语文教学中的情语、情境与情理，本文主要内容关键词为：情理论文,情境论文,语文论文,教学中论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
［中图分类号］G633.3 ［文献标识码］A ［文章编号］1673—0275（2006）04—0039—02
基础教育的功能之一就是对学生进行德育教育，帮助学生树立健康的人生信念和理想，培养学生高尚的思想情感以及求真、求善、求荣、求美的人格品质。现代科学技术愈加发展，愈是要通过德育教育使学生明信诚礼、团结友善、勤俭自强。苏霍姆林斯基说：“要培养全面和谐发展的新人，就必须对青年一代实施德育、智育、体育、美育和劳动教育，而这些教育中，德育是起决定作用的主导成分。”[1](P21) 美国教育家杜威也指出：“道德的目的是各科教学的共同的和首要的目的。”[2](P168) 语文教学自然也不例外，负有德育教育的使命。如今很多人质疑传统的语文教学目的，反对过分强调语文学科的德育教育功能，这是一种正确的认识，但不能因此全盘否定语文的德育教育，因为语文学科不仅是工具的，而且更是人文的，这是语文新课标的精神，并业已成为语文教学界的一种共识。
承认语文学科的人文性，就不能否认语文的德育教育功能，即古人所谓“文以载道”是也。而在语文教学中，发挥语文的德育教育功能，对学生进行情感的激发、诱导、共鸣和升华，是语文课上德育渗透的主要途径，其中的关键则是充分利用教材，在教学活动中引导学生去体味情语、感受情境、领悟情理，从而体现知识与道德、教育与教学、教书与育人的统一，培养和造就有社会公德和社会责任感的、追求真善美的社会公民。
一、体味情语
“凡是出色的文艺作品，语言文字必然是作者的旨趣最贴切的符号。所以，文艺鉴赏还得从透彻地了解语言文字入手。”[3](P265) 语文教材的内容包括古今中外大量典范的文学作品，这些作品中的语言往往具有形象性与生动性的特点，而形象生动的语言容易深刻感知，容易引起想象和联想，容易激发情感。从语言悟进去，历史可以再现，形象可以复活，锦绣山河可以触，世俗情态可以感，于是，心神动而情念生，以致舍伪而求真，背恶而向善，去丑而近美。
例如，《记念刘和珍君》一文中有“原来如此……”这样一个独语段，此处就可以启发学生领悟其中省略号的修辞意义，引导学生对情语的体味，归纳出这些省略号所表达的复杂情感——原来反动派是这样的卑鄙残忍……原来爱国青年是这样的坚毅勇敢……而“我”又是这样地出离愤怒和悲哀……通过这些情语的体味，从而激发学生的爱国情感，思考理解革命先驱追求自由平等的无畏牺牲精神。
像这样的例子，语文课文中俯拾皆是：体味《黄山记》、《春》、《香山红叶》等文章中的情语，不正可以唤起对祖国自然山河的热爱、荡涤心胸、萌生健康的情感吗？体味《一只麻雀》、《一件小事》、《散步》、《卖火柴的小女孩》中的情语，不正可以唤醒求善的心灵、萌生对弱小者的怜悯之心、引发对生命的尊重之情吗？体味《楚辞》、《岳阳楼记》、《谈骨气》中的情语， 不正可以激发学生对人生观和价值观的严肃思索吗？……这都是语文课堂教学中可以随时抓取的触点，因此，语文教学中应该充分发掘课文中语言文字的表现力，分析词句中的感情色彩和深刻含义，通过语言剖析人物的内心世界，由此引导学生去体味情语，对学生进行巧妙自然的、不显山不露水的德育渗透。
二、感受情境
1989年Brown，Collin，Duguid的《情境认知和学习》（Situated Cognition and the Culture of Learning）一文可称为情境认知理论研究领域中具有开创与指导性的论著，该文比较系统完整地论述了情境认知理论，认为知识只有在它们产生及应用的情境中才能产生意义，知识绝不能从它本身所处的环境中孤立出来，学习知识的最好方法就是在情境中进行。此后，人们开始更为自觉地对情境教学进行实践、研究与探索。
语文教学中的情境教学意指在教学中利用作品的背景材料，顺应作者的创作思路，将学生引领到广远的意境之中，让学生如身临其境，去体验、去想象、去感知。语文教学总是要创设情境的，无论是展开作品的固有的思想情境和社会生活情境，还是特意创设的教学情境，如问题悬念情境、竞争情境等，都可以极大地提高教学的感染效果。一定的情境产生一定的情感，情感的产生又会进一步浓化情境氛围。学生在这样“情境相生的氛围里”，学习知识技能，可以强有力地激发其求知欲，容易获得成功经验；学习善德善行，可以强有力地激起心灵善的共鸣，容易培养热爱心、同情心、事业心、报国情；欣赏自然、生活、艺术之美，可以陶冶高尚的情趣和情操，获得成功经验以至高峰体验；一次次成功感的积累，又促成学生高尚志趣的形成，这样循环往复，使学生的高尚情感不断强化，最终得到升华，在特殊情境里将会强烈迸发出来。这种迸发往往是对人生价值的豁然理解，对人生道路的断然决定，对人生榜样的倾倒膜拜，对自己潜能与未来事业的踌躇满志。语文教学创设情境，也会为学生产生这种体验提供条件与契机。创设竞争情景，让学生积累成功的经验；创设问题悬念情境，让学生思考问题，获得解决困难的乐趣；创设艺术情境，让学生入情入境去辨是非，别善恶、识美丑，从而不断积蓄理道德感和美感，获得一个丰富而细腻的心灵；创设各种特定的社会情境，引发学生对情境中榜样人物的肃然情怀和膜拜效仿，从而树立积极向上、不断进取的人生理想。
例如，在《汨罗江》一文中，学生通过了解伟大爱国诗人屈原的生平，在具体的历史情境中理解其高洁的行操和忧国忧民的情怀。教师在课堂教学中，可以先简洁介绍屈原生平，然后精要地讲析《楚辞》中的《渔夫》，把学生引入进一步探讨的情境，就渔夫的在浊世应“掘其泥而扬其波，啜其澧而哺其糟”、屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”这样两种相左的观点进行探讨，通过入情入理的辩论，学生既能深入地了解了屈原这位爱国诗人，也能深刻领悟屈原高洁的行操和追求真理的不屈不挠精神，从而深深激起学生对屈原的崇敬和仰慕之情，激发了学生对人生观和价值观的认识与思考。在这样的情境相生的语文课中，既传授了知识，又训练了技能，还生动而深刻地进行了德育渗透，可谓一石三鸟，毕全功与一役。因此，在语文教学中积极创设情境，诱导学生感受情境，使学生如身临其境，受到感染，披文入情，以此启开青年学生的心扉，萌生高尚的情感，促使他们高尚志趣的形成。
三、领悟情理
语文教材中的课文是从文学、历史，科学和哲学等诸方面选出来的精品，它们综合反映着自然、社会与人生，反映着古今中外真与伪的对立，善与恶的对立，美与丑的对立。语文教材反映的真善美为志趣熏陶、道德教化提供了丰富而有效的感染源，而对学生的感染若仅停留在体味情语、感受情境的层面，不能达到理性的认识和升华，那么德育的渗透也难以达到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界。
“高尚的思想和高尚的道德情感融为一体并变成高尚的行为之时，也就是丰富的精神生活的开始。”[4](P298) 所以，在语文教学中，应时时注意对学生激发羞耻自爱之情，而引导立志奋发；激发同情怜悯之情，而引导对生命的尊重；激发崇敬仰慕之情而引导效仿实践；激发憎恶嗔怒之情，而引导思想的独立……要之，德育的渗透应从情出发，使学生从多方面具体而生动地感悟时代需要，产生健康积极的、崇高脱俗的志趣和行为，经理性的认识，最终达到行为的升华。一言以蔽之，最终使学生形成正确的人生观和价值观，并以来此指导他们的行为。这也就是叶圣陶先生所说的“学校教育的目的就在于使学生养成正确的人生观，因而不能不注意教育与人生的关系。”[5](P50) 在语文教材中，那些文质兼美的作品， 给学生以真善美的标准；授课所必须的声情并茂，给学生以心灵的交流；课外活动的丰富多彩，给学生以人文的熏陶。
可以说教材中引导学生领悟情理的素材随处可得，注意情理的结合，利用这些素材体味情语、创设情境，使学生神飞思驰、情动于中之时，老师引导学生因文循理，获取思想的源泉，此叶圣陶先生所谓“教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。必令学生用其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也。”[6](P721) 引导学生领悟情理，反思人生，认识自身生命，追求更有价值的精神生活，实现意志的自律和道德的完善，以建构人生信仰，树立远大理想，促进生命的健康发展和情感的升华，是谓“发乎情”而“止乎理”。
总之，在倡导个性发展和推行素质教育的今天，坚持人本主义、弘扬人文精神是教育的核心和基础，但如何进行有效的德育教育，一直是教育的难题。就语文学科而言，实行以人文教育为导向的德育渗透可谓是得天独厚、近水楼台先得月。因此，只要把握适度，在不失语文教学个性和本色的前提下，语文教师可充分发挥老师在德育教育中的主导地位，发扬语文学科的特色，使语文的德育教育真正达到效果，让语文教学的德育渗透潜移默化地培养学生健康的情感、科学的态度和正确的人生观、价值观，以造就社会所需要的人才，这是语文教学的魅力所在，也是语文教学的职责之一；让学生在“随风潜入夜，润物细无声”中得到启发、熏陶和塑造，这是语文德育教育的最终目的。
［收稿日期］2006—08—29