屈原到过秦国并尝试寻找出路，本文主要内容关键词为：秦国论文,屈原论文,到过论文,出路论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
［中图分类号］J222.3 ［文献标识码］A ［文章编号］1009-4733(2012)04-0050-04
屈原到过齐国，与秦国势不两立是自司马迁以来的观点。如《史记·屈原贾生列传》：“是时屈平既疏，不复在位，使於齐，顾反，谏怀王曰：‘何不杀张仪？’怀王悔，追张仪不及。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：‘秦虎狼之国，不可信，不如毋行。’怀王稚子子兰劝王行：‘柰何绝秦欢！’怀王卒行。……竟死於秦而归葬。”中国社会科学院文学研究所编《先秦文学史》：“(屈原)曾东使于齐，主张合纵抗秦。”[1]其他著作观点皆然。笔者细读《离骚》，认为司马迁的记载未必信实。屈原主要是作为楚国的外交代表，楚怀王的立场就是屈原的立场，怀王要与齐国交好，屈原就出使齐国，同样怀王与秦国结好，屈原就出使秦国。司马迁或淮南王刘安以汉人的视角看待屈原，汉人以秦为鉴，秦是汉人的反面教员，屈原既然是一位光辉的人物，一定是站在反秦的立场之上。但是《屈原传》和《史记》中其他人物传记还是有很大的不同，其前面部分主要是建立在淮南王刘安的《离骚传》之上的，而后面的部分是《渔父》、《怀沙》的转载，其他部分也不能在《战国策》中找到证据。从这个角度讲，我们只要解读楚辞文本，而方法得当，是可以和司马迁进行分辩的。下面我们将从《离骚》和其他资料出发，证明屈原不仅到过秦国，而且对秦国有过幻想。
一、《离骚》所写诗人两次上天象征屈原两次到秦国的外交活动
历来视《离骚》两次上天为屈原的求索过程，表现他对理想的追求，借用的是神话设想。但是结合屈原惯用的艺术手法，《离骚》中两次上天，实际隐喻的是他两次到秦国的外交出使活动。游国恩先生的《论屈原文学的比兴作风》指出：“至于屈赋各篇中尚有虽非正式用‘比兴’，而其词句之间有意无意，仍隐含‘比兴’意味者尤不可胜举。由此看来，屈原的辞赋差不多全是用‘比兴’法来写的了，其间很少有用‘赋’体坦白的、正面的来说了。”[2]游国恩先生在此文中已经列举了屈赋一大批的隐喻例证，如“以栽培香草比延揽人才的……以善鸟恶禽比忠奸异类的……以规矩绳墨比公私法度的……以女子身份比君臣关系的……以古事比现实的……在表现技巧上可谓极尽巧妙的能事。”[2]游国恩先生虽然举出了屈原辞赋中大量的隐喻，但是并未将屈子文章中的全部比喻都找出来，用他自己的话说，就是“遽数之，不能终其物”[2]。屈赋的早期作品《离骚》更是典型，其间叙述，无一不是比喻，那么作为楚国外交行人身份的屈原，在他的诗歌中，记载过外交活动没有？我们认为，《离骚》中所写两次上天其实就是屈原的此种记录。在第一次上天中，屈原记录的是他朝发轫于苍梧，到西方的悬圃崦嵫；第二次记述的是从天津启程，晚上到达西极。表面上是驾着浩大的车队，在天上行进，实际暗指他的两次外交活动，以及求取前途的尝试。
两次上天，从出发点到西边极处，是一个庞大的车马队伍。《离骚》写道：“驷玉虬以乘鷖兮，溘埃风余上征。朝发轫於苍梧兮，夕余至乎县圃……饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。”又写道：“为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车……扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾……屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰……仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”虽然是在天上行进，但具体的是一个声势浩大的车马队伍，前段中有“饮余马”，后段中有“余马怀”，而且规模极大，“屯余车其千乘兮”，所谓“千乘”，这实际是显示楚国的外交排场。《离骚》中这种驾车马的描写，除此两段之外，其他尚有多次，“乘骐骥以驰骋兮”，“恐皇舆之败绩”，“回朕车以复路兮”，“步余马於兰皋兮”，“登阆风而緤马”，正是屈原平素生活记录。特别是他“周流上下”，“相观四极”，是外交生涯的实际表现。这种情况在《战国策》中反复出现。《战国策·秦策一》：“革车百乘，绵绣千纯，白壁百双，黄金万溢，以随其后……黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服。”《战国策·西周》：“秦令樗里疾以车百乘入周，周君迎之以卒。”《战国策·秦五》：“乃资车百乘，金千斤，衣以其衣，冠舞以其剑。姚贾辞行。绝其谋，止其兵，与之为交以报秦。”《齐策三》：“于是，梁王虚上位，以故相为上将军；遣使者，黄金千斤、车百乘，往聘孟尝君。”《魏一》：“魏使李从以车百乘使于楚，公可以居其中而疑之。”《楚一》：“乃遣使车百乘，献鸡骇之犀、夜光之璧于秦王。”《楚三》：“王发上柱国子良车五十乘，而北献地五百里于齐……遣景鲤车五十乘，西索救于秦。”战国行人出使外国，少则数十乘，多则百乘，楚国作为当时最强大的国家，其外交代表出行车马常常多于他国，炫耀于人，使人震惊于楚国的实力，从而镇服别国。在这个过程中，屈原的事业心荣誉感得到极大的满足，给人留下了深刻的印象。《离骚》惯用比喻的方式叙述平生经历，这两段中的巨大车队，不是外交活动，还能有其他可能吗？
屈原去的国家就是秦国。“县圃，神山也。在昆仑之上。《淮南子》曰：‘昆仑县圃，维绝，乃通天。言已朝发帝舜之居，夕至县圃之上，受道圣王，而登神明之山。”[3]“崦嵫，日所入山也。”[3]县圃，在昆仑山之上，而昆仑山，正是在西边。崦嵫，是在日入之处，即是在太阳落山的地方，也在西边。’“若木，在昆仑西极，其华照下地。”“《淮南子》言，白水出昆仑之山，饮之不死。”“阆风，山名，在昆仑之上。”[3]屈原第一次上天的终极地是西方，而秦就在楚国的西边。《离骚》写第二次上天与第一次相比，说得更清楚：“灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。……何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。……邅吾道夫昆仑兮……夕余至乎西极。……忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。……诏西皇使涉予。……路不周以左转兮……指西海以为期。”“赤水出昆仑山。……不周，山名，在昆仑山西北。”[3]第二次去的地方，是纯粹的西方，昆仑、西极、流沙、赤水、西皇、不周、西海，都是西方地名，如果说这次也是外交经历，作者去的不是秦国，还有可能是别的国家吗？
当然更明显的证据是“飞廉和若木”两个名称，《离骚》写道：“折若木以拂日兮，……后飞廉使奔属。”据《史记》记载，这两人都是秦国的正宗祖先。《秦本纪》：“大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。……其玄孙曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走。”蜚廉即是飞廉。《离骚》记录上天写到二人，而二人都是秦君的先祖，不是比喻秦国，还能有别的可能吗？暗示是再清楚不过了。
显然屈原对秦国有巨大的幻想。《离骚》所写诗人第一次上天最后到的地方是天庭所在地。“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”而第二次出行，是在屈原征询灵氛巫咸之后的选择。“及余饰之方壮兮，周流观乎上下。……灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”两次寻求出路竟然都是同一个国家，足见秦国在屈原心目中的地位。当然屈原求出路最后以失败告终，秦国没有成为他的选择，但是不能否认他的实际努力。
二、屈原出使秦国的现实背景
屈原的活动，主要是在楚怀王时代，这决定了屈原的人生选择。屈原的一个身份是楚怀王的外交大臣，《史记·屈原贾生列传》：“为楚怀王左徒。……出则接遇宾客，应对诸侯。”屈原在被怀王疏远之后，曾经出使齐国。“是时屈平既疏，不复在位，使於齐。”《屈原传》没有记载屈原出使秦国。但是屈原即使在被疏远时都能出使齐国，出使的国家包括秦国并不是没有可能。怀王曾与齐国交好，是合纵派领袖，而后来与齐国断交，与秦国交好，纵然被张仪反复欺骗，也对秦国深信不疑。《屈原传》：“屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：‘秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。’楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。……明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：‘不愿得地，愿得张仪而甘心焉。’张仪闻，乃曰：‘以一仪而当汉中地，臣请往如楚。’如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩於怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。……时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，……怀王稚子子兰劝王行：‘奈何绝秦欢！’怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死於秦而归葬。”张仪作为秦相在楚怀王六年时曾与楚王、魏王、齐王相会，在怀王第十六年秦楚第二次合约，之后楚怀王与张仪和秦国还有两次友好。总之楚怀王在位时间的大半时间与秦是亲善的，尽管愚蠢至极，怀王的外交赌注却一直押在秦国的身上，这就决定了楚国的外交路线。作为楚国外交使臣的屈原，必须完成怀王的外交使命。如果屈原这段时间经常出使外国，到秦国去，在情理上是可以理解的。
其次，从屈原的众多诗篇看出，屈原与怀王的感情一直非常深厚，他对怀王有一种特殊的情结，这决定了屈原的行动，不会与怀王有太大的歧异。《离骚》虽然表达了屈原对怀王的怨恨之情，但这是建立在他的极为深厚的忠诚之上的。“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也！”他和怀王间的关系，他用男女关系比喻，如“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他，余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。”君臣关系虽然密切，但毕竟掺杂利害关系，与男女关系相比，还是要逊色一些，而屈原却反复相比，足见他与怀王之间，有着格外深刻的联系。《离骚》中三次求女的旨意是，指向他和怀王的特别关系。而在《九歌》中，最核心的是四对配偶神的诗篇，《湘君》、《湘夫人》，《河伯》、《山鬼》，《大司命》、《少司命》，《东君》、《云中君》，也还是用男女比君臣，表明他和怀王的关系非同一般。而《九章》的《惜诵》、《哀郢》、《怀沙》、《思美人》等篇章，一再地表达他的忠君情结。《惜诵》：“竭忠诚以事君兮，反离群而赘肬。忘儇媚以背众兮，待明君其知之。……思君其莫我忠兮，……事君而不贰兮。”《哀郢》时时思念故乡和郢都，时时系心怀王：“出国门而轸怀兮……发郢都而去闾兮，荒忽其焉极……哀见君而不再得。望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。……羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘返。”《抽思》：“惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。……狂顾南行，聊以娱心兮。”《思美人》：“思美人兮，揽涕而伫胎。……媒绝路阻兮，言不可结而诒。”《史记·屈原贾生列传》：“屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。”怀王后期坚持与秦国的友好战略，屈原也许思想上难以接受，但是行动上，必须积极配合。他既然能去齐国，同样可以到秦国。虽然《史记·张仪传》、《屈原传》载有屈原的反秦建议，但在《战国策》中，这些言行多半出自陈轸，《战国策》中没有任何屈原的历史记录，则知《史记》的相关记载并非绝对可信。
三、楚国人士奔赴秦国现象与秦国对客卿的吸引
后人看战国历史，觉得秦楚冰炭不容。而当时楚国的人士并不这样看待秦国，楚国与秦国的关系，一点也不比楚齐赵韩魏燕关系差，楚怀王虽为纵长，似乎是天生的合纵派，实际上外交路线是合纵连横交替使用，从来都不固守其中的一端。而且两策之中，合纵的策略还大占上风。楚国即使是采用合纵政策，而其推动者多半来自楚国之外的人，如苏秦、陈轸等。而连横政策，固然主要由张仪、甘茂来完成，但即使以合纵为主的陈轸也曾到过秦国，在秦楚之间纵横牟利，而楚国自己的人士，如靳尚、令尹子兰等也很热切地配合这个策略，而昭雎、昭阳等在合纵连横之间反复无常，屈原的同姓屈盖曾经当过秦国相国，秦昭王母亲是楚人，昭王子秦孝文王的正牌夫人华阳君也是楚人，之后其子庄襄王因此改名子楚，就是为了获得她的欢心。到了楚顷襄王时代，从其在位的第七年开始，娶秦女为王后，基本实行的是与秦友好的连横政策。虽然从顷襄王第十九年开始，秦国又对楚不断进攻，吞并楚国名城鄢、郢，使楚都迁徙到陈地，并反复玩弄楚国，使楚国无法摆脱秦的控制。
然而，楚国后期春申君的崛起，却又是受惠于与秦国的友好策略，因此其主政早期，连横始终是主流外交路线。《史记·春申君列传》：“顷襄王以歇为辩，使於秦。……秦昭王方令自起与韩、魏共伐楚，未行，而楚使黄歇適至於秦，闻秦之计。当是之时，秦已前使白起攻楚，取巫、黔中之郡，拔鄢、郢，东至竟陵，楚顷襄王东徙治於陈县。……歇乃上书说秦昭王曰：……昭王曰：‘善。’於是乃止白起而谢韩、魏。发使赂楚，约为与国。黄歇受约归楚，楚使歇与太子完入质於秦，秦留之数年。楚顷襄王病，太子不得归。而楚太子与秦相应侯善，於是黄歇乃说应侯曰：‘相国诚善楚太子乎？’应侯曰：‘然。’……歇乃自言秦昭王曰：‘楚太子已归，出远矣。歇当死，愿赐死。’昭王大怒，欲听其自杀也。应侯曰：‘歇为人臣，出身以徇其主，太子立，必用歇，故不如无罪而归之，以亲楚。’秦因遣黄歇。歇至楚三月，楚顷襄王卒，太子完立，是为考烈王。考烈王元年，以黄歇为相，封为春申君。”楚考烈王能回楚国继承王位，就是归功于应侯范雎的配合，春申君因此才能当上楚国国相，使之专权二十五年。可见在楚国内，连横路线起了多么重大的作用，而之后这种外交策略又会得到多么积极的执行。
其次，在秦国历史上，曾经发挥过重要作用的穰侯、甘茂和李斯，竟然都来自楚国。《史记·穰侯列传》：“穰侯……秦昭王母宣太后弟也。其先楚人，姓芈氏。秦武王卒，无子，立其弟为昭王。昭王母故号为芈八子，及昭王即位，芈八子号为宣太后。宣太后非武王母。武王母号曰惠文后，先武王死。宣太后二弟：其异父长弟曰穰侯，姓魏氏，名冉；同父弟曰芈戎，为华阳君。”这位穰侯立秦昭王，荐用名将白起，自己为秦之将相三十年，对于秦国的事业起了巨大的作用，而其姐姐就是秦昭王的亲母，其弟为秦的华阳君，华阳君芈戎在秦楚之间起过牵线作用。《史记·穰侯列传》：“太史公曰：穰侯，昭王亲舅也。而秦所以东益地，弱诸侯，尝称帝於天下，天下皆西乡稽首者，穰侯之功也。”穰侯可谓功高一世。《樗里子甘茂列传》：“甘茂者，下蔡人也。事下蔡史举先生，学百家之术。因张仪、樗里子而求见秦惠王。王见而说之，使将，而佐魏章略定汉中地。惠王卒，武王立。张仪、魏章去，东之魏。蜀侯煇、相壮反，秦使甘茂定蜀。还，而以甘茂为左丞相。”下蔡在楚国境内，甘茂自是楚人，他在秦国的霸业中也曾发挥重要作用，也曾在秦楚之间两面谋利，其孙甘罗后来也作出惊人事业。而李斯的作用也是不用多说的。《李斯列传》：“李斯者，楚上蔡人也。……太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。”秦最终成就帝业，李斯有最大功劳。秦国并天下，发挥关键作用的竟有三人源自楚国，表明楚国人并不排斥到秦国实现理想！
事实上秦是一个最能利用外国人才的国家，这是它最终统一天下的首要原因。李斯《谏逐客书》叙述秦国吸纳人才的辉煌历史：“昔缪公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，来丕豹、公孙支於晋。此五子者，不产於秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殿盛，国以富疆，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治疆。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，疆公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。”特别是战国时的商鞅、张仪、穰侯、范雎，无一例外是外国人，其他还有蔡泽、李斯本人、甘茂，蒙恬的祖父蒙骜、姚贾、大梁人尉僚、思想家韩非，都来自他国。战国著名的四君，孟尝君、平原君、信陵君、春申君，前三人都是宗室，而春申君也是楚国自己人，而与之相对的秦国相国文信侯吕不韦是韩国人，可见秦国是外国才士实现理想的舞台，对外国人才有巨大的吸引力。
屈原如果当年曾至秦国，对秦国抱有幻想，再自然不过。可以说，在战国各国，秦国是志士们最期待的国家，远胜其他六国：楚国排挤贤才，昏庸当道，齐国暴君女主当权，宗室同姓执国柄，韩、赵、魏三家用亲远贤，奸人得志，燕国力小国弱，难以发挥影响，能展开理想事业的国家，莫过于秦国。此时秦国用人开放豁达，不论出身出处，唯才是举，使来到此地的人才深受感动。这种环境，即使放在整个中国历史上，也是极为罕见的。屈原在楚国受怀王疏远，被奸臣排挤，不得家人理解，在朋友的劝说之下，欲到他国寻找出路，而现在就有这样一个可能实现理想的国家存在，你说他能不动心吗？当然因为各种原因，如他在《离骚》中说的第一次是“吾令帝阍开关兮，倚闾阖而望予”，无人介绍；第二次是“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，因怀恋故土而不忍去国离乡，最后没有前往秦国，并不能说屈原自己没有寻找前途的企图。
［收稿日期］2012－03－16
标签：屈原论文; 楚国论文; 苏秦和张仪论文; 秦国论文; 中国历史人物论文; 屈原传论文; 战国策论文; 史记论文; 离骚论文;