洛阳荆紫山老君殿赋
山序：荆紫山位于洛阳西北60公里，新安县北，黄河岸南。地连河南、山西两省，壤接新安、渑池、济源、垣曲四县。陡峭峻拔，高耸入云，巍然矗立于黄河之侧。山上多荆树，荆花开时，漫山遍野无处不紫，故名荆紫山。组山十二峰中尤天坛峰，海拔829米，孤峰独秀，直插云霄，一柱擎天，傲立其北。自古为风景名山和道家圣地。
赋曰：孤峰独峭，云走霞飞。登高临远，心旷神怡。西观秦晋，东望鲁齐。北瞻燕赵，南达嵩伊。脚下北有黄河，八里胡同纤痕隐隐；面前南铺紫蕊，千岗荆木花卉萋萋。山北峭壁悬崖，苍松探险；山南峰回路转，翠柏作披。森林郁茂，沟壑逶迤。霞蔚云蒸，紫岚缭绕；层峦叠嶂，白雾游移。若逢欲雨，四起浓云，山腰围罩；俄顷倾盆，万竿密箭，峰面洗滋。须臾雨霁，千里碧空，艳阳笑脸；雨后露凝，群山滴翠，绿树舞姿。兼泰山雄伟，华山险峻；具庐山幽隐，黄山丽奇。祖师慧眼，修炼地宜。山因道而名显，道因山而人迷。
殿序：山前老君殿，即供奉道家祖师老子。老子又称老聃，老为尊称专用，子为先生泛称。姓李名耳，字聃，又字伯阳，春秋楚人。曾任东周守藏史（中央图书馆馆长)、柱下史（中央档案馆馆长）等官，人称周柱史。孔子入周问礼，即向老子请教，敬奉为龙。老子修倡道德，实以德治国之滥觞也。后弃官离洛，骑青牛西去。至函谷关，关令尹喜见紫气东来吉兆，知兆贵人至，遂邀留著书。成《道德经》五千余字。世又称《五千道德经》。传隐荆紫山修道以終。为春秋杰出哲学家思想家。《史记》有传。老君殿址荆紫山祖师坪即其修道处和纪念地。老君殿古又称祖师殿、玄元皇帝庙、玄帝庙、元帝庙、玄帝殿。老君殿初建于唐。因唐皇奉李姓老子为祖，尊称太上老君，始有老君之名。后又加尊太上玄元皇帝，令全国建庙供奉。皇家在东都洛阳建两玄元皇帝庙，一在邙山翠云峰，一即此荆紫山天坛峰，现存此一。今政通人和，百废俱兴。旅游行业乘机崛起，传统文明应运复生。随黄河小浪底水利枢纽工程建成蓄水，该地出现高峡平湖万山千岛壮观，海内外游客纷至沓来。荆紫山与东邻青要山西邻黛眉山构成新安万山湖著名景区。重修老君殿，建筑面积550平米，规模空前，超旧四倍。
赋曰：如今殿堂煌煌耀眼，塑像栩栩如生。殿依山势而升，前后二殿；层设石梯相接，中阶九层。九层比相九霄，至高无上；后殿升腾前殿，地界天庭。前殿老君居中，右庄子，左尹喜；后殿玉皇（神化皇帝）位上，左紫微，右金星。像高四米有余，威严无比；神示五官无限，慈善有情。守门四大天王，左右各二；护道十分凶色，面目狰狞。画栋雕梁，古香古色；飞檐抱柱，新质新型。壁画缤纷五彩，案图生动两屏。殿外中层复东西配堂，各三塑像；山门下底增太极广场，心一坛形。坛中太极图，天理地理人理，三才应有尽有；图内阴阳道，互争互根互生，二性相辅相成。宇宙大阴阳，运行不息；人身小天地，旋转无停。养生家知之却老，得道者用之年轻。上中下石阶相连，九十六级；前后里宝殿可上，古昔今名。彻矣无旧，焕然一新。民族文明汇粹，中华智慧结晶。重修以今思古贤，炎黄一祖，中华一脉；增设以古为今用，经济飞腾，民族振兴。
观赏新景，感慨万千，作联诗赞之。联曰：
紫气东来荆紫惠；
青牛西去竹青垂。
东青要，西黛眉，南紫荆，北黄河。湖岸数峰，贵妃出浴凌波妆淡。
秦五柏，汉三殿，唐一庙，明八建。山前太圣，老子祖师道教人崇。
诗曰：
孤峰独峭插青云，围翠生岚遍紫芬。
殿奉春秋一先杰，经传道德五千文。
教民淳朴无邪念，食力勤劳做正君。
今日辉煌扬美德，游人瞻仰自陶熏。
对洛阳广播电视报纪念抗战胜利五十年征联出句
出一 7字单句
出一：八年荡寇垂青史；
对一：一曲凯歌冲碧天。
对二：一部同胞写血书。
对三：一部同心写血书。
对四：一部消欺写血书。
对五：四亿同胞献赤心。
出二 同边回文
出二：本日小歼小日本；
对句：明天大胜大天明。
出三 同旁部首
出三：波涛汹涌涤污浊；
对句：烽火燎燃灭燹灾。
出四 8字二复句
出四：以史为鉴，勿忘国耻；
对一：时杵撞钟，牢记血仇。
对二：引胜作荣，光大华威。
出五 同边重字
出五：地雷战地道战平原作战；
对一：毛泽东毛泽民江氏泽民。
对二：八路军新四军抗日联军。
对三：三七年三一年八九四年。
对四：乙未年辛未年丁丑之年。
【注】三七年即七七事变的一九三七年。此年日军全面侵华，中国全面抗战，重大历史事件。 三一年即九一八事变的一九三一年。日军侵占我国东北，民族危亡。 八九四年即甲午中日战争爆发的中国甲午年，公元一八九四年，日军大规模侵略中国之始。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆 乙未年即甲午战争中次年签订马关条约的中国乙未年，公元一八九五年。当时中国尚未行公元历。马关条约割台湾给日本，台湾人民闻讯号啕大哭。中日关系史上割地最多，赔款最大，耻辱空前。中国人应视同后来侵华，不应忘记马关条约。 辛未年即九一八事变的中国辛未年，公元一九三一年。 丁丑年即七七事变的中国丁丑年，公元一九三七年。三十年代主行民国历，也有公元历、干支历，尤民间仍用干支历。我洛阳地区百姓口语称日本侵华为丁丑年。 汹涌东韵叠韵，燎燃来日准旁纽，此同形旁自对重于声韵。
出六 11字二复句
出六：万众一心，抗日烽烟燃处处；
对句：百年屡耻，今朝洗雪气昂昂。
【注】出瑕为烟字处应平而原仄火字，此非律句。同义词有烟燧二字，改平声烟字最妙。对句即按上平对。 烽烟同形旁自对东真阳声韵，洗雪心纽双声。
出七 44字长联下边
对句：想当年战场，共产党、八路军、新四军勇担驱倭重任，敌后阵前，血洒牺牲，
威名震惊响外中，闻风曾令贼寇魂飞散；
出七：看今日荧屏，杨靖宇、马本斋、赵尚志皆为御侮救亡，出生入死，身先士卒，英气浩荡于天地，想来长使匹夫泪沾巾。
【注】出句御侮处原为抗日，与前今日成同边无规律重字，故改。
自撰用国歌截搭集句鼎足联
出上：起来起来起来，筑成新长城把血肉；
对句：前进前进前进，不愿做奴隶的人们。
出下：吼声吼声吼声，被迫着敌人的炮火；
释列兼纠古今字列表中列烈古今字
列烈非古今字，而曾是假借字。
古今字特征是今字加有形符也叫义符，分担专负古字多义项之一该义符义项，使义更明白准确，唯一不兼，且出现时间有先古后今之异。如枝肢都是古支的今字。支和大字是同源字。大是昂头伸肢正立人形，人是垂臂弯腰侧立人形。如从大美字，从大从羊，前人皆解大羊做餐味为美。谬也，何肉不美，小羊更嫩美。本作者高伯正首异解。先说异常的附体象形字，例字有果，下木表树为附体，上田象树上结的果实之形。美即此类附体象形字，下大为正立人附体，上羊为头插象羊角的装饰品大羽翎象形，这样的头饰为美。今戏剧舞台头饰英俊人，如吕布、周瑜、穆桂英等，唯一选择用此，当为最美头饰。上古人衣食不保，妆饰更难顾及。如母为女字在胸部两侧各加一点，示意乳房性发育成熟生殖期的妇女。母字变每，即成年生殖期最爱妆饰女牲也只能插簪笄等简单头饰。如毓字造形，右为分娩产子形，左即特为每，而为异于常态无头饰括老年之母。若猎到鸟翎饰头，已够美。偶有猎到野雉，采其长翎饰头，当然是最美头饰。初特指令人视觉感官眼愉悦的头饰为美。后词义扩大，泛指一切能令人感觉器官舒适愉悦的事物，如语言声音形态颜色长像衣饰妆扮文字居室场地器物食物气味质地气候温湿度等，皆可为美。再解支和相关大。大字显示的即五体投地的五体头上下四肢，是人体五分支。支为表分支又别大字形，仅下肢直伸变交叉。支音的舌音知纽又名章纽，古同大音的舌音端纽，只韵同阴声而稍异，故为同源字。古舌音未分舌尖舌面前，舌面音知彻澄娘章昌船书禅余日都读舌尖音端透定泥。用汉语拼音字母表示即zh/ch/sh/r都读d/t/n。唯边音来纽l古今不变。对应知章纽都读端纽。用汉语拼音字母表示，即古zh都读d。再解正题列烈字。列是会意字，从歺变形歹从刀，歺是尸骨，列是用刀猛劈尸骨，有猛义。今见卖肉人，分卖带骨肉，不用轻薄尖刀，而用头重砍刀，用力猛一剁开。猛的鼻音明纽与列的边音来纽是邻纽，音近。义决在声母。列中无涉火义。烈是另造新字，不涉古今传变。烈，形声兼会意，从火从列，列亦声，义猛火。是炽热盛火，汹汹大火，如风箱鼓风机促助之火，对称初燃小火和火后余烬。故《说文》解：“烈，火猛也。”列本义是用大重刀猛力砍剁生带骨肉，使之连骨快分开。故《说文》简解：“列，分解也。”本义未用，只引申义猛隐藏遗存于烈造字声符会意上。它的分开义用在裂造字上。附释“解”字。前人皆从《说文》释从刀判牛角。谬也，牛角质硬，刀岂能判。高伯正首异释：解，会意兼形声，从刀角牛会意，角亦声，屠牛也。据见今屠牛，先用大绳活环套牛四蹄，拉环一端缩小至四蹄并拢成一点，将牛推倒，捆四蹄，强力扶牛角固定头位，才能颈部一刀刺准颈动脉放血致死。扶牛角固定头位是屠牛重要工序，否则牛力大头乱动无法下刀。据今知古同，造字据之。另一头发叉歧分二角，角有分义，故造字形选用角，又强调长角类必有而兼作声符。造字后期以牛作形符代全部牲畜，如牡牝牺牲。古以最多活家畜和死作祭祀牺牲用的牛泛代全部畜兽，故解以屠牛泛代屠全部畜兽。后词义扩大，泛指分开离析诠释一切事物。
通假字分通用字和假借字。共性是本义各异，只音同近的古别字，但约定俗成，社会认可，代用合法。通用字是甲乙二字通用，双向皆可，可划等号，甲可代乙，乙可代甲。假借字是单向，甲可代乙，乙不代甲，只划箭头号。据《说文段注》举例《诗·郑风》“火烈具举”传曰：烈，列也。段注：此谓烈即列之假借字也。诗义当火把列队俱举夜间游戏。类今篝火晚会。可见文献典籍有以烈代列，而无反向。古常有声首简字代形声繁字。此却反常，以形声繁字代声首简字，故有画蛇添足舍近求远之迂。是否通假字，不能随便说，须证合法性。证合法性通则有二，易是证古声韵同近，最难是文献依据，异作者它典籍也曾用过，且不止一书一处。须查《十三经注疏》《经籍纂诂》《说文段注》《说文通训定声》等。据先贤，故烈是列的假借字。
论文作者:高 伯 正
论文发表刊物:《科学与技术》2019年第10期
论文发表时间:2019/9/29
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