论马克思恩格斯科学社会主义思想的主要内容——纪念恩格斯逝世110周年，本文主要内容关键词为：恩格斯论文,马克思论文,主要内容论文,周年论文,思想论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
马克思、恩格斯对社会主义理论的突出贡献，就是把社会主义从乌托邦引入科学的殿堂，创立了科学社会主义理论。这个理论是无产阶级和广大劳动人民改造旧世界、建设新社会的强大思想武器，是马克思主义的核心。在今天，它又是我们建设有中国特色社会主义的重要理论指导，是我们始终坚持共产主义理想信念、保持共产党员先进性的强大精神力量。今年是伟大的革命导师恩格斯逝世110周年。深入学习、正确理解和努力实践马克思、恩格斯的科学社会主义思想，这是对革命导师的最好纪念。本文仅就马克思、恩格斯科学社会主义思想的主要内容作一些探索和概括，具体为“八个两”：
一、在世界观和政治立场上的“两大转变”
19世纪30—40年代，马克思、恩格斯之所以能够在许多同时代的人中脱颖而出，成为科学社会主义的创始人，除了经济、政治、文化等客观条件已经成熟之外，还在于他们具备相应的主观条件。这就是他们完成了世界观和政治立场上的两大转变：即在世界观上完成了由唯心主义向唯物主义的转变，在政治立场上完成了由革命民主主义向共产主义的转变。
马克思和恩格斯分别出身在律师和工厂主家庭。两个人的家庭都是富有的、文明的，但并不是革命的。青年时期的马克思和恩格斯都曾经是青年黑格尔派（19世纪30—40年代黑格尔学派中分化出来的左翼思想家集团）的成员，在哲学信仰上基本是唯心主义的。他们要创立科学社会主义，首先要实现世界观和政治立场的转变。早年的马克思、恩格斯一方面积极投身于当时的革命活动，与工人阶级中的进步人士保持密切的接触，了解社会状况，总结工人运动的经验，由可怜、同情工人阶级到相信、依靠工人阶级；另一方面，又都重新回到书房，深入地进行科学的理论研究，包括研究各种社会主义学说、资产阶级经济学家的著作，尤其是重点研究了费尔巴哈的著作。所有这些活动和研究，使他们很快摆脱了家庭和青年黑格尔派的影响，实现了世界观和政治立场上的两大转变。
这一时期，马克思、恩格斯提出的社会主义思想主要有：“我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界”；[1]“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”；[2]无产阶级的历史使命是：推翻资产阶级统治，建立无产阶级专政，消灭私有制，建立公有制，发展生产力，解放全人类。[3]此外，还第一次明确提出了“暴力革命”[4]的观点。马克思、恩格斯这一时期的社会主义思想，由于尚未创立唯物史观和剩余价值学说，所以还带有旧世界观的痕迹，还缺乏严密的、有说服力的论证。
二、在社会科学领域的“两大发现”
有了世界观和政治立场上的转变，并非就必然能够创立科学社会主义学说，因为科学社会主义的创立离不开必要的理论支撑。马克思、恩格斯在社会科学领域的“两大发现”，为科学社会主义的诞生奠定了两块理论基石：
一是马克思、恩格斯运用唯物辩证法研究人类社会历史，创立了唯物史观，揭示了人类社会发展的一般规律，从而为创立科学社会主义奠定了第一块理论基石。马克思、恩格斯关于人类社会的历史首先是生产发展的历史、关于“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中……去寻找，而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应在有关的时代的哲学中去寻找，而应当在有关时代的经济学中去寻找”、“用来消除已经发现的弊病的手段，……不应当从头脑中发明出来，而应当通过头脑从生产的现成物质事实中发现出来”[5]等一系列唯物史观原理的提出，消除了以往历史理论的根本缺陷，揭示了人类社会历史发展的终极原因和真正动力。
二是马克思、恩格斯运用唯物史观研究资本主义社会，发现了剩余价值学说，揭示了资本主义社会发展的特殊规律，为科学社会主义的创立奠定了第二块理论基石。剩余价值学说揭开了资本剥削的秘密，指出了资本主义雇佣劳动制度的本质，戳穿了资本家养活工人的谎言，极大地启发了无产阶级的觉悟。对此，恩格斯在《反杜林论》中指出：“科学社会主义就是以此为起点，以此为中心发展起来的。”[6]
马克思、恩格斯在理论上的“两大发现”，从根本上克服了空想社会主义的缺陷，将社会主义置于现实的基础之上，使社会主义由空想变为科学。
三、分析资本主义社会基本矛盾运动得出的“两个必然”
在马克思、恩格斯创立的科学社会主义原理中，“两个必然”即“资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利”是其中最重要、最基本的原理。其它原理都是建立在这一原理基础之上的，所以它是科学社会主义的核心。
马克思和恩格斯论及“两个必然”的著作很多，但最重要的代表作有三部：第一部是《共产党宣言》。《宣言》通过对资本主义几百年发展史的分析，第一次得出了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”科学结论；[7]第二部是《资本论》。 《资本论》以剩余价值为主要线索，通过系统阐述剩余价值的生产、实现和瓜分，揭示了资本主义生产方式产生、发展和灭亡的规律，从经济学的角度进一步论证了社会主义代替资本主义的历史必然性。列宁在1894年撰写的《什么是“人民之友”》一书中明确指出：《资本论》不仅是马克思的主要的经济学著作，而且也是“叙述科学社会主义的基本的主要的著作”[8]第三部是恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》。《发展》一书是一部专门论述科学社会主义的思想来源、理论基础和基本原理的经典著作。该书第三章，通过对资本主义生产方式基本矛盾运动的科学分析，系统地论证了资本主义转变为社会主义的客观必然性。马克思评价《发展》一书是“科学社会主义的入门。”
马克思在阐明“两个必然”的同时，又提出了“两个决不会”的思想，指出：在人类历史上，“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”[9]这就进一步指明了社会主义代替资本主义不仅具有历史必然性，而且具有长期性和曲折性，是一个漫长的历史过程。
四、无产阶级夺取政权、走向社会主义的“两种方式”
“两个必然”揭示了人类历史发展的客观规律。但是，必然并不等于自然。资本主义的灭亡、社会主义的胜利，还需要无产阶级在条件成熟的时候，及时进行无产阶级革命，夺取政权。无产阶级从资产阶级手中夺取政权，上升为统治阶级，这是取得革命胜利的首要标志，也是走向社会主义的基本条件。马克思、恩格斯指出：无产阶级取得政权有暴力革命和和平过渡“两种方式”。
关于暴力革命：马克思、恩格斯的论述主要有四个方面：一是高度评价暴力革命的历史作用，指出：“暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”；[10]二是强调必须打碎旧的国家机器：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的”；[11]三是分析了共产党人之所以特别强调暴力，是因为共产党人的目的“只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。”[12]为了对付各国反动政府的联合镇压，他们主张：共产主义革命在一切文明国家，至少在英国、美国、法国、德国同时发生。
关于和平方式：恩格斯赞成用和平方式废除私有制。他在回答能不能用和平方式废除私有制时说：“共产主义者当然是最不反对这种办法的人。”[13]恩格斯还指出：“如果旧的东西足够理智，不加抵抗即行死亡，那就和平地代替；如果旧的东西抵抗这种必然性，那就通过暴力来代替”；[14]马克思在一次群众大会的演讲中也指出：“工人总有一天必须夺取政权……但是，我们从来没有断言，为了达到这一目的，到处都应该采取同样的手段”。[15]
由上可见，马克思、恩格斯既肯定了暴力革命在社会变革中的重大作用，又不排除在特定的条件下采用和平的方式。那么究竟该用何种方式？马克思、恩格斯认为：应根据不同国家在不同时期的不同情况，由本国人民自己做出选择。
五、共产主义社会发展的“两个阶段”
无产阶级夺取政权以后的新社会将如何发展呢？马克思在《哥达纲领批判》一书中首次提出了共产主义社会发展将经历“两个阶段”的思想。
关于共产主义第一阶段：马克思指出：“我们这里所说的是这样的共产主义社会，它不是在它自身基础上已经发展了的，恰恰相反，是刚刚从资本主义社会产生出来的，因此，它在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹”。[16]
关于共产主义的高级阶段：马克思指出：“在共产主义社会高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！”。[17]
上面的两段话既阐明了共产主义“两个阶段”之间的联系，即基本制度上两者属于同一个社会形态，又阐明了两者在发展程度上，即生产力水平、社会分工、分配制度、人的思想觉悟等方面存在着巨大的差别。
马克思、恩格斯在提出共产主义“两阶段论”的同时，还提出了过渡时期的理论：“在资本主义和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”[18]
六、对未来新社会进行科学预测的“两种视角”
马克思、恩格斯不但对未来社会发展划分了阶段，而且对未来社会是一个什么样子用两种视角作了预测：
第一种视角：是从社会主义特征方面进行预测。在《共产党宣言》里，马克思、恩格斯第一次提出了共产主义“特征”一词。在《哥达纲领批判》中，马克思勾画了社会主义社会（共产主义社会第一阶段）的基本轮廓。在《反杜林论》社会主义篇中，恩格斯专门论述了社会主义的特征，并在第三章一开始使用了“社会主义基本特征”的概念。
马克思、恩格斯关于社会主义社会的基本特征的论述主要有：“把生产资料变为国家财产”、“由社会占有全部转生产资料”；[19]未来新社会是以生产力的巨大增长和高度发展为前提的；“社会生产内部的无政府状态”将让位于“计划调节”；[20]按照等量劳动领取等量消费品；[21]“一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除”；[22]国家“将成为多余的事情”而“自行消亡”。[23]以上论述构成了著名的社会主义特征论。
第二种视角：从社会主义本质方面进行预测。马克思、恩格斯虽然没有明确使用社会主义本质的概念，但已经有了关于社会主义本质的思想，主要有：强调社会主义就是要“消灭私有制”，消灭剥削，[24]阐明了社会主义的根本要求；强调社会主义就是要“尽可能快地增加生产力的总量”，[25]阐明了社会主义的根本任务；强调社会主义是要解放整个世界，“为绝大多数人谋利益”，[26]阐明了社会主义的根本目的。这些思想从不同的侧面揭示了社会主义的本质。它明确地告诉人们，什么是社会主义，社会主义是干什么、为什么的。
需要指出的是，在马克思、恩格斯留下的浩瀚的著作里，涉及对社会主义科学预测的内容很少。因为他们认为，对未来的东西预测越多、越细，越可能成为空想。他们不想制造新的乌托邦。
七、东方社会走向社会主义的“两种设想”
马克思、恩格斯在致力于研究西方国家无产阶级革命的同时，对东方经济文化不发达国家，尤其是俄国社会的发展趋势进行了深入的探索，提出了“两种设想”：
第一种设想：俄国具有直接走向共产主义的可能性。马克思在《给查苏利奇的信》及三个草稿中指出：俄国虽然于1861年宣布废除农奴制，走上了资本主义发展道路，但直到19世纪80年代，广大农村仍然保持着从原始社会末期延续下来的“农村公社”（一种公有制的生产组织和社会组织），俄国有可能利用这种公有制的特有条件，“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，而享用资本主义制度的一切肯定成果。”[27]恩格斯在《〈论俄国的社会问题〉跋》中也曾指出：俄国的农村公社在一定的条件下可以发展起来，“拯救俄国不必经受资本主义制度的苦难。”
马克思、恩格斯设想俄国农村公社直接向共产主义过渡是有前提条件的，即：在国外，西欧革命取得胜利，提供榜样；在国内，无产阶级爆发革命，进行配合。
第二种设想：俄国在废除农奴制的基础上发展资本主义，再由资本主义经过无产阶级革命转向社会主义。即“俄国继续走它在1861年所开始走的道路”。这样，俄国就失去了历史给它们提供的最好机会，而要遭受资本主义制度所带来的不幸和苦难。
马克思、恩格斯关于俄国走向社会主义的两种设想，其结果如何并不重要，因为情况是在不断变化的。重要的是：他们在研究西方国家无产阶级革命的同时，也在关注着欧美以外国家历史发展本身说明：社会主义和共产主义事业是一个统一的世界历史发展进程；经济、文化不发达国家，在特殊的历史条件下，可以超越完备的资本主义发展阶段，直接走向社会主义，并不一定要走西方的道路。
八、恩格斯晚年对科学社会主义思想的“两大贡献”
1883年3月14日，一代伟人马克思与世长辞。马克思逝世以后，晚年的恩格斯肩负着三大重任：一是整理出版马克思的遗著；二是指导国际共运的发展；三是继续进行理论创新。其中，恩格斯对科学社会主义研究取得了许多新的重要成果。主要有“两大贡献”：
一是对农业社会主义改造的新构想。19世纪80—90年代，德国、法国共产党在议会选举中，为了争取农民的选票，在党纲中提出了要保护农民的小块土地、“保留私有制”等主张，以讨好农民。这就背离了社会主义公有制的原则。对此，恩格斯不顾年事已高，于1894年11月撰写了《法德农民问题》一书，对法、德两党在农民问题上的机会主义观点进行了迎头痛击，进一步阐述了马克思主义关于农民问题的思想。主要内容有：
第一、解决农民问题必须坚持生产资料公有制原则。恩格斯认为：法国共产党用“保护农民小块土地”来挽救小农，这种主张是愚蠢的、错误的。因为资本主义的大生产将把过时的小生产压得粉碎，就像火车把独轮车、手推车压碎一样。共产党不能用保护土地私有制去安抚农民。只有把生产资料转归公共占有，并进行大规模经营，才是农民唯一得救的出路。
第二、提出了对农业进行社会主义改造的具体措施和政策。关于对待小农的政策：指出“小农”是除农业工人以外，无产阶级在农村中的主要依靠力量。他们既是“私有者”，又是“未来的无产者”。无产阶级夺取政权以后，对待小农一要宣传教育；二要示范等待；三要在人力、物力、财力等方面给小农予以慷慨的帮助。关于对待中农的政策：对待中农和大农，也要“拒绝实行暴力剥夺”，应建议他们联合起来成立合作社。关于对待大土地所有者的政策：必须实行暴力剥夺。在剥夺的方法上，恩格斯提出可以实行赎买的方法。恩格斯上述对农业社会主义改造的系统构想，在当时可以说是一个天才的设想和完备的大纲。
二是对无产阶级革命斗争策略的新表述。1895年初，恩格斯在《卡尔·马克思〈1848—1850年的法兰西阶级斗争〉一书的导言》中，根据革命斗争形势的新变化，对无产阶级革命斗争的策略做出了一系列新的论述，丰富和发展了马克思主义关于无产阶级革命斗争的策略思想。主要观点有：
首先，指出无产阶级进行革命斗争的形式和手段应随着形势的变化而变化。在19世纪60年代前后，马克思、恩格斯根据当时的情况曾指出：德国统治阶级所宣扬的“普选权”，对工人来说是“陷阱”，是政府的欺骗工具。这时对普选权应坚决抵制。而到了80—90年代，形势发生了变化，当资产阶级的民主制度有利于开展革命斗争的时候，对普选权就不应当一概拒绝，而应当对“旧策略”“加以修正”。[28]
其次，指出在资本主义相对和平稳定时期，开展议会合法斗争是“一件新武器”。[29]理由是：第一，在资产阶级议会提供的讲坛上，工人阶级政党能够更有效地宣传党的主张；第二，可以有力的、面对面的揭露对手的攻击和诽谤；第三，开展竞选活动有利于党更加广泛地深入群众，教育宣传群众，训练组织群众；第四，竞选中得票的多少，是计量自身的力量和行动规模的一杆独一无二的标尺；第五，合法斗争有利于在真正的决战到来之前，更好的保存革命力量，以防止和减少无谓的牺牲。
再次，指出利用普选权并不是放弃自己的革命权。恩格斯严厉批判了党内存在的那种把合法斗争作为唯一手段、认为只要争取议会多数就能“和平长入社会主义”的论调是一种“和和平平的机会主义”。[30]恩格斯指出：当统治阶级把暴力强加于工人阶级的时候，当工人阶级有力量反击的时候，党就应当“从议会斗争的舞台转到革命的舞台”，进行决定性的战斗。
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