姜山
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摘 要：《管子》开篇即提出：国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。四维思想作为管子辅佐齐桓公称霸的重要思想，对后世中国的发展，包括近代文化也产生深刻的影响。在新时代下，管子的四维思想仍具有重要的意义，尤其是齐鲁文化浸润的山东大地上，如何将管子的四维思想发扬并与社会主义核心价值观相结合，值得我们思索考量。
关键词：四维；发展；现实
一、《管子》四维思想的提出与发展
《管子》开篇即提出了“礼义廉耻”四维思想，在《国颂》文中，更是提出“四维不张，国乃灭亡”。管仲提出的四维思想，为后世所发扬，与五常、八德等共同组成了中华文化的基本框架，孔子及其后的儒家弟子亦推崇“礼”的学说。
周朝开创礼治，周公旦制礼作乐，建立典章制度，封建宗法，俱为一体。平王东迁之后，周王室衰落，诸侯坐大，“礼乐征伐自诸侯出”。管仲相桓公，提出“尊王攘夷”，尊崇周天子，“皆所以天下正也”。这便是管仲治国思想之一。
在管仲的思想中，礼即是“不逾节”，不超越上下等级关系，以孔子的思想论之，则为“君君，臣臣，父父，子子”。因此，君主巩固统治，百姓安居乐业，国家富强，就是礼最大的功效。义是合理的道德和行为，“君以国士待我，我当以国士报之” ，是一种诚信，即便是“不务仁义之行，而徒以机利相高”的商人，也有以“诚召天下客，义纳八方财”而闻名于世的晋商。儒家五常均包含义和礼，可见管子以上二论与孔子儒家的相通之处。廉为清廉高尚、洁身自好，“穷则独善其身”，是古代士阶层的一种特征。耻表羞耻心，分得清是非曲折，“知耻近乎勇也，知耻为君子，必终必孝，不知耻为小人，必不仁不贤”。孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，耻矣。”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，所用耻焉。”顾炎武提出“行己有耻”，即是要用羞恶廉耻之心来约束自己的言行，并说“士而不先言耻，则为无本之人”，可见“耻”在贤哲心中的重要性。宋代朱子总结“孝悌忠信、礼义廉耻”，世称“朱子八德”成为古时做人的基本道德。
管子的四维思想绝非堂而皇之的大道理，乃是从一般的治国理论中抽象出来的切实可行的指导思想，此思想理论配合管子一系列富国强兵的政策，将齐国推向春秋称霸的道路。作为治国思想，具备实施的便利性异常重要，诚如《管子·权修》所云，“凡牧民者，欲民之修小礼、行小义、饰小廉、谨小耻、禁微邪，此厉民之道也。民之修小礼、行小义、饰小廉、谨小耻、禁微邪，治之本也。”民众从小做起，四维既张，大国显现。
二、近代文化中的《管子》四维思想
近代以来，在西方列强的侵略之下，西学东渐，中华文化面临一系列挑战，洋务派有识之士提出“中学为体、西学为用”的主张，以中华文化为基础，辅以西洋科技，以求富国强兵，抵御外侮。然则甲午海战北洋水师的覆灭使得中华文化受到猛烈冲击，直至20世纪的第二个十年间，中西文化的论战达到顶峰，一些激进的知识分子甚至全面排斥中华文化。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆在新文化取代旧文化的过程中，面对西方对文对中华文化的猛烈冲击，越来越多的中国人认识到，文化的发展离不开先贤们创造的优秀文化。他们认为，道德是中华文化之优势，承前启后，构建新的道德是近代化的重要任务。
孙中山先生手创民国，提出“忠孝、仁爱、信义、和平”八德，并与管子的四维合称为四维八德。其设计的中山装前脸四个兜即代表了“礼、义、廉、耻”之四维，可见孙先生对四维思想及中华传统道德的重视。
二十世纪三十年代，蒋介石在南昌发起新生活运动，新生活运动以“礼义廉耻”为中心指导思想，要民众把“礼义廉耻”结合到日常的“食衣住行”各方面，并发表各种演说，教育人民明乎“礼义廉耻”的重要性，并亲笔手书“礼义廉耻，国之四维，四维既张，国乃复兴”。在阐述理论时，将四维解释为“礼是规规矩矩的态度，义是正正当当的行为，廉是清清楚楚的辨别，耻是切切实实的觉悟”，在抗日战争时期则改为“礼是严严整整的纪律，义是慷慷慨慨的牺牲，廉是实实在在的节约，耻是轰轰烈烈的奋斗”。新文化运动本意义重大，其以四维思想为指导也体现出中华传统文化在近代以来的重要地位，只是这次运动更多的是蒋以此为借口，行文化专制之实，以造成法西斯专制统治，故为时人所诟病。
毛泽东主席曾说道，“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱……”毛主席熟读二十四史，深谙治国之道，他在总结历史的基础上，以管子四维思想说明了吏治的重要性，可见四维思想在社会方方面面均有指导意义。
三、《管子》四维思想的现实意义
诚如近代中国的中西文化之争，今人对中华传统文化必然也存在着某些争议。孔子周游列国而不得志，盖因其崇尚周礼，不适列国争霸，汉武罢黜百家，独尊儒术亦不能断论儒家优于一切。今人在面对诸子百家先哲先贤时，也会有自己的一种看法，如何才能不失偏颇，是我们当下需要注意的。
管子提出的“礼、义、廉、耻”四维思想，在当时既保证了齐国的崛起，也保持了周王室权威和周礼的维持。可以说，一些思想理论具有时效性，而优秀的思想却可以穿透千年的历史，成为一个民族的传统。一种理论，我们可以解释为多层意思。礼，我们可以说维护周礼，维护奴隶主阶级的特权，恢复周初的奴隶社会和奴隶制度。也可以解释为维持一定的社会秩序，使不为其他因素所乱。因此，面对传统文化，我们的原则就是“取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新”。
当下，国家大力提倡社会主义核心价值观，管子四维思想实则是中国早期的核心价值观，二者也有相通之处。社会主义核心价值观提出，文明、和谐，四维的礼，即礼仪、礼节、礼貌，体现一个人的道德涵养，二者实际上无异。同样的，诚信与义，平等、公正、法治与廉等等不一而足。可以说，当前所提倡的道德观与两千多年前的四维思想没有本质的区别，这也是四维思想在今天依然具有重要价值、值得推崇的原因，将管子“四维”思想与现代社会相结合，是值得我们推进的一项工作。
参考文献：
[1]《论语·颜渊》.
[2] 《礼记·曲礼》.
[3]《史记 刺客列传》.
[4]《礼记·中庸》.
[5]张岚.国民党“新生活运动”评析[J].西北第二民族学院学报(哲学社会科学版),2002(12)
论文作者:姜山
论文发表刊物:《文化研究》2018年第11月
论文发表时间:2018/11/23
标签：四维论文; 思想论文; 礼义廉耻论文; 管仲论文; 中华文化论文; 儒家论文; 周礼论文; 《文化研究》2018年第11月论文;