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摘要：“山水城市”的提出强调尊重文化、主张因地制宜，与中国传统的历史文化文脉相融合，从而更好地体现出城市的地域性与文化性特色，促使城市生态环境与经济等各方面的可持续发展。本文主要分析了山水城市的概念与内涵，并试提出运用山水城市建设的思想特征实现中国城市的可持续发展。
关键词：山水城市；可持续发展；城市建设
“山水城市”这一概念是由我国著名的科学家钱学森先生提出来的，其最初的思想是将中国古典园林建筑与山水诗词与城市规划有机融合在一起，让整个城市建设与山水自然条件结合起来，从而使每位城市居民都能生活在园林般的城市中。
一、山水城市的概念分析
山水城市的概念是由钱学森先生首次表述为：“将中国的山水画、古典园林建筑与山水是等融合在一起，构建出新的‘山水城市’概念。”[1]而在实践的过程中，“山水城市”主要指的是以良好的生态环境为物质基础，将中国具有特色的自然景观、山水文化与城市建设进行有机的结合，创造出具有山水画意境的城市。山水城市主要指的是城市与自然景观之间良好的结合，从而让城市居民能够生活在山水一般的城市之中，而并不仅仅只是为了个人的享受与需求提供出的山水居住区域。要想打造出真正的山水城市，不仅仅需要借助现代化的科学技术手段，还应当合理利用环境美学，最终营造出能够给城市居民带来身心愉悦感觉的生活环境。
山水城市提倡的是自然环境与人工环境的协调发展，其最终的目的就是构建出山水自然环境与城市人工环境融洽相处的人类聚居环境。其不仅具备物质方面的内涵，更具备精神上对大自然尊崇的重要意义。一方面，山水城市代表着自然环境与人工环境的融合，而另一方面山水城市则代表着文化环境与实质环境的融合。
山水城市实质上是一种较为理想化的境界。在城市规划与发展的整个过程中，设计者与建设人员秉承了前人的思想不断探索，将城市、人类、自然三者构建成一个庞大的空间体系，从而最终形成了三水城市的基本模式。在这个万物和谐共生共存的模式中，自然并不再是人类改造与征服的主要对象，而是成为了能够和人类一样和谐共存的重要元素。[2]在山水园林城市中生活的人们，不仅仅要考虑到自身的各方面需求，还应当注重大自然的需求，并能够合理地将二者有机地结合在一起。
二、山水城市思想内涵、特征与城市可持续发展
山水城市不仅仅具有十分鲜明的中国特色，更是融合了东西方文化的一种智慧典范。在山水城市建设的过程中，传统的文化与可持续发展的思想理念使其主要的思想及时，也是当前我国城市可持续发展思想内涵的凝练与概括。
（一）浓郁的中国特色文化
山水城市具有很强的中国特色文化韵味，在我国传统的思想理念中，山水不但具备自然属性，更具备人文属性，其中以山水绘画、山水园林以及山水诗词为典型代表的山水文化是我国传统文化的一项重要组成部分。[3]山水文化最典型的表现为万物皆有灵魂的一种山水自然崇拜世界观，其次还表现为借山水自然景观而表达自身的思想情感的山水美学思想。在天地自然山水景观中，无不蕴含着情感内容与道德观念，并且和社会伦理紧密结合。
当前我国城市在规划与发展的过程中，不仅仅需要继承厚重的山水文化，更应当体现出崇尚自然、爱护自然的中华文化传统美德，并且在山水城市建设的过程中融入园林绘画与山水诗词等艺术表现形式，从而表达出具有中国特色的城市文化风格。除此之外，山水文化同样是社会文化，山水文化的存在应当摒除了传统文化中的封建思想及糟粕意识，具备科学学性与人民性是其主要的时代特征，因而在山水城市建设的过程中尤其要注重突出其科学性与人民性。
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（二）自然生态意识与山水哲学思想
山水城市的建设主要是从生态的视角看待城市的规划与发展，这体现出了自然生态与城市发展之间的一种全新的关系，本质上来说是建立在一定哲学思想基础之上的环境观。
我国古代是以农业立国的，最初的“靠山吃山、靠水吃水”的生存模式使得我国古代先民崇尚山水的传统意识与生态理念尤为清晰，这种传统的的思想意识在“气”这一概念中被明确体现出来。[4]“气”在我国传统文化中被认为是构成大千世界的基本单位，其无处不在、充盈于天地之间，而其中最具生命力的“气”就是“生气”，在地发生万物，在天周流六虚。从本体上来说，气与生命之间有着紧密的联系，其生态意义与价值极为重要。
古代思想认为“生气”产生的来源就是自然界的山水草木，山水想聚集的地方会萌发出新的生气。早在我国先秦时期，就制定了有关保护山水的制度。在我国传统的山水理念的引导下，越来越多的山水园林城市出现在人们的眼前，如桂林、杭州、苏州等，山水转成为构成城市特色的重要元素。
随着城市经济的发展与工业文明进程的不断加快，传统的自然生态观在城市发展的过程中逐渐受到忽视，自然界成为了城市发展中所应当奴役与征服的对象。在城市化与工业化发展的浪潮中，山水自然景观甚至成为了城市发展的阻碍。“移山填水”等工业化行为变得越来越频繁，并且往往被视作人力战胜自然的成就性标志。随着工业化现象的不断加剧与自然山水景观的破坏，如杭州西湖、桂林山水等美丽的山水城市也曾经遭受到了很大的破坏，越来越多的自然景观纷纷消失殆尽，水土流失与植被破坏现象变得越来越严重，城市环境质量越来越差。
山水城市的提出与建设是以生态平衡为主要追求的城市环境良性平衡的过程。城市人工环境与自然生态环境作为城市系统的两大构成要素，一旦自然生态环境遭到破坏，人工环境必将随之受到破坏。在山水城市的理念中，山水系统包括了外围部分与城市内部自然生态要素，还包含了城市依存的自然生态中具有稳定性的山水自然环境。作为可以维护城市生态平衡的重要元素，山水理应受到城市的尊重与保护，并且打造山水城市更是促进城市可持续发展的正确选择。
（三）展现文化发展中的自我整合与净化能力
西方工业社会的入侵导致自然与人的立场变得对立起来，并且也造成了人类精神发生异化现象。而可持续发展思想的提出则要求对工业社会原本的文化体系进行全面的整合，并且将符合新时代发展要求的文化因素注入进去，尤其是东方文化中注重道德情感与尊重自然的文化因素。[5]而山水文化在践行可持续发展理念的同时，其能够在文化的自我审视过程中，展现出文化中的自我整合与净化能力。而山水城市则正是基于这种文化之上的一种新思想的体现，其尝试在对传统山水进行延续与继承的基础上，将其与城市的发展进行有机的结合，从而反映出城市规划与发展过程中精神、道德等方面的追求。
结语
在我国城市化发展的过程中，由于工业化现象与城市病等各方面的问题逐渐变得突出，城市的可持续发展面临着很大的挑战。在这种历史背景下，“山水城市”理念的提出则对城市实现可持续发展提供了科学的借鉴。建设山水城市是现代普世价值与中国传统文化相互融合的必然产物，是构建具有中国特色城市的正确选择。
参考文献：
[1]张效通，钱学陶，曹永圣.应用中国环境风水原则规划“山水城市”[J].城市发展研究，2011，01：18-24.
[2]王超.基于山水城市理念下的空间战略研究——以浙江省江山市城南新城发展战略规划为例[J].上海城市规划，2011，05：67-71.
[3]王媛婷，涂艳.山水城市工业园区规划模式探索——以柳州市洛维工业园区为例[J].规划师，2010，05：50-54.
[4]王铎，刘郁馥.从洛阳城市建设看钱学森“山水城市”思想[J].工程研究-跨学科视野中的工程，2010，04：341-349.
[5]王铎，叶苹.“山水城市”的经典要义——再论“山水城市的哲学思考”[J].华中建筑，2009，01：6-8.
论文作者:杨东波
论文发表刊物:《基层建设》2015年22期供稿
论文发表时间:2016/3/18
标签：山水论文; 城市论文; 文化论文; 可持续发展论文; 思想论文; 自然论文; 中国论文; 《基层建设》2015年22期供稿论文;