深深感受到，要如何劝勉父母回头？要孝感天地！诚如《了凡四训》所言，当别人不能够接受我们的意见，都是缘于自己“德未修，感未至也”，是自己的德行修养不够所导致的。若是真正身体力行，没有不感化人的道理。 父亲过世后，胡老师立刻取出存折，把钱投入教育资料制作之中。这也得到母亲的全力支持，希望制作圣贤教育资料，劝导更多人回头。 胡老师用至诚至真的孝心，为孝敬父亲、养老送终这件人生的大事，划上了圆满的句点。 综上所述，中国传统文化是以“孝”为根本。诚如《群书治要·孝经》所说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”从文字上来看，“孝”是会意字，是由“老”和“子”所组成，代表上一代和下一代是一体的。因此，孝是人伦至德，孝是万善之本，诚愿天下的为人子女者，都能够见贤思齐，努力行孝，进而将“父子有亲”之“爱”，扩大到邻里乡党，乃至天下国家，从而达到“凡是人，皆须爱”的至善境界。标签：胡小林论文;